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列寧,他的母系祖父,Israel Blank, 是猶太人,說道那最好的革命家都是猶太人:聰明的俄羅斯人是幾乎總是一位猶太人或者在他裡面的猶太人血統。"(Dmitri Volkogonov, Lenin: A New Biography, p. 112). 列寧是聰明和一位革命家兩者。他是的確地談及他自己。來自哈佛大學的研究者Wayne McGuire寫到:"列寧是一位猶太人用以色列的回歸法律標準:他擁有一位猶太人祖父。它會看來好像列寧不只是一位猶太人,而且他也是一位猶太人種族主義者和沙文主義者,雖然他保持他的意見在這種爆炸性的主題遠遠地在背景後面,可能是因為它們是在根本的與被認作普遍主義的馬克思主義相衝突。。。列寧是一位猶太人種族主義者他故意地特別給予猶太人,那最"智力上要求的工作。"他承認50%在南部和西部俄羅斯的共產黨員恐怖分子前鋒是由猶太人組成的。"
列寧聲稱"我們是把資產階級像一個階級一樣的消滅。"他的犯罪夥伴,Apfelbaum Zinoviev)聲明:"革命的利益需要對中產階級的身體滅絕。"誰是這些資產階級?一定不是猶太人。托洛斯基給予一個暗示對於他們的身份在一次與紐約的猶太人報紙每日先鋒報的訪問里:"只要是那惡臭的資產階級社會生存的更長久,那反-猶太主義的野蠻就越發地成為到處皆是的。"資產階級是一個布爾什維克的暗號-名詞代表異邦人。在共產黨員奪取在俄羅斯權力之後那首先通過的法律使得反-猶太主義成為一項受到死刑判決的犯罪。(消息報, July 27, 1918).
那高層的猶太人共產黨員Zinoviev聲稱:"沒有仁慈的,沒有饒恕的,我們將要殺死我們的敵人們在數量是成百的,讓他們是成千的;讓他們淹死他們自己在他們自己的血液里。讓那裡是由資產階級製成的血液洪水-更多的血液!儘可能的更多!" (Krasnaya Gazeta, Sept. 1, 1918).
猶太人布爾什維克把政治認為是對異邦人害蟲控制的一個支部。對基督徒的仇恨,特別是"資產階級"農夫們是他們主要的動機。對於俄羅斯的基督徒農民們像許多害蟲般的有系統消滅,以列寧對他們的攻擊開始在1918的夏天和他的強制飢荒在1921,有成為幾乎完全被忽視的在西方歷史里。
根據英國倫敦的"猶太人年代記" (Literary Supplement, Sept. 3, 1999, pp.iv and v)猶太人共產黨員作家Isaac Babel 是出席在一次蘇維埃共產黨員集會的'由猶太人組成的一次會議。。。。是通過蘇俄人民委員Vinogradov致詞的他是狂熱地告訴那。。。猶太人:"你們是掌握權力了。所有的東西都是你們的。" Babel也寫作關於猶太人的:無限的"對於波蘭人貴族們的蔑視。"
根據對於'猶太人年代記," Babel為了共產黨出版物"紅軍"寫作的和一位蘇維埃人民委員向他講述他們將怎樣去對付哥薩克人:"那革命的曲線球有投擲深入那浸濕在許多偏見的自由哥薩克人第一隊伍之中,但是中央委員會的策略將要以一把鐵刷消滅他們。"Babel沒有表示意見關於成功地消滅那'浸濕在偏見里'哥薩克人的可能性,一個委婉地名詞代表惡毒的反-猶太主義。。。" ("Jewish Chronicle,"Ibid.)在20年代後期和30年代初期,Babel是被認作為在蘇維埃文學里最著名天才之一的。在1934的第一次作家會議演講中。。。他做出了意料之中的對革命,政府,和國家的忠誠和奉獻的聲明。他甚至稱讚史達林的文學風格。"("Jewish Chronicle," Ibid.)
在他的故事裡,"猶太牧師的兒子,"BABEL安置列寧和猶太牧師的肖像並列的。他註解由共產黨傳單標記在欄外的是塞滿的以"希伯來語的詩句。"西伯利亞人小說家Valentin Rasputin 在1990寫到:"我認為今天在俄羅斯的猶太人應該覺得應負責任的對於持有執行革命的犯罪和對於它採取的形式。他們應該覺得應負責任的對於存在於革命期間之中的為了恐怖的恐怖和特別是在革命之後的。。。。他們的罪行是罪惡滔天的。他們犯下了殘酷無情的對於地主農民們的戰役他們的土地是被政府殘酷的沒收和他們自己是被殘忍的謀殺了。"
Aleksandr索忍尼辛的傳記作者詳述它是什麼景象的去像一位俄羅斯人基督徒兒子成長在由猶太人共產黨員精英組成的兒子們中間:"到十歲年紀時為止他有那十字架從他的脖子上被少年先鋒團嘲弄的撕裂和超過一年多是被舉起的當笑柄。。。。索忍尼辛是,如一位少年,暴露在那些學生們他們的父母親擁有一種官方地高層地位。大多數來自青年先鋒團和蘇聯共產主義青年團運動的成員們,至少在Rostov,是猶太人孩子們。。。"(Michael Scammell, Solzhenitsyn: A Biography, p. 64).根據國際性的-企業聯合RNS電報機構(reprinted in "The Christian News," Jan.8, 1996, p. 2), "大約200,000(基督徒)神職人員,許多被釘死在十字架上,剝頭皮和其他人拷打折磨,是被殺死的在以前蘇聯大約60年的共產黨統治期間內,一個俄羅斯委員會星期一報導(Nov. 27, 1995).。。。40,000座教堂被摧毀在從1922到1980期間。。。。"
此處是在世界歷史上最種族滅絕的政治上運動,哪個創造了在20世紀里最大的集中營和最可怕的奴隸勞工營,在其中幾百萬的基督徒被殺戮了(on the size of theGulag concentration camp system cf. C. Andrew and O. Gordievsky, KGB: TheInside Story and N.Y. Times, Oct. 22, 1990, p. 82. 這些集中營其中沒有一個是被保存的為了後代。大多數被摧毀的很久以前通過特別的軍隊旅;cf. MichaelSpecter, "Cold Reminder," N.Y. Times, Dec. 3, 1994)這個是一個配備在它的較高梯隊中以猶太人共產黨員的運動和但是那世界是相當沉默的對於這個徹底合乎猶太人制度的和由那些是它的創建者組成的身份人員們加害的大浩劫。
猶太人馬克思的共產主義理論核心就是建立大同世界。實際上就是在鼓吹民族虛無主義和國家虛無主義,主張工人無祖國。馬克思主義強調用階級性的觀點來解釋民族關係,實際上就是採取分化手段,把所有非猶太民族分化為統治階級和勞動人民兩種,通過團結非猶太民族的無產階級來反對非猶太民族的資產階級的方式來建立大同世界。要盡量避免出現一切非猶太民族中的各個階級團結一致地來迫害猶太人。
最後,凡是實行馬克思的共產主義民族理論的國家,最終下場只有一個:分裂。社會主義國家蘇聯、南斯拉夫和捷克斯洛伐克的解體就是最好的例子!不是說,馬克思的民族理論不好,恰恰是因為它太好了,所以上述國家才必然分裂。因為任何理論首先必然要為創造者本人服務。由於馬克思是猶太人,所以,馬克思主義在解決民族問題時必然要體現出對像猶太民族這樣的弱勢群體傾斜。換句話說,馬克思民族理論本質上是就是在挑戰、弱化、甚至削弱一個國家主體民族的理論,不如此的話,那麼在該國生存的猶太民族就難以生存。
共產主義的死結在於他的創始人馬克思本人就是猶太人,而馬克思時代的猶太人在全世界還沒有自己的祖國。所以,對於當時尚處於寄生於歐洲各國的猶太人來說,他們最害怕的就是所在國的民族主義。故此,馬克思先生巧妙地提出了所謂「全世界無產者聯合起來」的動聽口號,試圖以所謂階級問題掩蓋民族問題存在的實質,把一切民族矛盾解釋為階級矛盾,歸罪於統治階級對各族人民的挑撥和壓迫。只有這樣解釋,就可以成功地分化歐洲各國的基層民眾和其統治者之間的關係,要盡量避免出現猶太人所寄居國家的統治者和人民上下一致地排斥、打擊猶太人的局面。
另外,馬克思主張的「工人無祖國」這種高尚的「世界主義」理論,其實在本質上就是在鼓吹「民族虛無主義」和「國家虛無主義」,因為這對於猶太人來說實在是太重要了。一個沒有祖國在世界各地到處流亡的民族一方面是嫉妒那些民族國家,另一方面,出於生存的需要,一個民族主義太強的國家也往往不利於猶太民族在這樣的寄居國生存(比如日爾曼民族主義和大俄羅斯主義)。
但是,我們也要看到最關鍵一點。那就是真正的猶太民族精英往往是向其他國家人民兜售他們這一套「世界主義」、「工人無祖國」、「追求大同世界」主張的共產主義理論。譬如說,俄國「十月革命」的領導者和蘇聯紅軍的奠基人有「紅軍之父」之稱的托洛茨基,克格勃組織的前身「契卡」的創造者來自波蘭的捷爾任斯基,年柏林起義的兩位核心領導者卡爾?李卜克內西,出生於波蘭的羅莎?盧森堡,以及共產國際執行委員會首任主席季諾維也夫,以上的這些人都是猶太人。另外,還需要特彆強調的一點就是:在當時的沙皇俄國,猶太人人口比例很低,但是在當時紅軍中卻有%的軍官來自猶太人,由此我們也可以發現:猶太人對世界共產主義運動有一種其他民族所不具有的特殊的熱情——這種熱情是真的出自拯救世界責任的堅定信仰還是別有一番風景呢?我們不得而知。
不過,我們卻發現一個有趣現象,就是猶太精英們特別地希望世界各國人民都相信他們所締造的共產主義理論所主張的「工人無祖國」,「民族虛無主義」和「國家虛無主義」。但是,猶太精英真正在做什麼呢?——是的,他們正在謀划復國運動,在他們對英美等大國不斷遊說下,成立了以色列。多麼滑稽啊,猶太人自己不相信民族虛無主義和國家虛無主義,因為以色列建國本身就是對這種理論最大的嘲諷。可是,他們卻還在世界上鼓吹其他民族相信他們的共產主義學說。用某位偉人的話說,就是:「對別人是馬列主義,對自己卻是自由主義!」——這種評價用在猶太人身上真是太合適不過了。
而中國自古以來就深受儒家文化的影響,傳統上士大夫們深受儒家文化中的夷夏之辨思想的影響,而士人政治又是我們中華民族傳統以來的立國精神。當然,在儒家文化影響下強調的是以夏(改)變夷精神而不是共產主義所鼓吹的民族虛無論。中華文明五千年的燦爛,其中儒家文化可以說在之中起到了對百家文化歸納總結而集大成,正是有了以儒家文化為代表的中國文化,特別是在處理民族關係上以「夷夏之辨」為總綱的精神。所以,中國才始終強調了是以華夏/漢族為本去同化四方異族。
可以說,儒家文化的立論其本身就是服務於華夏民族(漢民族)發展的需要。而顯然,共產主義理論不是這樣的。在具體的民族政策上,共產主義民族理論與儒家文化中所主張的辨夷夏及華夏本位宗旨相較,是每與其反。所以,你不能簡單地說那是共產主義不適應中國——因為它的奠基者就沒打算為中國服務,或說像它的理論所主張的那樣去服務世界。譬如說,同樣實行社會主義的南斯拉夫和蘇聯就是因為實行了這樣的民族理論而瓦解的。可以說,某種角度上說,共產主義理論的本來服務宗旨實際上就是為當時(世紀)在世界上處境艱難的猶太人尋求一條新的發展之路的一種嘗試。
列寧也有四分之一的猶太血統,某種意義上,蘇聯十月革命是猶太革命家和思想家在俄羅斯這個歐洲政治經濟和文化基礎的最薄弱的地區,利用社會底層勞動人民的無知、野性和幼稚首先發動了一場由猶太人領導的大革命,並通過他們在中國的代理人把這個種子撒在中國的土地上,共產主義迷夢傳播和存在的幾十年裡,在各民族中造成的屠殺和災難一點也不遜於納粹德國在世界範圍造成的人類災難,馬克思宣揚的階級對立觀造成了非常極端的民族內部對立,一般來說,人類社會不平等的社會結構會隨著社會經濟文化的進步而逐漸調整,共產主義如果不採取革命的形式,而是以社會改良的形式逐漸釋放它的積極因素可能會更好一些。
總之,猶太人是非常複雜的一個民族,外族人很難正真進入他們的思想文化圈子並了解他們的意圖,再加上他們也確實是太深沉陰唳了,所以其他性情耿直開朗的民族自然對他們容易產生憎惡和恐懼感……部分解釋了排猶主義在歐洲的盛行,抑或者,是排猶主義的盛行導致了猶太人的深沉?不要忘記猶太人這個民族產生了大量的哲學家和科學家,這個民族很擅長理性的思考問題,而且血管里天生就流淌著商人精明的血液。善於算計別人是猶太人的本色。
猶太人製造出了共產主義學說,從此讓這個世界一直在資本主義和共產主義世界之間搏殺,而猶太人自己卻根本不相信,他們樂得從中漁利。共產主義不過是個虛招而已,猶太人真正要實行的就是「猶太復國主義」而已。
現在,猶太人的目的終於達到了。世界因美國和蘇聯的冷戰,因sh主義與共產主義陣營在朝鮮、越南的熱戰而矛盾激化……二戰後鐵幕的開啟,使得世界被兩個超級大國所主宰。猶太人得益於此,力爭做平衡大國在中東勢力很重的砝碼,美國與蘇聯都想拉攏他們,至少在以色列建國初期是如此。儘管後來蘇聯站在了阿拉伯世界一邊,但是我們不能否認在以色列建國初期蘇聯還是想積極拉攏猶太人的。而猶太人也樂意在美國與蘇聯人之間左右逢源。
聯合國在年月日開始討論巴勒斯坦問題,經過長達個月的調查和辯論,於月日召開聯合國大會,在大會上,美國和蘇聯等個國家表示贊成,阿拉伯等國表示反對,英國等國棄權的投票結果,通過了「巴勒斯坦將來治理(分治計劃)問題的決議[第(二)號]決議」。看見了嗎?——至少在以色列建國時期,美國和蘇聯人都被猶太人高明地操縱著,為其所驅使。
二戰後特別是經歷德國人滅絕政策屠殺后,全世界不到萬的猶太人,卻能高明機智地操縱兩個意識形態根本對立的兩個超級大國為自己所用,否則我們很難想象,在中東幾乎毫無任何根基的猶太人竟然能復國成功。這在其他民族看來不可能完成的天方夜譚卻在猶太人手裡真的實現了……
不可思議,不可思議啊!——看來上帝還是公正的,幸虧這個世界上猶太人還是很少的,否則猶太人真可能把我們吞併掉,Hitler先生的陰謀論未必就是謊言吧?
「階級鬥爭」這個概念其實就是起源於宗教信徒們的"聖戰"觀念,在教徒們的眼中世界的歷史就是一部鬥爭史、傳教史。教徒們和異教徒的「聖戰」鬥爭從始至終都沒有停止過,當然在世俗人、文明人眼中,這種宗教史觀相當的野蠻。話說回來「馬克思主義」實質上是猶太教精神的旁支,所以其精神結構會和脫胎於猶太教精神的基督教、ysl教高度一致。
馬克思是個猶太人,馬克思主義的內在精神結構,與猶太文化的內在精神結構是統一的,猶太教有內在的精神結構,可將其歸納為「五大要素」,即「上帝—選民—救世主—善惡決戰—天國降臨」。
第一個要素——上帝——上帝是唯一的,絕對的,只能崇拜上帝,不能崇拜任何其它的神。上帝的意志是至高無上的,不可抗拒的。以後的基督教、東正教、Ysl教的一神論思想,都是從猶太教中生長出來的。
第二個要素——選民——選民是猶太人。《聖經》上說,上帝與猶太民族簽約,猶太民族承擔著上帝的任務,肩負著神聖使命,是上帝的特殊選民。耶穌也說,人類的拯救,只能來自猶太人。
第三個要素——救世主——出自猶太人,彌賽亞將降臨人世,拯救人類,將人類引向上帝。猶太教堅持認為,彌賽亞還沒有降臨。基督教認為,彌賽亞已降臨,這就是救世主耶穌。
第四個要素——善惡決戰——最後的審判之日,善惡決戰到來,惡者被消滅,跌入地獄,善者蒙上帝榮光。
第五個要素——天國——最後的審判,善惡大決戰後,天國降臨,善者進入天國,享受永恆幸福。
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