私有制使人不如狗

轉自 秋風的博客 (2013-04-15 10:22:12)
今天我懷著沉重而又複雜的心情看完了下面兩則消息：
一則消息來自大河網，其內容大致是，杭州的一位李先生養了一隻狗名叫波波。波波患了癌症，需要手術，否則只能活兩年。醫生勸狗主人放棄治療。可李先生堅持要救他的愛犬。據說為狗治病所用的藥物都是進口的。至今，李先生已花去了近7萬元醫療費，但波波每周還要做一次化療，醫生估計醫療費要近10萬。李先生深感疑惑，他每天給波波喂的不是魚翅就是燕窩，它怎麼會得此病呢？
另一則消息是，四川開縣來廣州的張姓兄弟為了給母親籌措1萬多元的手術費在離派出所僅50米街面持刀搶劫，挾持女人質與警方對峙近90分鐘后被民警生擒。
審訊時，哥哥張×均在廣州三元里派出所發出一陣撕心裂肺的喊聲：「誰能救救我的媽媽，我沒有辦法呀，我走上了絕路！」：「我不惜付出一切代價，生命都可以！」：「就算判我十年，我都願意，要我死，我也願意。」
據張×均講：母親在家中做農活時不慎摔傷，急等一萬多元的手術費救命，他和弟弟苦思一夜后才出此下策———當街搶劫。
兩則消息的起因都是治病，不同的是，第一則消息救治的對象是一隻富人的狗，第二則消息所需要救治的卻是窮人的母親。同是為了治病，這一窮一富卻使得最終的結果迥然相反。
富人要救治的對象只是一隻狗，儘管花費需10萬元之巨，可富人畢竟是富人，他是絲毫也不會皺一下眉頭的，因為他有的是錢，為了表示愛心，無論花費多麼巨大，他就是堅持要把自己的狗給治好。
而做為窮人的張姓兩兄弟需要救治的則是自己的生身老母親。儘管需要的手術費在富人們的眼裡不過只是區區的一萬多元，也許這點錢抵不上富人李先生愛犬一個月的伙食。可窮人畢竟是窮人，要說幹活，有的是一身的力氣，要說錢，一年到頭，面朝黃土，背負青天，拼死拼活地干也未必能夠掙得到這區區的一萬元。沒有辦法，張姓兄弟只好出此下策，想借劫持人質擴大影響，引起關注，弄到一筆能夠挽救自己母親生命的錢。
結果是可想而知的，張姓兄弟的所做所為不但救不了自己的母親，反而連自己都搭進去，被雙雙送進了監獄。
富人的狗是何其幸運，而窮人的母親又是何其不幸！富人狗的幸運是自己前世不知積了什麼大德，竟然能夠托生在富人家裡，能夠得到狗主人無微不至的呵護，整天海參燕窩的吃。就是得了絕症，也能夠得到及時到位的治療。窮人母親的不幸，是因為她祖祖輩輩都是窮人，自己的兒子又沒有本事，一沒有位高權重親戚的提挈，二沒有家道殷實鄰居的資助，三不會投機取巧，投機鑽營，坑蒙拐騙去做生意。到了身罹大病，走投無路，需要錢救命時，兒子只得在光天化日之下劫持人質，尋求救助。不僅沒有救得了自己，反而賠進去了兒子。
儘管張姓兄弟劫持人質，尋求救助的行為是不可取的，可其救母心切的心情是可以理解和值得同情的。假如說這種窘境降臨到無論什麼人的頭上，我不知那位會有什麼好的辦法能夠救得了自己需要挽救的母親。
俗話說「人比人活不成」。看了這兩則消息，則需要更進一步的說，就是人比狗也會活不成的。
究竟是什麼造成了人與狗這麼大的差異，究竟是什麼讓身為人類一員的人的生存狀況竟不如一隻畜生呢？根本原因是因為不公平的私有制加上人吃人的剝削制度。
縱觀中國歷史，幾千年來，無數仁人志士都在為建立一個耕者有其田，居者有其屋的人人平等的理想社會而努力。每個朝代的更迭，就是因為出現了「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的兩極分化的現狀后，不得己而以農民戰爭的形式對腐朽的王朝實施外科手術，重新對資源和財富進行分配。因此，每個新的朝代的初期，社會是相對公平的，也是充滿朝氣和活力的，但隨著時間的推移，不可避免地又會重蹈土地兼并和財富集中的覆轍，每當此時，就是又到了改朝換代的時刻。可是每次改朝換代都是換湯不換藥，因為私有制和人剝削人的制度沒有從更本上改變。因此，中國兩千年的歷史就不斷上映著朝代更迭的歷史劇。這就是著名的歷史周期律。
1945年民主人士黃炎培曾在延安與毛澤東談論過中國歷史的周期律問提，毛澤東曾充滿自信的說，共產黨人已經找到了打破歷史周期律的方法，那就是實行人民民主監督。
1949年新中國誕生后建立起社會主義制度，生產資料公有，人民在政治上當家作主。中國人幾千年來夢寐以求的理想社會終於實現了。那時，人與人之間的貧富差異幾乎是微乎其微。中國最高領導人毛澤東、周恩來的月工資404.8元，最普通的工人每月18多元錢，最高和最低收入相差不過20多倍。那時人民享受著免費醫療、免費教育和免費住房等諸多社會福利。沒有下崗失業之苦、醫療、養老之憂。對於人民來講，在政治和經濟上是幾乎人人平等的。
可以說，社會主義制度使得中國跳出了歷史周期律的怪圈。
然而，三十年來，在資改派們的誤導下，在「解放思想」、「黑貓白貓論」、「允許一部分人先富起來」等政策的引導下，有的人利用手中的權利，有的鑽政策法律的空子不擇手段化公為私，變公有為私有，再進一步據為己有，在改革開放后淘得第一桶金。隨後，以此為資本採取各種手段攫取和壟斷社會資源和財富。三十年來形成了0.4%的人控制70%社會財富的嚴重兩級分化的社會局面，在中國又產生了新興的資產階級。他們在經濟上有了地位之後，仍在不斷謀求政治上的地位，企圖把中國變成資產階級掌權的資本主義國家。
在0.4%們的眼裡，所有的生產生活資源都成了他們攫取暴利的資本，他們可以憑藉手中的資本炒買炒賣、屯貨居奇，哄抬物價。礦產資源、土地、房子、教育、醫療無一不成為他們賺錢的工具，於是就出現了什麼「地王」、「房奴」、「學奴」，於是老百姓就生不起、病不起、住不起、死不起。
正是這種少數人壟斷多數人賴以生存的生活資源的不合理的私有制度才造成了兩極分化，導致了人不如狗的悲劇的發生。
如果任由這種悲劇繼續上演並不斷擴大，那麼可以預見在未來的中國就不僅僅只是兩個張姓兄弟劫持人質的問題，中國必然又會陷入過去重複了幾千年的歷史周期律。中華民族必將為此付出沉重的代價，人民必然要遭受難以忍受的痛苦和磨難。
只有高舉毛澤東思想的旗幟，堅持社會主義道路，真正恢復生產資料公有製為主體的社會主義制度，打破官僚資本和精英對政治、經濟、文化的壟斷，真正實現人民當家做主，才能從根本上遏制兩級分化的發生，實現人與人之間真正的公平、平等，才能徹底改變人不如狗的現狀，才能使中華民族免遭無妄之災。

貧富不均，令發痛恨

      看了這消息心情很沉痛
    真是朱門酒肉臭，路有凍死骨。現在社會就是這樣，一些有錢有勢的人，為了自己的親人朋友、自己的一點小愛好、自己的寵物，一甩手就是幾萬、幾十成甚至幾百萬，就跟甩出一片樹葉一樣，錢在他們眼裡成了氣派，成了面子，成了張揚的個性。另一方面，一些生活在社會底層的人，為了幾萬元、幾千元甚至幾百元錢，東拼西借，叫天天不應，叫地地不靈，有的有病活活等死，有的有學無奈上不起，有的為了給母親籌措1萬多元的手術費寧可犯法在離派出所僅50米街面持刀搶劫，這些血淋淋的事實說明，我們的社會不公到了何種程度，我們的貧富差距到了何種大，我們的社會正義到了何等差的地步。
   在很多時候，富的人命是命，富人的命值錢，窮人則不值錢。看上去是個人問題，其實是嚴重的社會問題。
   人不患窮，而患不公。憑什麼窮人就該過窮日子，憑什麼窮人就該低三下四，憑什麼窮人的一要命抵不上富人李先生家狗一個月的伙食費？人還不如狗了嗎？
   是什麼造成了人與狗這麼大的差異，究竟是什麼讓身為人類一員的人的生存狀況竟不如一隻畜生呢？根本原因是社會制度不公。我們經常說社會主義的優越性就是生產資料公用，其實呢公給誰了？公到少數掌權者、資產者手中了。出現「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的兩極分化現狀，就是最好的寫照。
  當然任何社會都是相對公平的，沒有絕對公平，但起碼也有個限度吧？如果社會嚴重不公到了一定程度，恐怕不是幾個人死活的問題，很可能又到了改朝換代的時刻。
   現在社會不公問題，已經相當嚴重，少數人可以憑藉手中的資本炒買炒賣、屯貨居奇，哄抬物價，出現了什麼「地王」、「房奴」、「學奴」，以後會怎樣？沒有知道。
  政府醒醒吧，千萬不要再出現老百姓生不起、病不起、住不起、死不起的事了。

社會不公是最嚴重的社會問題，其後果將引發社會變革

如何營造公正和諧的社會制度？

政府該動手了，該做利民、惠民、樂民的實事

千萬不要讓老百姓病不起，學不起，死不起啊

人心都是肉長的，為什麼有這麼多不公不正？

搞資本主義就是這樣弱肉強食。

毛澤東看的很深刻，在中國搞資本主義，人民一定會再吃二遍苦，受二茬罪的。富士康的十幾跳是最大的寫照。

這應該是中國特色私有制產生的問題。

weihua99 發表於 2013-4-15 18:09
這應該是中國特色私有制產生的問題。

嗯，最殘酷原始的資本主義。

司馬遷 發表於 2013-4-16 01:18
嗯，最殘酷原始的資本主義。

相對而言差不多吧，只是冠以了特色而已。