梁山好漢的組織結構

楚才
   
    我總覺得起事之初大都懷著忠良之心，救亡之義的，梁山也不例外。每個人可能都有自己的小算盤，但聚到一起，就是一組織結構了，說是黑社會組織也好，說是現代企業制度也罷，梁山的成與敗其實都和他的組織結構與權力分配息息相關。起一次義不容易，要保存那星火更是艱難，宋江的企業制度改革，是將梁山的那一點本錢全都抓在自己手裡，從而斷送了企業職工的說話權力。本來還有點民主意味的合夥制硬是變成了一言堂的家長制，梁山的結局也就可想而知了。

    想當年晁蓋帶著生辰綱上梁山，吳用使計，煽動林沖犯上殺了王倫。也該是弱肉強食，梁山才讓更有能力的主去掌控，但林沖無疑是一次兵變，是集團內部的血斗。

    話說林衝殺了王倫，手拿尖刀，指著眾人，說道：「我林沖雖系禁軍，遭配到此，今日為眾豪傑至此相聚，爭奈王倫心胸狹隘，嫉賢妒能，推故不納，因此火併了這廝，非林衝要圖此位。據著我胸襟膽氣，焉敢拒敵官軍，他日剪除君側元兇首惡？今有晁兄仗義疏財，智勇足備；方今天下人，聞其名無有不伏。我今日以義氣為重，立他為山寨之主，好么？」晁蓋的第一交椅是林沖指認的，沒有通過民主投票。可見在草創之初，梁山並沒有一個選舉的程序，誰的能力強，誰說了算，誰的威望大，誰就做老大。

    林沖把手向前，將晁蓋推在交椅上，叫道：「今日事已到頭，不必推卻；若有不從，即以王倫為例！」此話後半部分是說給山上其他頭領聽的，那就是今日我說了算，不然就是死。所以這結夥的民主生活會其實充滿了火藥味道，梁山的所謂道義背後也滿是恐嚇與威脅。林沖雖是梁山的功臣，卻開了一個不好的頭。由此以後的批評與自我批評很難開展，強盜頭子的意志成了全體組織的意志。這樣的結果是，隱藏了矛盾，雖利於表面的團結，但長此以往，卻不是一個組織的長久之策。

    林沖居然還分派權利，林沖向前道：學究先生在此，便請做軍師，執掌兵權，調用將校。須坐第二位。林沖道：「公孫先生請坐第三位。」林衝要再讓時，晁蓋，吳用，公孫勝，都不肯。三人扶住，林沖只得坐了第四位。在林沖的設想里，晁蓋是主管
全面的，以行政為主，而學究先生執掌兵權調用將校，並且由公孫協助，其他頭領都監督。學究是軍委主席，看似第二，實則掌握了梁山的命脈。林沖這樣的分派其實釀下了禍根，晁蓋的被架空從一開始就決定了的。   

    書評家王望如曰：林衝殺倫自立，則為小人；殺倫立蓋，則為君子。晃蓋謀奪頭領，則為小人；義讓頭領，則為君子。儘管這樣的結局皆大歡喜，但權利的分散，制約了梁山的發展，以致於有宋江一干人等上山，晁蓋的位置就顯得無比尷尬。

    說句實在話，晁蓋就象個工會主席，看著風光，其實啥也不是。晁蓋道：「你等眾人在此，今日林教頭扶我做山寨之主，吳學究做軍師，公孫先生同掌兵權 ，林教頭等共管山寨。汝等眾人各依舊職管領山前山後事務，守備寨柵灘頭，休教有失。各人務要竭力同心，共聚大義。」這是一個虛職講的漂亮話，好在晁蓋是個實在人，原先只在村頭髮發威風，現在能撐得住數百人的場面，也算新奇新鮮了一回。於是收拾房屋，安頓委員會裡的家小，便教取出打劫得的生辰綱──金珠寶貝──並自家莊上過活的金銀財帛，就當廳賞賜眾小頭目並眾多小嘍啰。晁蓋是個受不得奉承的人，一奉承，身子骨就發軟，就是拿命換的那些寶貝也不在話下了，都一分而空，包括自己的私房錢啦。

    革命事業是需要經費的，晁蓋這個當家的太敗家了。吳用雖不言語，但心中的算盤無疑落空了，生辰綱他的那一份呢，還應該是大份，就這麼沒了，你看他會埋怨晁蓋不。晁蓋是得到眾小頭目並眾多小嘍啰的歡喜，但以後的選舉不是全體投票啊，在一個沒有民主作風的組織里，某些個人魅力的展現是弊大於益的。

    石秀、楊雄登山求救，晁蓋以時遷偷雞大壞法門應斬，袁眉批： 晁蓋有紀律，宋江有經濟，缺一不可。晁蓋的紀律也是裝裝樣子罷了，一句話就給勸住了。晁蓋道：「俺梁山泊好漢自從伙並王倫之後，便以忠義為主，全施恩德於民，一個個兄弟下山去，不曾折了銳氣。新舊上山的兄弟們各各都有豪傑的光彩。這廝兩個把梁山泊好漢的名目去偷雞吃，因此連累我等受辱！今日先斬了這兩個，將這屍首級去那裡號令。我親領軍馬去洗盪那個村坊，不要輸了銳氣！孩兒們！快斬了報來！」

    眾頭領力勸，晁蓋方才免了二人。楊雄、石秀也自謝罪。宋江撫諭道：「賢弟休生異心。此是山寨號令，不得不如此。便是宋江，倘有過犯，也須斬首，不敢容情。如今新近又立了鐵面孔目裴宣做軍政司，賞功罰罪，已有定例。賢弟只得恕罪，恕罪。」注意宋江這裡說的軍政司，估計是宋江上山後建議設立的，這進一步弱化了晁蓋的領導權。軍權沒有也罷，宋江一上山，這司法權也沒了。鐵面孔目裴宣是不是宋江的心腹不知道，但可以肯定不是晁蓋的人。

    等到晁蓋一死，宋江上位，情況就開始變化了。宋江要做的就是把權利逐漸收集到他一人的手上。宋江與軍師吳學究，朱武等計議，堂上要立一面牌額，大書「忠義堂」三字。這樹權威，立牌坊可只有宋江這斯能幹得出的。把梁山人都團結在他的周圍，靠的就是他的理論主張和口號。

    革命的隊伍大了，規矩也就更多起來。宋江從新置立旌旗等項。山頂上立一面杏黃旗，上書「替天行道」四字。忠義堂前綉字紅旗二面：一書「山東呼保義」，一書「河北玉麒麟」。外設飛龍飛虎旗、飛熊飛豹旗，青龍白虎旗，朱雀玄武旗，黃鉞白旄，青幡皂蓋，緋纓黑纛，中軍器械外，又有四斗五方旗，三才九濯旗，二十八宿旗，六十四卦旗，周天九宮八卦旗，一百二十四面鎮天旗。儘是侯健製造。金大堅鑄造兵符印信。一切完備。

    一書「山東呼保義」，是搞個人崇拜，但又不想太明顯，就 把玉麒麟的也算一個，但宋江清楚他的權威和玉麒麟的那大的不是一個檔次啊。「替天行道」四字是放之四海而皆準的先進革命理論，在這樣的理論指導下，他個人可以干任何想乾的事情。因為他自己就把自己當做梁山的天。旌旗翻轉，實則等級森嚴，這是讓小的們都記著自己是什麼樣的德行，在哪個位置上，便於管理，更在於鉗制。鑄造兵符印信，更是把兵權收歸在他一人手裡，所謂的軍師現在只能做三軍總參謀長的事情。

    「宋江當日大設筵宴，親捧兵符印信，頒布號令。」這就是個明確信號，所有的人都得聽他宋江的。說這宋江玩權術誰能玩得過？他是這樣安排的：梁山泊總兵都頭領二員：呼保義宋江、玉麒麟盧俊義。掌管機密軍師二員：智多星吳用、入雲龍公孫勝。一同參贊軍務頭領一員，神機軍師朱武。

     梁山泊總兵都頭領就是軍委主席，盧俊義只能掛副職。這和林沖當年說的二頭領就能掌管兵權有天壤之別啊。不知道林沖看在眼裡做何感想，想必只能更加沉默了吧。民主生活會其實只是個場面而已，盜亦有盜，但叢林法則卻也是一樣的殘酷。不過能進宋江政治局常委的人也還是很不錯的，但這權力核心的其他四人卻沒有一個可以有資本與他較量的了。

    馬軍五虎將五員：大刀關勝、豹子頭林沖、霹靂火秦明、雙鞭呼延灼、雙槍將董平。這裡除了林沖，其他都是宋江的人，馬軍五虎將是梁山泊最倚重的頭領。林沖其實也是個誰有飯吃就聽誰的主，只不要把他逼得太厲害就行了。這樣的安排也使得宋江的位置更加牢靠，另外這些人大多都有政府軍背景，也多能支持他招安大計。

    宣和二年四月初一日，梁山泊大聚會，分調人員告示。當日梁山泊宋公明傳令已了，分調眾頭領已定，各各領了兵符印信，筵宴已畢，人皆大醉，眾頭領各歸所撥寨分。

    宋江知道社會和諧的重要性，在對外宣傳上，他很有一手，不僅口號的制定他要親自過問，連傳單也要親自審閱，現在流傳下來有份傳單是這樣寫的：「其人則有帝子神孫，富豪將吏，並三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主僕，爭鬥冤讎，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。」簡直把梁山說成了人間天堂。那裡的平等博愛自由簡直是天下第一等的地方，事實真是這樣嗎？但不管怎樣，忽悠得民眾的愛戴卻是好的，槍多糧多好辦事啊。

    宋江還組織梁山人等立下重誓，要求所有人員終身不得背叛組織，否則天地行誅，神人共戮，萬世不得人身，億載永沉末劫。原來鬆散的結構，現在變得嚴密無比了，黑社會性質張顯無疑。宋江對眾道：「今非昔比，我有片言。今日既是天星地曜相會，必須對天盟誓，各無異心，死生相托，患難相扶，一同保國安民。」宋江為首誓曰：「宋江鄙猥小吏，無學無能，荷天地之蓋載，感日月之照臨，聚弟兄於梁山，結英雄於水泊，共一百八人，上符天數，下合人心。自今已後，若是各人存心不仁，削絕大義，萬望天地行誅，神人共戮，萬世不得人身，億載永沉末劫。但願共存忠義於心，同著功勛於國，替天行道，保境安民。神天鑒察，報應昭彰。」誓畢，眾皆同聲其願，但願生生相會，世世相逢，永無斷阻。當日歃血誓盟，盡醉方散。

     替天行道，保境安民。一百零八人不再是一百零八個腦袋，而是宋江一人之腦袋也。這樣的組織，會有前途嗎？