（2090） 論儒教從頭到尾的專制

標題: （2090） 論儒教從頭到尾的專制

xianzhen


發表於 2013-6-29 17:36         #1

美國漢族博士后教你看世界（2090） 論儒教從頭到尾的專制

總有人講，中國共產黨員腐敗是個人問題，與馬克思主義無關，馬克思主義還是好的。

在儒教問題上，也講，儒教專制只是個別人的問題，與儒教經典教義無關。

其實，說這話的人根本沒看過儒教教義，儒教教義與西方猶太一神論教義一樣，都是極度殘毒的。

西方興起猶太一神論教后，西方傳統宗教就被全面破壞了。
東方興起儒教一神獨尊后，東方上古文明也被全面摧毀了。

今天，我就帶領大家看一看儒教的教義。

（1）
孔子《論語·為政》曰：「攻乎異端，斯害也已。」異端指與儒學不合的議論。後世儒教徒攻擊諸子百家，皆由此而起。
攻字在《論語》中出現過四次，都當攻擊講，這裡強調通過批判異端來消除禍害，正反映孔子思想的文化專制主義。

（2）
至於他「為魯攝相，朝七日而誅少正卯」一段公案，《荀子·宥坐》、《史記·孔子世家》、《尹文子·大道》及《呂氏春秋》、《說苑》、《孔子家語》等，均有明確記錄，在少正卯的罪狀中，就是「言偽而辯」、「聚徒成群」、「飾邪營眾」等名目。很顯然是被當作思想異端分子而被處死的。孔子並不贊成華夏道家文化。他所希望的是儒家大行天下，而不是諸說並存。

（3）
《孟子》其中的文化專制主義情緒更表現得活靈活現。公都子曰：「外人皆稱夫子好辯，敢問何也？」孟子即十分激動地回答說：「昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驅猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼……我亦欲正人心，息邪說，距詖行，放淫辭，以承三聖者；豈好辯哉？予不得已也。」是什麼情況讓他按捺不住，非要站出來大聲疾呼呢？據孟子自己說，那便是「世道衰微，邪說暴行有作」，「諸侯放恣，處士橫議」。尤其讓他看不下去的是「楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言不歸楊，則歸墨」。沒它們儒家的地盤了，孟子所說的「息邪說，距詖行，放淫辭」，首先就是要把楊朱、墨翟兩派的學說徹底撲滅。事實上也做到了這一點，特別楊朱一派學說已經被儒教徹底滅亡。

（4）
此外，孟子還對許行、告子、陳仲等，進行過嚴厲痛斥，並罵背離儒者陳良、而服膺許行學說的陳相兄弟是「下喬木而入於幽谷者」。這些情況說明，孟子雖常以「先王之道」的捍衛者自居，他所捍衛的實際只不過是儒者的一家之言。

（5）
荀子生活的時代又後於孟子，已到戰國晚期了。為了呼喚即將出現的統一，他對規範輿論的重要性作了較充分的論證。首先，荀子明確提出了「天下無二道，聖人無二心」的觀點。此就作為董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的重要論據之一。

（6）
荀子辱罵諸子百家各派學者雖「辯說譬喻，齊給便利」，卻都「蔽於一曲，暗於大理」，統統是「無用之辯」，「無用之辯」是「治之大殃」、「古之大禁也」，必須予以根絕。

（7）
其次，荀子對孔子「民可使由之，不可使知之」的說法加以繼承和發展，形成了「民易一以道而不可與共故」的愚民思想。[10]《正名》故，指事物之理，謂所以然也。在荀子看來，對民眾只可用道來整齊其行為，完全沒有必要讓他們明其所以然。因此，什麼虛實之別，什麼堅白異同之辯，「王公好之則亂法，百姓好之則亂事」，還是盡量不要讓人們接觸為好。

（8）
對如何禁絕華夏諸子百家而「一民以道」，荀子設計了進行綜合治理的政策框架，叫作：「臨之以勢，導之以道，申之以命，章之以論，禁之以刑。」又特彆強調說：以往之所以辯說起、奸言繁，關鍵是「君子無勢以臨之，無刑以禁之」。

指明儒教得以獨尊要憑藉的是強勢威權、政令和刑罰。

（9）
荀子正式把孔子抬到超邁諸子的至尊地位，試圖打出一塊金字招牌來「總方略，齊言行，壹統類，群天下之英傑」，表面上是要用大儒之教統一思想，統一認識，統一行動，實際上是要大家都接受他通過繼承孔子而創立的禮治學說。

為此，他專門著有《非十二子》一篇，在對六說十二子逐個痛斥、做足了鋪墊之後，儼然以學術裁判長的身份宣布說：「告之以太古，教之以至順，奧窔之間，簟席之上，斂然聖王文章具焉，佛然平世之俗起焉，六說者不能入也，十二子者不能親也，無置錐之地，而王公不能與之爭名……仲尼、子弓是也。」既然有如此偉大的人物和他們的「聖王文章」，那麼，「今夫仁人也，將何務哉？」沒有別的選擇，只要「務息十二子之說」、務法仲尼之義就可以了，哪裡還用得著辯論不休？大家若都肯這樣做，「則天下之害除，仁人之事畢，聖王之跡著矣。」荀子對儒家的作用被忽視大為不滿，他對秦昭王說：大儒之效就是「謹乎臣子而致貴其上」[10]《儒效》，你們為什麼看不到呢？細品荀書，覺得他吐露的確為肺腑之言。試想，倘若上述他向統治者提供的條陳都落實了，則「慎墨不得進其談，惠施、鄧析不得竄其察」，全天下之人皆一於道，「農以力盡田，賈以察盡財，百工以巧盡械器，士大夫以上莫不以仁厚智能盡官職」，再無其他雜音，在上位者焉得不貴，臣子焉得不謹，而下民又焉得不順!

所以，荀派儒學對古代專制制度的建設產生了不可估量的影響。

（10）
韓非是荀子的學生。他和荀子一樣，主張「一統類，齊言行」，反對「兼聽雜學繆行同異之辭」。但他又突破了荀子的學說，在構建文化專制主義理論的道路上走得更遠。「外儒內法」也成了一個常識。其實這兩家本一家。

（11）
上述文化專制主義並不只是停留在言談上，而是一貫用殺人來做實的。比如孔丘一上位就誅殺少正卯。

在華夏中原地區，漢人自古普遍嚮往自由，討厭專制，所以，就設計了一個從西方秦國興起的格局。

（12）
秦人據說出自東夷，但長期僻處西垂，難免會與西方的羌戎同風同俗。洞室墓、屈肢葬和帶鏟形足端的袋足鬲，被考古界視為秦、戎共有的文化現象，不無道理；進而把秦、戎文化看成同一文化系統，也未嘗不可。因為如果秦人真的出於東夷，絕不會在喪葬行為上改變祖先的方式。這恰恰證明了秦人祖先來源的巨大問題，待考證，甚至有說是埃及來的也說不定。


到了很晚，秦襄公才被周平王封為諸侯；秦文公大敗戎人，遷居於汧渭之會，遂收周之餘民而有之；秦穆公西向討戎，滅國十二，開地千里，成為一方霸主；這些重大政治事件奠定了秦足以與東諸侯國抗衡的基礎。

在秦地，父子男女無別，同室而居；高興時，「擊瓮叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚以快耳」，「縱情性，安恣睢，慢於禮義」，遠不如「齊魯之孝具敬父」。北地、上郡一帶，更是高尚氣力，以射獵為先。

直到秦孝公時，各國對秦仍「夷狄遇之」，不與會盟，以致使孝公感到「諸侯卑秦，丑莫大焉」。總之一句話，這裡文化積澱不厚，尚有野蠻遺風，因較少因襲的負擔而為專制學說的推行提供了方便。

韓非把法置於至高無上的地位，要求法令公開，罰不避親貴，固然有值得肯定的一面，但他的法治學說卻出自性惡論，提倡法治的唯一目的是維護君主獨裁。這就不能不在講法律至上的同時，又講權力至上，造成自相矛盾，並且必須乞靈於以深藏不露、不擇手段為特色的陰謀權術。所以，韓非的法治思想在本質上是專制、集權與陰謀，與以保護基本人權為宗旨的現代法制精神相背謬。韓商合流並借李斯之手化理論為行動，與其說是中國法治的進步，毋寧說預示著文化悲劇的正式開場。

（13）
在冷兵器時代，決定勝負的主要是勇力而不是科學技術，戰爭的結果往往是落後打敗先進，野蠻戰勝文明。商滅夏、周滅商是如此，秦滅六國也是如此。所以，統一所帶來的不是歷史的進步，而是歷史的大倒退。

孔子要「攻乎異端」，
孟子要「息邪說，正人心」，
荀子要「齊言行，壹統類」，
他們的理想由法家用劍與火的形式實現了，

秦朝法家緊接著的格局設計，就是漢朝儒家全面專制體繫上位。

不要忘記法家儒家本是一體兩面。

（14）
儒教提出董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」，
《董仲舒傳》曰：「《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無以持一統；法制數變，下不知所守。臣愚以為
諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。」

董氏所謂更化，就是定儒家為至尊，樹立一個絕對權威，藉以整齊輿論，實現思想上的高度統一。至於舉賢和興學，所要舉的為儒生，所要學的為儒書，則不過是整個宏觀文化控制戰略的配套措施罷了。

經過董仲舒的畫策和漢武帝的大力推行，儒學被拔到經的地位，而戰國的諸子學則從根子上被禁住了。

不準人們讀書固然是文化專制主義，只准讀一家之書、說一家之言，又何嘗不是文化專制主義？秦始皇、李斯只取得了有限的成功，而漢武帝和董仲舒卻取得了巨大的成功。這證明，就加強思想控制而言，胡蘿蔔加大棒和誘以官、祿、德，才是比較現實的選擇。

正如翦伯贊先生所說：「董仲舒的辦法，從表面看來，似乎比李斯的辦法要和平得多，因為他不用火燒，也不用活埋。但在實際上，董仲舒的辦法比之李斯的辦法，更要刻毒。因為李斯的辦法，是盲目地毀滅文化，而董仲舒的辦法，是有意識地統制文化。換言之，董仲舒用文化反對文化，用知識分子反對知識分子。」[17]這一由董氏發明的制勝法寶雖然「更要刻毒」，畢竟是隱蔽、有效和穩妥的。所以，一經漢代實驗成功，便為歷代皇帝所沿襲，成為加強專制獨裁、阻止文化自由發展的工具。

（15）
到南宋，朱熹著《四書集注》，既把三綱五常理論化、哲學化，又使儒家思想變得更具體、更通俗，從而將儒學精神深入到每個家庭，在全社會增強了影響力；教育的作用進一步受到重視，從設於首都的國子學、太學、四門學，到地方的府、州、縣學，覆蓋面在擴大，但所學的內容從九經到四書，卻越來越單一，最後集中為因經過凈化而最為朝廷推崇的程朱理學；學而優則仕早就是知識階層的普遍追求，而選官辦法則由漢之察舉經九品中正制最終確定為科舉制

（16）
儒教的子曰詩云，就是剝奪人自由思考的權利，把人變成殭屍，讓個人不用再思考，只用牢記「聖人」的教導，照著去做就是了，那麼，但凡有點離經叛道想法的人，自然就成了另類，無不被視為當時的異端，或為士林貶抑，或遭免官禁錮，或竟困斃牢籠，更不待說清朝文字獄的嚴酷和慘烈了。總而言之，正是由於把儒家抬到經的地位，才把諸子時代徹底摧毀，戰國時期出現的以自由著述、自由講學、自由批評、自由流動為特徵的百家爭鳴真正成了歷史的絕唱。

（17）
    當弘揚中國傳統文化的口號響徹雲天的時候，各自所企盼的究竟是復興諸子時代的思想自由，並以思想創新為基礎，構建創新型社會，還是修補束縛了中國兩千多年的綱常倫理和等級秩序，每個人都必須接受良心的拷問。
   
    自先秦到明清，自由消而專制長，萬馬齊喑。辛亥革命推翻了帝制，實現了共和，《中華民國臨時約法》規定：「中華民國人民一律平等」，人民享有人身、居住、財產、言論、出版、結社、通訊、信仰等自由[31]，從而敲響了專制主義的喪鐘，開啟了自由長而專制消的新時代。到五四新文化運動興起，更迎來了思想空前活躍，大家輩出的喜人局面。作為生活在21世紀、正盡情享受著新文化運動一切積極成果的知識分子，本應繼往開來，在民主和法制的軌道上，努力創建社會主義新文化，使諸子時代的自由精神在更高層次上獲得新生，為人從對社會的依賴性形態，經由相對獨立性形態，過渡到個人與社會相一致的自由個性形態作貢獻。
   
    但是，有些人既不研究自由的歷史，也不關注自由的未來，卻熱衷於通過對新文化運動的否定振興「國學」，並要用國學「築起中華民族的精神長城」，拒絕一切異於儒教的傳統學說；有些人硬說儒學的核心是禮，而不是仁，並絞盡腦汁挖掘禮的精義，為現實生活中殘存的等級特權尋找依據；更有甚者，居然把自由民主與和諧穩定相對立，將自由民主妖魔化，公開宣稱：「民主化是一個禍國殃民的選擇」，「中國應該拒絕民主化」，接受「儒化」，「在上層，儒化共產黨，在基層儒化社會」，「建立儒教國」。[32]聽到這些言論，不僅令人驚詫莫名，同時也感到反對專制主義、爭取享有完整自由的道路必將曲折而漫長。

（18）
當你對民族文化中的自由精神棄若敝屣，而對儒家的綱常倫理眷戀不舍的時候，你是否想過：「每個人的自由發展是民族自由發展的條件」，只有每個人獲得了自由發展的機會，整個民族才能徹底獲得解放。

當你以學者的身份在媒體和課堂上宣講「禮經」的時候，你可否記得，禮學大師荀子曾明確表白，大儒之效恰恰就是「謹乎臣子而致貴其上」？
當你十分可笑地試圖用新的儒教長城圈禁精神時，你是否明白，文化的相互自由交流不僅不會對本民族的優秀傳統造成威脅，相反，這對保持民族文化的生命力來說，正是至關重要的？

當你嘆息中國沒有諾貝爾獎獲得者、各個領域都不出學術大師、而年輕人又缺乏遠大理想時，你是否意識到：既沒有偉大的愛，也沒有深沉的恨，缺乏創造精神和身上所擁有的熱情少得可憐，才是一代學人、尤其是青年學子的病源所在？



當年的華夏先祖，周朝所有諸侯全都抵抗儒教，包括周朝皇家在內，也抵抗儒教，孔子周遊70餘國，都不接受他的那一套。

但是，華夏先祖全失敗了，周朝也被滅亡了，黑沉沉的儒教殭屍專制大幕籠罩華夏2000多年。

當你又要以恢復國學的名義恢復儒教時，你可曾聽到你的先祖在九泉之下的吶喊？

后清政府把滿族服裝定為國服，把滿族與中國捆綁在一起，宣揚反滿就是反中國。
你就是把儒教定為國教，把儒教與中國、與漢族捆綁在一起，宣揚反儒就是反漢反華。

是這樣嗎？九泉之下的華夏先祖同意嗎？儒教什麼時候產生的，僅僅2000年而已。儒教的上位，是以華夏上古文明滅亡為代價的！

「諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。」華夏上古文明早已滅亡了，現在才剛剛開始復興而已。

我下篇文章，要揭露的是，明末清初，之所以二十萬滿族人就屠殺漢人近四億，是一個精心設計了2000多年的陰謀！儒教徒與滿族的配合最為關鍵，我最驚異的是發現，這種設計是從2000年前就開始的！先是儒教作為精神吸血鬼抽空漢族的精神，再來滿族這個肉體吸血鬼來喝漢族人的腦汁吃漢族人的肉。


發表於 2013-6-29 17:46         #2

漢人的幾萬門重型火炮，類似機關槍的百發子彈連發火槍，手榴彈，地雷，各式火槍，多級火箭，世界最先進的軍事科技，為什麼就不是十幾萬滿族騎兵的對手？

漢人如此詭異的失敗，其實是一個精心設計了2000多年的陰謀！
最先進的武器、最先進的科技、已經到了資本主義的先進的政治制度……但是在這一切之上，卻配上了人類最極端落後的儒教殭屍思想文化。專門培養「寬以待人，嚴於律己」，「對別人要善，對自己要惡」，「要委屈自己，尊重別人」，漢人從來不知道尊重自己，「寬以待人，嚴以律己」是一種自殘的理論，自殘，「克己復禮」，克殺自己，所以，漢族漢奸最多，因為要對己族嚴，對別族善嘛，基礎理論就是這樣的。

大家以後記住：對別人要惡，對自己要善；對別人要嚴，對自己要寬；對異族要嚴，對漢族要寬。不要「反思」，要「正思」。

我下篇文章將用很多史料，給大家展示一個持續2000多年的，從精神與肉體兩方面滅亡漢族的格局脈絡配置，天哪！漢族這樣被吃，難道是殭屍魔王在拿漢人的血煉魔功么？從幾億幾億漢人被吃看來，這殭屍魔王魔功應該已經煉到相當高的水平了。它的目的，不會是要毀滅宇宙吧……

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