唐崇榮牧師的一些話，供借鑒思考

◎上帝的存在不是人證明他存在的結果，上帝的存在是人之所以能證明他存在的原因。

◎上帝不會因為你證明了他的存在就變得更存在，也不會因為你證明不了他的存在就變得不存在。

◎如果哪一天上帝記得請你作他的參謀部長，這世界就會好一點。我們先假設上帝錯了，假設上帝很笨，假設上帝作了一件悔不當初的事情，如果這樣，那麼在你觀念中的上帝根本就不是上帝。

◎被造的人以被造的創造性，用被造之物創造出被造的上帝。因此無論這樣的上帝是萬能的、是全能的都不必害怕他的公義，因為「我」是全能的上帝的創造者，叫做「上帝的上帝」。

◎真神造人，假神人造；真人像神，假神像人；真神找人，假神人找。

◎問：上帝為什麼造萬有？

答：免得你一無所有！

◎不要以為你一問上帝，上帝就動搖，上帝不搖，是你自己在搖。

◎上帝不從「哪裡」來，是「哪裡」從上帝來！

◎上帝不是從「什麼時候」開始，是「什麼時候」從上帝開始。

◎如果上帝不存在，我當傳道和當強盜沒什麼差別；如果上帝不存在，我當總統和當飯桶也都一樣！

◎上帝造了很多大型的動物，但是卻沒有翅膀，不然你每天單為打掃屋頂就忙得不得了，你卻沒有為此感謝上帝！

◎義是存在的，罪是產生的。即義是絕存的,罪是偶存的。

◎人善惡的知識是有，但善惡的標準是沒有，怎樣可以找到善惡的標準呢？只有當神的形象真體來到人世的時候，基督的行動就是善的標準。違背基督就是惡，所以標準在神那裡。

◎凡是任何理論處於某個時代的，一定被另一個時代淘汰。只有從永恆啟示的真理才是超越時代，也是任何一個時代沒辦法淘汰掉。

◎耶穌不怕被人看，就怕你不好好看。

◎問：耶穌為什麼不生在中國？

答：耶穌如果生在中國，阿拉伯人就誤解了。人很麻煩，常常誤解人。

◎問：上帝為什麼要派耶穌下來釘十字架，這麼難以令人接受，而不用其它方法？

答：喔，上帝要怎麼救你還要你管啊，那你是上帝的上帝！

◎二十世紀開始的時候，魔鬼說：世界上並沒有鬼。二十世紀結束時魔鬼告訴你：很多鬼都是神!

◎魔鬼說：「沒有上帝，也沒有魔鬼。」 它很會隱藏自己，比許多人更愛做工，衷心至死不得賞賜……

◎鬼為了讓你不信上帝，他就告訴你，沒有神也沒有鬼，他隱藏自己，比許多牧師謙卑多了。

◎可怕的鬼不可怕，不可怕的鬼更可怕。不可怕的鬼比可怕的鬼還可怕。

◎基督徒把主當作鬼，非基督徒把鬼當成主！

◎因為上帝愛你所以不消滅魔鬼，如果上帝消滅了魔鬼，你就變成魔鬼代替它。

◎如果鬼來叩門，不要害怕。只要你心裡有耶穌，耶穌就會來開門，耶穌一開門，魔鬼一看是耶穌，說：「對不起，敲錯門了。」一個真基督徒是最有權能的人。

◎問：「我是神嗎？如果我是神，你相信嗎？」  

答：我一定不相信！！還「你相信嗎」？既然你是神，你還來個「嗎」字？你連自己是誰都不清楚，還敢說你是神，還「如果」，是神你還要如果？那你一定不是神！你看看，人除非不開口，一開口就「介紹」自己的身份，那他一定是假神。（會眾大笑）……盼望假神悔改，歸向真神……（會眾又是大笑鼓掌）（選自新加坡國立大學講座《給我答案》）

◎如果你是存饑渴慕義的心提出問題，我說破口嘴也試圖讓你明白，相反，你若是先存反抗抵擋真理的動機提出你的問題，我沒有義務回答你任何一個問題。

◎為什麼你認為你可以免去苦難，因著基督耶穌，你就不必受這個世界上任何的苦難。你以為就你受苦嗎？回教徒也受苦，無神論的人也受苦。基督徒好像應該坐著轎子上天堂，天之驕子，為我獨尊嗎！？

◎基督徒犯罪的時候有合群感，受苦的時候有孤獨感。

◎你想對一個女孩子說「我愛你」……你不好意思講？因為有意思才不好意思講!（會眾大笑）如果你對一個人一點意思也沒有，你和她講話就不會不好意思。你開始對一個人不好意思，因為你有意思；這個是很有意思的，你不懂我的這個意思，我也沒有辦法。!（會眾笑）

◎不要太自大，自大會爆炸，做頭會頭痛。

◎兄弟可以穿不同顏色的衣服，還是兄弟，強盜穿相同顏色的衣服還是強盜。

◎善加上智，叫做基督徒。有善而不智叫做糊塗，有智而不善叫做歹徒。

◎不必逃名，不需求名，不必怕成名。

◎我是我，你是你，他是他。人家比你優秀，不要緊！你有你的責任!不要妒忌那些恩賜多的人，因為他所受的審判也更大。

◎方向比侍奉更重要,正誤比深淺更重要!

◎責任加上不甘心等於重擔；勞苦加上甘心等於享受!

◎勉強自己甘心事奉，甘心勉強自己事奉。

◎恨不能解決恨，愛才能引起愛。

◎有些人怕熱，怕熱的人更要趕緊信耶穌，因為地獄會更熱。

◎許多人殷勤到驕傲起來，謙卑到隱藏起來。

◎奧古斯丁說，人在好奇中所得到的東西，都在他的傲慢中全部丟掉。這使我想起現在某些年輕學生，還不懂得什麼是愛就常常戀愛，並且常常失戀。

◎現今的許多基督徒不但不能光照這個世界，基督徒看到這世上的人，就有自卑感，基督徒甚至羨慕那些漂亮的明星。你竟不知道基督徒的身份是多麼的寶貴，竟甘願淪落去做明星的所謂粉絲……

◎你的思想還是很「現代」，還沒有受後現代洗禮。

◎我不是在罵你，我是在責備你。如果你身邊的人都是在說好話，那不是在幫你，是在害你。

◎有人說唐牧師愛罵人，我哪裡罵人了？我只有責備人，把我責備人當成罵人，是對我的侮辱。我就對對主說：「主啊，赦免他，因為他所做的他不知道！」

◎我對很多學生常常說：「學位不等於學問，學問不等於學位。」有學問而沒學位，只是可惜一點點。但是有學位而沒學問，那就害羞一大堆。

要不要跟我說？學位不等於學問！大家說（重複）「學問不等於學位，有學問沒學位，可惜一點點。有學位沒有學問，害羞一大堆。」如果你懂得我講的，你就不懂害羞，也不必害羞了。

我告訴你，這是真的事情。把「上帝之道」當作增加「學位」的這種驕傲，是基督教的墮落，我不是說學分不好，但你的動機要弄清楚。我相信今天來聽的人不是為學分，你如果明白神的話語，你要學怎樣領受信息，你要學習列祖怎樣對神的信息產生信仰，你要學怎樣回應神的話語。那些聽話語，體驗神話語，又遵行神話語中間命令的人有福了。

◎要超過唐崇榮，秘訣就是效法基督！

◎沒有人能釋放上帝的道，只有上帝的道去釋放人！

◎黑格爾說了兩句話，第一句：中國人很聰明！我乍聽之下很舒服，因為我是中國人啊……

誰知他第二句是：從三千年前就這樣聰明了。這句就不舒服了，言下之意是說，中國人三千年過去了都還沒有進步。我很想把黑格爾抓出來打他一巴掌，但是又找不出他這句話有任何問題。

確實！你看中國人來來去去就是四大發明，高呼：我們四大發明！我們四大發明！到孫子長大了，還是：我們四大發明。

好了，我現在不說四樣，我給你多加一樣好不好？鐘錶也是中國人發明的。好了，現在五大不是四大了？你聽了是不是更驕傲啊。那麼，西方多少發明呢？我不是說中國人真的不聰明，中國人的頭腦是非常精明的，但往往卻停留在那裡。

◎聖靈充滿並不是向前倒或者向後倒，那是邪靈的作為！

◎古希臘除了悲劇沒有偉大的音樂！

◎莫扎特的字母歌很簡單但是很好，是他在5歲的時候寫的，如果填上詞，「因為耶穌愛我，所以我愛耶穌！」

◎哥白尼和伽利略與主教的關於日心說和地心說的爭論，僅僅是基督徒之間的爭論，並不是基督教的迫害!哥白尼和伽利略他們也是基督徒！

◎你的孩子今天5斤，明天50斤，後天180斤你就會怕，因為這種量的增長可怕之極，所以，你要看教會增長的質的增長！

◎上帝的物歸給上帝，該撒的物歸給該撒，你不照樣做，就該殺！（十一奉獻）

◎今天很多人作見證說，感謝主，本來車子快要撞了，後來就要撞上的時候，轉了回來，所以沒撞成。所以主很偉大。你講完了，聽的人感到奇怪啊!我也是那樣，為什麼撞個半死？啊？是不是神偏待他，不眷顧我？你以為你作見證人家會信？人家不但不會信，反而妒嫉你，怪上帝不公義。結果不—定產生信心。直到有一天他也撞了，也不死了他才信，那已經太遲了。所以不一定你的見證會幫助人．不一定你的見證會榮耀上帝。你的見證可能引起人對上帝不公義的指責，所以不是用那樣的辦法使人信主。

◎有一個人在困難的時候，不知道要怎麼樣。「主啊，我如今快要死了，我要怎麼樣？求主為我開路，給我明白你的旨意，求你指示我。」他就禱告完了，就求主指示他，他就「嚕……」去找一節聖經，用手一按「主啊，你對我說話。」他點的時候點到馬太福音二十七章第五節，「猶大就出去弔死了！」他說「糟糕了！耶和華怎麼會用這個話？剛才一定是魔鬼工作！」所以，這句話不對的！他說「主啊，主啊，赦免我，剛才的不算，主啊，求主再一次向我說話，我尋求你就必尋得。」他很會引用聖經的。「啊，我現在真的尋求你了，剛才是有魔鬼工作。」再一次「嚕……」「主啊，主啊。」路加福音第四章：「你去照樣行吧！」你看到沒有呢？這是很可憐的，這種信仰是很危險的！我們的信不是要利用上帝，我們的信是要被神用。

◎如果有人總是批判這個牧師講道不好，那個牧師講得也不好，那你就禱告祈求上帝讓那個不好的牧師死掉，你自己或者你的孩子替代他做牧師好了。

◎有人說，唐牧師，某某人講道你不要在那裡，他會嚇得講不下去的！我說，我在那裡他講不下去，那上帝在哪裡？他回答，上帝比你更慈愛！他講錯你會責備他，上帝會饒恕他。

◎我們就答到這裡好不好，還沒有答請你們原諒我。不原諒我我也不怕，因為聖經說你們在地上不饒恕的，在天上也不饒恕你們。

感覺唐牧師有點象上帝的男秘書。

不知道上帝同意不？

這種牧師說的可以說不值一駁。就以最後結束語，可見此人不是一個謙卑的人，而且油嘴滑舍，把原諒和饒恕混同，現出他是如此對神的話搗漿糊的。

沒有看完。不過有些話說的確實很好，非常深刻。
但是我已經答應了永生兄，不再與你多說了。

◎上帝的存在不是人證明他存在的結果，上帝的存在是人之所以能證明他存在的原因。



這是他的第一點。這裡他說的是不存在的命題。首先，現在沒人能證明這存在，而存在不存在就需要證明。人不能證明神的存在就是說，上帝的存在是人之所以能證明他存在的原因，這原因不存在。人如果能證明神的存在，那證明早就提出來了。那這牧師就來證明一下就可以了，還說這些空話做什麼呢？再說把這第一點裡的上帝換成女媧，不也一樣嗎？偽命題的特點就在這裡。

假設上帝作了一件悔不當初的事情，如果這樣，那麼在你觀念中的上帝根本就不是上帝。

第二點和第一點是類似的就不費氣力了，而第三點，上帝後悔的事很多。經上記得很多，按這牧師所說，說自已後悔的上帝是個假貨。他自已就在否定上帝，這就不必多說了。

拎不清 發表於 2013-3-24 00:53
假設上帝作了一件悔不當初的事情，如果這樣，那麼在你觀念中的上帝根本就不是上帝。

第二點和第一點是類 ...

拎兄，大可不必批駁唐牧。唐牧從來不化功夫證明上帝的存在。

唐牧的主要精力，都集中在證明上帝的存在不需要證明。

他很忙，我們就不要打擾他了！

問？ 發表於 2013-3-24 01:03
拎兄，大可不必批駁唐牧。唐牧從來不化功夫證明上帝的存在。

唐牧的主要精力，都集中在證明上帝的存在不 ...

一當我打擾了他就給封了。我對他很有錢感興趣。