如何理解聖經關於「論斷」的教導

如何理解聖經關於「論斷」的教導

最近我注意到一個現象，有的在網路上很活躍的弟兄，一方面對別人施加在他身上的他認為是論斷的言論深惡痛絕，一方面對其他開展同樣或者更嚴厲的論斷。

所以我認為，清楚什麼屬於論斷，為什麼聖經要求不要論斷，知道如何約束自己，不墮入論斷的錯誤是非常必要的。同時，對教會的弟兄姊妹有教導和餵養責任的神的工人，也要清楚哪些不屬於論斷，而是神託付的責任，要有辨別正誤的能力和勇氣。

看來這也是一個認識和實踐都有誤失的領域，希望我們能一起思考和討論，庶幾能明白神的旨意做神順命的子民。

下面是部分關於「論斷」的聖經經文，供弟兄姊妹學習方便：


太7:1

你們不要 論斷 人、免得你們被 論斷 。

太7:2

因為你們怎樣 論斷 人、也必怎樣被 論斷 。你們用什麼量器量給人、也必用什麼量器量給你們。

路6:37

你們不要 論斷 人、就不被 論斷 ．你們不要定人的罪、就不被定罪．你們要饒恕人、就必蒙饒恕．〔饒恕原文作釋放〕

羅2:1

你這 論斷 人的、無論你是誰、也無可推諉、你在什麼事上 論斷 人、就在什麼事上定自己的罪．因你這 論斷 人的、自己所行卻和別人一樣。

羅2:3

你這人哪、你 論斷 行這樣事的人、自己所行的卻和別人一樣、你以為能逃脫　神的審判么。

羅14:3

吃的人不可輕看不吃的人．不吃的人不可 論斷 吃的人．因為　神已經收納他了。

羅14:4

你是誰、竟 論斷 別人的僕人呢。他或站住、或跌倒、自有他的主人在．而且他也必要站住．因為主能使他站住。

羅14:10

你這個人、為什麼 論斷 弟兄呢．又為什麼輕看弟兄呢．因我們都要站在　神的台前。

羅14:13

所以我們不可再彼此 論斷 ．寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。

林前4:3

我被你們 論斷 、或被別人 論斷 、我都以為極小的事．連我自己也不 論斷 自己。

林前4:5

所以時候未到、什麼都不要 論斷 、只等主來、他要照出暗中的隱情、顯明人心的意念。那時各人要從　神那裡得著稱讚。

林前10:29

我說的良心、不是你的、乃是他的．我這自由、為什麼被別人的良心 論斷 呢。

西2:16

所以不拘在飲食上、或節期、月朔、安息日、都不可讓人 論斷 你們．

雅4:11

弟兄們、你們不可彼此批評．人若批評弟兄、 論斷 弟兄、就是批評律法、 論斷 律法．你若 論斷 律法、就不是遵行律法、乃是判斷人的。

雅4:12

設立律法和判斷人的、只有一位、就是那能救人也能滅人的．你是誰、竟敢 論斷 別人呢。

我覺著吧，「論斷」與「實話實說」之間是有界限的，這個界限就在自己的心裡，「論斷」的話說出之前，心裡早已被憤憤不平所充滿，只有通過「說」這個渠道，來發泄心中的忿恨。心中有愛，站在對方的立場來思考，「實話實說」，那就是造就人的大實話了。所以，要保守自己的心，勝過一切，才能夠棄絕論斷，實話實說。

ruthrose 發表於 2012-12-8 21:28
我覺著吧，「論斷」與「實話實說」之間是有界限的，這個界限就在自己的心裡，「論斷」的話說出之前，心裡早 ...

也就是說，論斷是沒有標準的，就像反基這個詞一樣，我可以說你反基，你可以說我反基一樣。

其實論斷就是論斷，牧師們在台上經常論斷教會裡的會員，只不過很陰險地不指名道姓而已，而台下的會眾卻都明白在說誰。這能說明什麼呢？除了說明牧師的陰險之外，還能說明什麼？

青貝殼 發表於 2012-12-9 17:18
也就是說，論斷是沒有標準的，就像反基這個詞一樣，我可以說你反基，你可以說我反基一樣。

其實論 ...

牧師的話有對的，有錯的，是論斷還是履行職責實話實說，當事人自己心裡清楚，不是我們可以論斷的，把不順耳的話當作論斷，這不是以眼還眼，以牙還牙，以論斷還論斷嗎？

ruthrose 發表於 2012-12-8 08:28
我覺著吧，「論斷」與「實話實說」之間是有界限的，這個界限就在自己的心裡，「論斷」的話說出之前，心裡早 ...

謝謝姊妹，同意姊妹的觀點。有沒有愛作為基礎，確實是關鍵的區別。

同時我們也要注意，即使是滿心想實話實說，由於我們的有限和有罪，也不見得能夠作到。主耶穌是很反對論斷別的主人的僕人的，所以在這種情況下，是否實話實說，顯然不如「在其位才能謀其政"重要。

追求永生 發表於 2012-12-10 05:21
謝謝姊妹，同意姊妹的觀點。有沒有愛作為基礎，確實是關鍵的區別。

同時我們也要注意，即使是滿心想實話 ...

本份很重要，一個有愛心的人，必定也是一個守本份的人，在其位謀其政，父母管教兒女，老師指導學生，這都是盡本分，反過來的話，那就不合本份了。

ruthrose 發表於 2012-12-9 16:37
本份很重要，一個有愛心的人，必定也是一個守本份的人，在其位謀其政，父母管教兒女，老師指導學生，這都 ...

阿門！

可惜，人犯罪以後，後果之一就是亂了本分。不屬於本分的偏要管；屬於自己本分的倒忽略不顧。

羅14:3
吃的人不可輕看不吃的人．不吃的人不可 論斷 吃的人．因為　神已經收納他了。

西2:16
所以不拘在飲食上、或節期、月朔、安息日、都不可讓人 論斷 你們．

這裡沒說吃什麼。從原始不準吃什麼的經文，可看出這裡指的是吃血和祭品。在吃的問題上保羅否定了總教會的決定。

「論斷」在英文版本里是Judge。所謂「論斷」是不是有點像國內過去尚未審判之前就定人為罪犯的情形？這與勸人不要犯罪是不同的概念。

來往加國 發表於 2012-12-16 22:08
「論斷」在英文版本里是Judge。所謂「論斷」是不是有點像國內過去尚未審判之前就定人為罪犯的情形？這與勸 ...

弟兄說的這種理解應該是經文的主要意思，不過有的經文有所不同，要根據上下文來理解。

我個人認為，我前面列舉的一些有關論斷的經句，要根據上下文和語境，分別理解。

追求永生 發表於 2012-12-17 21:18
弟兄說的這種理解應該是經文的主要意思，不過有的經文有所不同，要根據上下文來理解。

我個人認為，我前 ...

羅14:13

所以我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。



比如上面這節經文，既然這裡是帶「所以」的結論，我們就來看看聖經所說的原因是什麼。

看聖經經文羅馬書前面的一節：

14:10你這個人，為甚麼論斷弟兄呢？又為甚麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的台前。

14:11經上寫著：主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。

14:12這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。

從這三節經文我們看到，我們弟兄不可彼此論斷的原因是我們都要到主面前向神交賬，沒有例外。因此，我們沒有權利來論斷我們的弟兄。而應該謹守本分，作好自己當作的事情。

羅2:1

你這 論斷 人的、無論你是誰、也無可推諉、你在什麼事上 論斷 人、就在什麼事上定自己的罪．因你這 論斷 人的、自己所行卻和別人一樣。

羅2:3

你這人哪、你 論斷 行這樣事的人、自己所行的卻和別人一樣、你以為能逃脫　神的審判么。


而上面這兩節經文，是在羅馬書二章一開始，保羅講神的公義時說的。也就是說，一些人（以色列人）自以為義，因此可以論斷外邦人的不義。保羅這裡是斥責他們也是罪人，他們給別人的定罪，也正好適用於他們自己。都是罪人，都要面對神的審判。

口裡不說，心裡論斷，也是論斷。