讀經《申命記》4：15/20 為什麼禁拜偶象？

讀經《申命記》4：15/20 為什麼禁拜偶象？

《申命記》4：15/20

4:15所以，你們要分外謹慎；因為耶和華在何烈山、從火中對你們說話的那日，你們沒有看見甚麼形象。

4:16惟恐你們敗壞自己，雕刻偶象，彷彿甚麼男象女象，

4:17或地上走獸的象，或空中飛鳥的象，

4:18或地上爬物的象，或地底下水中魚的象。

4:19又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華―你的神為天下萬民所擺列的日月星，就是天上的萬象，自己便被勾引敬拜事奉它。

4:20耶和華將你們從埃及領出來，脫離鐵爐，要特作自己產業的子民，象今日一樣。


仔細看這段經文，我們就知道神為什麼禁止我們基督徒去崇拜偶像。原因就是神從來沒有向我們顯現他的形象。這就是說，凡是試圖建造偶像，並說這是神，從而進行崇拜的，都是毫無根據的無稽之談。神在聖經里自己都說他沒有向人展現形象，那些造偶像的從何處知道他們造的偶像是神？顯然是故意騙人，胡說八道了。

聖經進一步說，即使天上的日月星辰都不過是被造，都不能敬拜，不管他們是多麼奇妙，何況是人手所造等而下之的偶像呢？


因此，這段經文不僅回答了我們為什麼不要拜偶像；同時也回答我們是否要為神造像畫像的問題。答案是都不要。因為一方面我們敬拜神，是在靈里憑心靈誠實敬拜， 另一方面，我們也不知道神從來沒有向我們顯現的神的形象如何。

不僅僅那日神沒有讓摩西看見神的像，就是耶穌基督來到這個世界上，也沒有留下任何形與像。這就避免了拜偶像的可能。即使所謂耶穌的畫像也是假的，都是偶像，更不用說拜所謂聖人的遺物了。神的智慧讓我們不可以拜任何偶像。

神的道路高過我們的道路，神的智慧高過我們的智慧。

研究 發表於 2013-3-10 20:21
不僅僅那日神沒有讓摩西看見神的像，就是耶穌基督來到這個世界上，也沒有留下任何形與像。這就避免了拜偶像 ...

非常贊同。

追求永生 發表於 2013-3-11 09:56
非常贊同。

那怎麼解釋約伯記上的話：

我從前風聞有你，現在親眼看見你！

問？ 發表於 2013-3-12 00:49
那怎麼解釋約伯記上的話：

我從前風聞有你，現在親眼看見你！

我想應該是在夢中向他顯現。

人的形象就是神的形象，說得很清楚，不就是你們常講的嗎？不就是說人很高貴嗎？現在又不是了。那人不高貴了。

拎不清 發表於 2013-3-12 07:07
人的形象就是神的形象，說得很清楚，不就是你們常講的嗎？不就是說人很高貴嗎？現在又不是了。那人不高貴了 ...

難道佛教的偶像是因人見過的那樣子？佛祖就是廟中那個形象？看到過就會拜偶像，沒看到，就不會拜偶像？這是什麼水平。

青貝殼 發表於 2013-3-12 05:52
我想應該是在夢中向他顯現。

你沒讀過約伯記？

聖經好像不該這麼讀。

sousuo 發表於 2013-3-12 10:15
聖經好像不該這麼讀。

從某一個角度來看，所有的困惑都清明了，所有的矛盾都解釋了，與我們的實際體驗如此的吻合，與科學發現相得益彰。佛教與基督教也在這裡融匯。

可是這個角度恰恰是無法言說，也是特別顛覆傳統說教的。

我沒有能力讓大家聽明白，所以就沒有勇氣說。但是一旦有人看到了，他就會恍然大悟不可推諉的。這就是真理而不是宗教了。

問？ 發表於 2013-3-12 09:09
你沒讀過約伯記？

當然讀過，問題是，約伯經常反反覆復、正正反反地在那裡嘮叨，看不清他真正的立場。

sousuo 發表於 2013-3-12 10:15
聖經好像不該這麼讀。

我不知道該怎麼讀，所以請教啊！

伯42: 1 約伯回答耶和華說：
伯42: 2 ​​我知道，你萬事都能作；你的旨意不能攔阻。
伯42: 3 誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢﹖ 我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。
伯42: 4 求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。
伯42: 5 我從前風聞有你，現在親眼看見你。
伯42: 6 因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。

青貝殼 發表於 2013-3-12 12:18
當然讀過，問題是，約伯經常反反覆復、正正反反地在那裡嘮叨，看不清他真正的立場。 ...

你可以發現約伯問神的不是他受苦的慘狀，而是他受苦的原因。 約伯的朋友按照常識「惡有惡報」，試圖把約伯受苦歸結於「因罪被罰」，但約伯卻不以為然，約伯的立場是「講理」，找到一種可以解釋他苦難的理由。

約伯的痛苦在於他知道神就是公義本身，他無法控訴公義的本體不公義，只能求神讓他死，或讓他明白受苦的理由。

然而神並沒有給約伯答案， 反而問了約伯一堆問題。 接著約伯說：「從前我風聞有你，現在親眼見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔」（約伯記四十二章5-6節）。

神不是要「測試」他子民的忠心，神早知約伯忠心。 神只是要「顯明」子民的忠心。 約伯在苦難中的確顯出其忠心，只是苦難如此真實，以致約伯不得不問這一切是為什麼。

約伯在苦難中的確顯出其忠心，只是苦難如此真實，以致約伯不得不問這一切是為什麼。

說得好啊！

聖經上說約伯完全正直敬畏神，遠離惡事。可完全正直的約伯面臨苦難也不得不詢問苦難的根源，可見這是人的本性。人面對苦難是不可能不問為什麼的。

但約伯得到的答案是什麼呢？這事太奇妙，是我所不知道的。

約伯是不可知論的鼻祖！

耶穌本身就是偶像。基督教自己打自己嘴巴

青貝殼 發表於 2013-3-12 12:18
當然讀過，問題是，約伯經常反反覆復、正正反反地在那裡嘮叨，看不清他真正的立場。 ...

這個約伯不是個東西，兒女死了，並不通惜。

問？ 發表於 2013-3-12 21:23
說得好啊！

聖經上說約伯完全正直敬畏神，遠離惡事。可完全正直的約伯面臨苦難也不得不詢問苦難的根源， ...

他歡喜的是他又有了財產，和兒女。不這樣，如果是病死了，他會罵到死的。

一說 發表於 2013-3-11 22:02
從某一個角度來看，所有的困惑都清明了，所有的矛盾都解釋了，與我們的實際體驗如此的吻合，與科學發現相 ...

說得好呀。