我們與佛無異-秋吉尼瑪仁波切

　　有句話說；「無上的三世佛啊！他們無法用甘露洗滌人世間的罪惡；也無法使用雙手替眾生化解世間的苦難，甚至是把自己的證悟賜予眾生。」沒錯，這聽起來似乎讓人感到訝異和沮喪，但事實就如以上所說。


　　我們總說，佛擁有著無限的仁慈、慈愛、和慈悲。佛，也擁有著無上的力量、甚至具有不可思議的無窮智慧，跨越時空地去普渡和愛護眾生。如果他們真的具有這些能力，那為何他們無法停止眾生在苦海中漂浮，又為何無法讓我們像他們一樣證悟呢？


　　其實，不是佛陀忍看眾生受苦也不相救，如果真的可以用他的雙手拯救眾生，他那大慈大悲之心又怎會任由眾生受苦？只是佛陀他做不到啊！佛陀普渡眾生又豈是如此簡易。


　　既然如此，為何我們卻又如此尊崇諸佛呢？因為，佛陀揭示了心之本然的真理，使我們從痛苦之中解脫出來。人人都有這個本然之心，卻一時被蒙蔽而無法彰顯；它是六道一切有情的根本。當我們洞徹自心的本然真性之後，我們便醒悟而證入圓覺；此後，我們便與諸佛無異了。


觀心，你是自己的守護神


　　佛陀曾說：「倘若你能馴服自己的心，你將成為那非常珍貴又罕有的守護神。」


　　修持佛法確是一道引導我們改善個人思維的途徑，它也能改變個人對世界的看法，關係與體悟。只要我們持續留意自己的心念，並嘗試減少自己內心所產生的侵略性及惡念的傾向，這一切的改變將會一一展開。


　　我們必須觀照自己的心念。這是我們自身的責任。那些對佛法有興趣，並願意追隨佛陀腳步的人必須了解，「修心」是我們所要學習的。正因為我們擁有無數的念頭，我們便能夠在每個念頭升起的當下修行。倘若我們擁有負面的意念，我們應該至少把它轉化成中立的意念。中立的意念則將它轉化成正面的意念。這樣我們就能經由認清自己的意念來持續的改善自己。


　　真正的修行者是以觀照自己的心念為修行重點。如此他們便能轉化自己的心。就如龍樹大師說，「輪迴只是我們的思維，如果能夠無念，就是真正的解脫。」


　　在聲聞乘中,佛陀著重於解說不要傷害眾生，同時徹底的摒棄這種念頭與行為。在聲聞乘中這是基本的修行內容，並且是學佛之人首要克服的問題。所以，我們必需時時刻刻醒覺並觀照自己的心，以及自己的生活方式。因為，只要我們隨時保持警覺、醒覺及留意，就不會無意間產生那些負面念頭，而導致他人受到傷害。在我們摒棄這些惡念後，自然就不會有傷害別人的行為。這樣一來，我們不但成功的觀照自己的心念，並可以成為自己的守護神。