一個漢族少年的中國夢（52）漢族洪門的故事

一個漢族少年的中國夢（52）漢族洪門的故事

為人不識陳近南，便是英雄也枉然

地振高崗，一派溪山千古秀
門朝大海，三河合水萬年流

三姓結萬李桃紅，九龍升天李朱洪
日月雙懸十八子，洪志復漢正乾坤

五人分開一首詩，
身上洪英無人知；
此事傳與眾兄弟，
後來相會團圓時。

一拜天父創洪門，龍虎龜騰入門中，公伯子男盡收眼，兄弟齊拜香台前。
二拜地母佑吾濟，我幫兄弟緊相聯，一顆忠心奉國家，勿忘我門已故人。
三拜日光列天堂，遙寄我心予亡靈，列宗列祖慰生平，反清復明托我身。
四拜兄嫂請留心，日月同力復大明，憚心竭慮功成日，我靈早赴洪花亭。
五拜洪門始五祖，兄弟相離情難捨，舉世不忘肝膽者，我祖儘是反清人。
六拜我宗萬雲龍，聚集群英起宏基，飛馬猝倒九月九，英雄未捷身先死。
七拜我宗陳近南，泣血忠魂為國家，洪門英名傳天下，幫友結誓從此人。
八拜我洪已亡人，兄弟聚義在洪門，忠心義膽得譽名，已亡兄弟令我尊。

三八二十一

明大復心一

你看著這些，是否似曾相識？

我今天給大家講洪門的故事，洪門對外稱天地會，對內是洪門，以天為父，地為母，日為兄弟，月為姊妹，稱為天地會。神州沉淪，天崩地解之時，天地會就出現了。組織起一次次波瀾壯闊的反清革命。

孫中山也是洪門弟子，《孫文學說》：「洪門者，創設於明朝遺老，起於康熙時代。蓋康熙以前，明朝之忠烈士，多欲力圖恢復，誓不臣清，捨生赴義，屢起屢蹶，興虜拚命，然卒不能救明朝之亡。迨至康熙之世，清朝已盛，而明朝之忠烈亦死亡殆盡。二三遺老，見大勢已去，無可挽回，乃欲以民族主義之根苗，流傳後代，故以反清復明的宗旨，結成團體，以待後有起者可藉為資助也。此殆洪門創設之本意。然其事必當極其秘密，乃可防政府之察覺也。夫政府之爪牙為官吏，而官吏之耳目為士紳，故凡所謂士大夫之類，皆所當忌而須嚴為杜絕者，然後其根株乃能保存，而潛滋暗長於異族專制政府之下。以此條件而立會，將以何道而後可？必也以能全群眾心理之事迹，而傳民族國家之思想。故洪門之拜會，則以演戲為之，蓋此最易動群眾之觀聽也。其傳布思想，以不平之心，復仇之事以表之，此最易使士大夫聞而生厭遠而避之者也。其固結團體，則以博愛施之，使彼此手足相顧，患難相扶，此最合乎江湖旅客無家遊子之需要也。而終乃傳以民族主義，以期達其反清復明之目的焉。」

什麼叫做洪門？

有的說：「洪門就是漢門，因為喪失了中原的土地，所以在「漢」（正體「漢」）字里要除去『中土』就成為洪字了。」
有的說：「因為明太祖年號洪武，所以拿洪字來起名的。」有的說：「據洪門秘冊所載，洪門真主為朱洪竺，軍師為陳近南，大將為萬雲龍等人，最初起於福建，以少林寺為主動機關。」

還有一種說法：「明末崇禎皇帝年間，有山西太平縣人殷洪盛，又名洪英，賢明練達，有義氣，有俠腸。四方豪傑，都慕名來歸。當時稱為集賢館。崇禎皇帝殉國后，滿清的軍隊入關，明朝忠臣史可法在揚州督率軍隊抵抗清軍南下，抵抗不住，史可法為國殉難，殷洪盛又投到明朝將官黃得功那裡。後來黃得功又被清兵打敗，黃自刎殉難。殷洪盛率師繼續和清兵打仗，不能勝，被清兵擊斃，他兒子洪旭，和洪盛的人就到杭州投潞王。那知潞王降了清，洪旭乃再投奔鄭成功。洪盛門人蔡得忠、方大洪、胡德帝、李式開、馬超興等都成了鄭成功的部將，繼續和清兵激戰。當他們在史可法領導下和清兵激戰時，被清兵圍攻甚急，史可法殉國。他們突圍而出，共約今後見到面的時候，應報一『洪』字為暗號，繼續奮鬥，有恢復明朝天下的意義。」

還有的說：「延平郡王鄭成功據守福建，抗清復明，接著渡海光復台灣，繼續抗清；並於清順治十八年（1661年）在台灣創立「金台山」、「明遠堂」，「漢馨香」、「挽瀾水」，與大臣將帥結義為異姓兄弟，部卒也同時宣誓，這是洪門開山立堂之始。鄭成功在台灣開山立堂后，非常重視以沿海各省作為橋樑，達到進攻清廷恢復明朝的目的。他派盟弟蔡德英等五人及其軍師陳近南偷偷潛入清軍佔領區，謹慎地發展滅清復明的秘密組織。共分為兩路，蔡德英在東南幾省發展，稱洪門；陳近南在西北幾省發展，后經顧炎武、王船山二人演變成為漢留，稱哥老（袍哥）。洪門和漢留組織大致相同。」

本來就是極秘密的保護漢族根苗的組織。洪門的源流，人言人殊，從來不一致，因為它化名特多，有紅幫、三點會、三合會、三河會、天地會、致公堂等等；尚有分支別名，不勝枚舉。但是一致的對外稱曰「天地會」，對內則稱「洪門」。由於清廷對天地會黨徒的嚴刑究辦，殺戮株連，所以洪門集會方式多用囗頭傳述來秘密結社，對來源出處，難免魯魚豕亥，錯綜雜沓了。

洪門創立有許多說法：一說是起於康熙甲寅十三年（1674年）七月二十五日；一說是雍正甲寅十二年（1734年）七月二十五日。

洪門組織的起源，有著許許多多的傳說。因為當時的秘密組織，都有異常濃厚的政治色彩。在滿清王朝統治之下，只要與「造反」二字沾上一點邊，便是凌遲碎剔，九族株連的大罪，更何況洪門還扛著「反清復明」的旗幟呢？因而，它的組織活動、都在極其秘密之下進行的，若干組織大計以及縱橫關係，洪門大都不以文字記載。如此一來，流傳後世的文字數據自然極少之又少。後人著述有關書籍時，參考的只是輾轉抄存或口頭上的記述。因此.眾說紛紜，撲朔迷離。關於這段埋沒了的歷史，在洪門中流傳著一股驚心動魄且頗富傳奇色彩的故事。

洪門是明朝遺臣在國破家亡之餘、為免剃髮結辮之辱，寄跡空門，假借雲遊四方之名，團結各地英雄豪傑之實，從事「反清復明」活動的一種秘密組織。洪門組織運用「神道儀式」和「豪俠義氣」各分向社會高低各階層深入推進，以「行仁結義」策動反清復明之義舉。洪門的秘密口號是「明大復心一」，反過來看讀就是 「一心復大明」。

洪門原來稱「漢留」，到康熙年間方才正式改名為洪門，在與滿清政府展開殊死戰鬥中，為避免滿清政府的注意，在名稱上或稱 天地會，三合會，或稱 添弟會，哥弟會，名號變幻，神奇莫測。「 漢留」據《漢留全史》云：漢留的「留」與「流」「劉」同音，因此 ，漢留 有三種解釋。一是「漢留」是漢族遺留的意思。先賢憐憫明朝的覆亡，痛恨滿清的入侵，留下革命的種子，作為滅滿清復明朝之計，因此稱為「漢留」。二是「漢流」，指漢人之流亞也。因恐怕漢族子孫被滿清收買，因此創立「漢流」，以示區別，用以表明我是漢人之流，不是滿人之流，因此取名「漢流」。三是「漢劉」，是取漢室「劉關張」桃園結義的「義」。凡是人們結拜，必定要供奉桃園，也必定效法桃園，因此便取名「漢劉」。

洪英求見史可法「 議創組織漢留」一日，洪英來到了楊洲求見史可法。督師揚洲的兵部尚書 史可法聞報洪英求見，不覺大喜，久聞他精通文韜武略，是當今難得的人才，便親自迎出把他接進府中。兩人一見如故，秉燭夜談，相見恨晚。洪英欣然答應留在府中，協助史可法籌劃抗清大計。洪英建議史可法在北方建立秘密組織「漢留」，把 北方英雄志士及民眾組織起來，以「反清復明 」相號召，擾亂清廷後方，使清軍無暇南下，以便江南有充足的時間準備抗清大計。史可法聽罷，知此策雖無法解然眉之急，卻不愧是一條長遠之策，便命洪英著手準備「組織漢留」大計。

到順治二年「一6×4五年」初，局勢更加危急，傳說清帝已命多鐸率兵南下，攻打南京的福王政權。史可法見此情刑，心急如焚，便命洪英迅速北上，一面探聽清廷虛實，一面籌組「漢留」組織，以配合明軍作戰。洪英領命，率子洪旭及弟子蔡德忠等人，晝夜兼程，向北而去。沒幾天時間，便來到北京。經過多方探聽，得知清帝的確已命多鐸領兵南征，現正在調集人馬，便趕緊派人回揚州報信。洪英探聽到吳三桂也駐紮在城外，因從前曾有數面之緣，便冒險前去，遊說吳三桂起兵反清，怎奈吳三桂不允。於是，洪英便離開京城，遍訪王夫之、傅山、黃宗羲、顧炎武、共商大計，議創「漢留」組織，以圖反清復明。未幾，洪英忽聞清軍已南侵、揚洲吃緊，便趕緊和洪旭、蔡德忠等人星夜南歸。當大家奔走到安徽蕪湖時，得知揚洲已於四月十五日陷落，文宗-史可法以身殉國。後來史可法被洪門尊為文宗。洪英探知黃得功駐紮在蕪湖附近，便領眾人前去投奔。不久，黃得功兵敗自刎而亡，一時間群龍無首，部眾潰散。洪英於是毅然挺身招撫，在短時間內集合了兩萬餘人，繼續抗戰清兵。不幸於順治二年「一6×4五」年 五月十三日被清兵圍困在離蕪湖西南六十餘里的三汊河口，洪英拒不向清兵投降，寧願戰死沙場。所部終於全軍覆沒，只有洪旭與前五祖突出重圍、倖免於難。一代明室忠臣，壯烈千古，而洪門組織繼往開來。洪門能起於「漢留」，行於「海湖」，就是因為洪英的原故。因而後人稱洪門，又叫「海湖」，「漢留」。洪旭與前五祖-蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李色開、突出重圍離開三汊河后，來到浙江抗洲，投奔明璐王，不久明璐王降清，洪旭等人便又離開杭洲投奔鄭成功而去，為反清復明大業而繼續努力奮鬥。

五祖領命后，便回到福建。一日，五祖路過蒲田九蓮山少林寺，因天色已晚，便借宿在少林寺中。該寺方丈智通，系明室後裔，擅武藝，精劍術，欲恢復明室而在暗中績極搜羅人才。如今寺中已有一百二十八名志士，均精嫻武藝，悍銳絕倫。他們明為少林僧人，暗中從事反清復明活動。智通見五祖相貌堂堂，氣度不凡，便有心結納。大家因志向相同，趣味相投，於是智通便請五祖留在寺中，待機而動。五祖見寺中已聚集了不少反清志士，逐削髮為僧，以少林寺為基地，發展 反清力量，並且隨智通學習武藝，苦練不綴。

不久，鄭君達也來到了少林寺。鄭君達是鄭成功的侄兒，后被尊為洪門五義之一，素懷大志，隨父在粵經商，父死後，得知鄭成功部將蔡德忠等人隱居少林寺，於是偕妻郭秀英、妹鄭玉蘭及子道德、道芳，相投依附，共圖大事。郭秀英、鄭玉蘭和後來的鐘文君被稱為洪門三英。這已是康熙元年「一六六二年」的事了。但是清兵大舉來火攻，蔡德忠等人逃出少林寺后，不幸被清兵追上。怎奈眾人個個帶傷，戰不多時，便有十三名僧人先後遇難，只剩下了前五祖。就在這危急時刻，突見五人五騎急馳而來，衝進了清軍陣中。只殺得清兵血肉橫飛，轉眼間逃之么么。這五人是楊仗佑、方惠成、吳天成、林大江、張敬之，是地方豪傑之士，因不願投身清廷，以販馬為生，同時廣交天下豪傑。這五人後被洪門尊為中五祖。於是，前五祖與中五祖共語衷腸，各抒抱負，情投意合，便結成生死之交，而修八拜之盟。

前五祖，一日，五人來到惠洲府的長沙灣口，遇到船戶謝幫恆。謝幫恆原是明惠洲府的一名參將，因不願投身清廷，便隱居長沙灣，明以打魚為生，暗中聯絡志士，進行反清活動，被尊為洪門五義之一。謝幫恆聞知少林慘禍，不覺義憤填膺，於是告知五人，在惠州寶珠寺聚集著一批反清志士，介紹他們前去投奔。辭別了五義謝幫恆，五人來到寶珠寺，取出謝幫恆的書信呈上。不一會兒便由寶珠寺僧吳天佑、洪太歲、姚必達、林永超、李式地迎入寺中，共謀反清大計。這五人便是洪門中所稱的后五祖。可惜 蔡德忠等人立足未定，便被清廷鷹犬偵悉行蹤。張近秋親統清兵，包圍了寶珠寺。於是，血戰再起。奮戰之下，蔡德忠等五人衝出重圍，卻被張近秋等清兵緊緊追趕。正在危急之際，樹上突然跳下一名樵夫，手持樵斧，一斧便把張近秋砍落馬下而亡，清軍見主將被殺，頓時大亂。這名樵夫叫吳延賁，是史可法部將吳烈之子，因避清廷的追捕，隱居烏龍山作了名樵夫，是洪門五義之一。

蔡德忠等人逃到了右尋鎮高溪廟，便在寺中養傷。等到創傷痊癒，五人便刺臂書血，共立盟誓，計劃復仇。這是洪門刺血之盟的開始。於是，五人又離開高溪廟，輾轉來到贛洲城西的閻君廟。此廟是黃昌成、鍾玉英夫婦的隱居地。夫妻倆本是明唐王部將，戰敗后隱居此地，暗中聚集志士，以圖反清大業。黃昌成是洪門五義之一，鍾玉英與郭秀英、鄭玉蘭合稱洪門三英。彼此會商結果，於是便囑黃昌成妥為隱蔽，暗中招賢納士，以圖后舉。蔡德忠等決定離開江西。五人前往湖廣地區后，聽說有一股反清力量潛伏在襄陽附近，於是便前往襄陽。

一日，五人在襄陽城中，卻意外地遇到了盟友鄭君達之妻郭秀英、妹鄭玉蘭及子道德、道芳。他鄉遇故知，大家都有說不出的高興。寒喧后，蔡德忠等方知鄭君達被清廷殺害，遺體就安葬在襄陽城東丁山之下。原來鄭君達遇害后，鄭玉蘭姑嫂便聚集君達的部分心腹愛將，圖謀報仇，等待時機。今天他們一行就是準備去祭掃鄭君達的。為表哀思，蔡德忠等便隨他們共同前去致祭。這批反清志士，在墳削瀝血為誓，務必聯同天下反清力量，驅除滿清，還我河山。此時，襄陽總鎮陳文耀忽接密報，便率清兵趕來。於是眾人便在墳前緊急商議，鄭玉蘭乃自告奮勇，由姑嫂二人率若干志士迎戰。郭秀英又將遺孤二人，托蔡德忠等護出重圍，成長後繼承父志。郭秀英、鄭玉蘭姑嫂及三十餘名反清志士，到底人孤勢單，部屬犧牲殆盡。姑嫂二人見狀，為免被俘遭辱，於是帶傷殺出重圍，雙雙投入三合河而犧牲。後由五義謝邦恆得屍葬於河畔，並立碑誌之。蔡德忠等數十人突出重圍之後，在路上遇見寶珠寺僧吳天佑等人，便商議前去解救郭秀英、鄭玉蘭姑嫂及所率志士等人。於是分三隊前往應援。蔡德忠等埋伏在森林之中。正好陳文耀領兵回城，經過此處，便一聲吶喊，奮勇衝殺。五人乘陳文耀不備，將其射殺而死，至是奸臣陳文耀、張近秋先後斃命，少林僧人始消清廷火燒少林寺雪恨。蔡德忠等殺了奸臣陳文耀后，便迅速撤離丁山。在路上卻意外地遇見了陳近南。

陳近南又名陳永華，是鄭成功手下的大將，文武雙全，被洪門尊為宣宗。在蔡德忠等人奉命返回大陸后不久，也被派回內地，發展秘密組織，策動反清起義。陳近南探知吳三桂潛蓄異志，或許能滅清復明，於是康熙九年「一六七零年」在雅洲開精宗山，以便將來取事。后見吳三桂雖叛清，但卻不是為了復明，大失所望，於是養晦待時，觀望不發。陳近南隱居白鶴洞，自號白鶴道人。潛心研究道法，暗中訪賢納友，以圖東山再起。今日故人重逢，真是喜出望外，於是便隨陳近南往白鶴洞而去。不久，又遇見杜龍、杜芳、陳彪等來會，眾人傾訴抱負，肝膽結交。於是，陳近南率眾人，移距白鶴洞不遠，有個下普庵，後有一堂比較寬敝，俗稱紅花亭，可作為凄身籌劃之所，由陳近南主持一切。

一日，前五祖步出下普庵，路過龍虎山時，又遇中五祖 吳天成、楊仗佑、方惠成、林大江、張敬之。號稱五虎大將，專門劫富濟貧，襲擊清軍 。正商談間，只見陳近南聞訊后也趕到此地，於是大家互相引見，便一起回到下普庵。又一日，蔡德忠等五人在下港尾河旁散步，見河中浮來一物，近看是一隻石香爐，大家都很詫異，於是撈起觀看。見是青麻白碇石所造，兩耳三足，爐底有「反清復明」四字，又有小字一行，註明重五十二斤十三兩。五人見狀，都十分驚奇，以為天示報仇之預兆。於是，便攜回紅花亭，告知陳近南。陳近南識得爐底之字，為漢留文字，意即「反清復明」，所注重量為幫中暗號，五十二斤十三兩，即為「五湖、南北二京、十三省」的意思。於是對眾人說：「此是滿清將覆，明朝復興的天意」

不久，吳廷賁、謝幫恆從廣東而來，黃昌成、鄭玉英、周洪英也率眾從江西來會，此外還有明朝遺臣志士，不期而來者有千餘人。一日，眾人正在紅花亭計議組織興師伐清，忽來一少年，面如桃粉，唇若抹朱，兩耳垂肩，雙手過膝，風度氣概，如同劉備，有帝王之相。他自稱：「叫朱洪竹 ，是崇禛皇帝之孫，西宮娘娘李妃所生太子之子，因哀痛國亡家破，太祖高皇帝之鴻業，一旦毀於滿清之手，大漢子民，淪為異族之奴，屠城剃髮，非禮非法；因此志存報仇復國，恢複列組列宗之鴻業，拯救兆民庶黎於水火，蓄心久矣。今見諸位仗劍起義，故特來相投。」說完，又取出御制寶袋香囊為證 。於是眾人把他擁為盟主，稱為小王，即以次日為吉日 宰牲祭旗.，設壇開堂，昭告天地。 康熙十三年「一六七四年」七月二十五日丑時，眾人齊集紅花亭，推陳近南為香主，分列執事，同盟結義。陳近南主香，宣讀盟誓：「各位英傑，歃血盟誓，先來者為兄，後來者為弟，存心忠義，反清復明，以報少林之仇，剃髮之恥，恢復大明江山，發揚洪家威風。」並決定檄告天下義師，定於八月十五日同時大舉勤王，眾豪傑豪氣干九霄，是夜，夜色朦朧，突然天發紅光，眾人驚異，以為有天意助成，「紅」與「洪」同 音，且太祖年號為洪武，小主諱名洪竹 ，又系奉洪英為主，因此以「洪」為姓，而拆「洪」字為「三八二十一」，作為幫中秘密暗號；以紅花亭為兄弟盟誓之所，以同盟日為兄弟誕生之日，而稱此會為「洪家大會」。至此，便由漢留髮展而為洪門，揭開了洪門的歷史帷幕。

紅花亭結義之後，香主陳近南於是與各路英雄主腦人物密謀籌劃起義。以何開、陳彪為守府，杜芳、杜龍為大將軍開路先鋒，吳、洪、姚、李、林后五祖為左營五將 ，吳、方、張、楊、林中五祖為右營五虎大將 ，蔡、方、馬、胡、李前五祖為後隊督兵。此時，蘇洪光也來投效，陳近南見他勇猛，立他為創令先鋒，逢山開路，遇水造橋。安排始定，不覺東方又湧起紅光一陣，大家即以「洪」為號，以「義」為主 ，將蘇洪光改名為天佑洪，祭旗興師，一路浩浩蕩蕩，氣沖牛斗，大隊人馬直指湖北的武漢地區。

當大軍路過萬雲山萬雲寺時，遇該寺住持萬雲龍。萬雲龍原名吳德起，浙江台州人，原是明潞王部將，因在山東起義反清，失敗后逃到此地出家為僧。陳近南見他仗義勇為，且又武藝超群，於是把小主朱洪竹介紹給他，拜萬雲龍為大哥，推為中軍元帥。萬雲龍后被洪門尊為達宗。進軍之初，勢如破竹，攻下許多州縣城鎮，到接近武昌，卻遇上了八旗清兵。激戰中，萬雲龍手舞雙龍槍，親率一隊人馬，縱橫馳騁，往來應援，不幸中箭而亡。洪門弟兄見萬大哥陣亡 ，不覺軍心渙散，小主朱洪竹也在亂軍之中不知去向，於是香主陳近南只得下令撤退。

清廷自然不會給這些「叛逆」茍延殘喘，於是清將屢次投書招降 ，均被陳近南等拒絕 。於是眾人商議，決定將殘餘部眾分成五股，分路突圍，以保存洪門日後起義的實力。如能安全脫險，則分散各地潛伏，伺機建立洪門山頭 ，作長期抗清之計。並且由陳近南留下一首詩，使各人牢記在心中，以作他日聯繫相認之用，這首詩成為洪門史上頗為著名的詩句，詩曰：五人分開一首詩，身上洪英無人知；此事傳與眾兄弟，後來相會團圓時。後來，蔡德忠到福建，建立了青蓮堂；方大洪到廣東，建立了洪順堂；馬超興到雲南，建立了家後堂；李色開到浙江，建立了宏化堂；林永超到甘肅，成立鳳凰郡的會堂；李式地到廣西，成立金蘭郡的會堂；吳天佑到四川，成立建章郡的會堂；姚必達在湖北，成立福浦郡的會堂；洪太歲到江西的白狗洞，成立了隴西郡的會堂。這就是「洪門遍地開花」的開始 。

洪門組織發展很快，影響極大，各省紛起秘密結社，先後出現了三點會，三合會、匕首會、雙刀會，紅槍會、大刀會、小刀會等抗清復明組織。同時又在道教中發展反清復明的秘密組織，創立『白門』，以後發展演變成白蓮教、紅燈照、紅槍會等組織。

還有青紅幫哥老會，就等下次講了。

哎，中國的歷史課本上，連洪門兩個字都沒提過。