印度人為什麼喜歡與蛇共舞

葉永烈：我在印度與蛇共舞



每當春節到來，我總是用數碼照片做成電子賀卡，通過電子郵件發給朋友們。面對蛇年，選用什麼照片呢？哦，用那張與蛇共舞的照片，最為切題。

那是2011年我在印度瓦拉納西拍攝的。記得當我走出印度教廟，一位耍蛇的印度老人手持一條巨大的腹蛇向我招手。在付了小費之後，他把腹蛇像圍巾似的圍在我的脖子上，並與我合影。當時這條大腹蛇給我的感覺是又涼又滑。

印度人崇敬大象，形成了特殊的「象文化」；印度人尊敬牛，形成了不多見的「神牛文化」；印度人又崇拜蛇，形成了富有特色的「蛇文化」。

當我在齋浦爾山頂的琥珀堡參觀時，忽然聞見一陣嘹亮的笛聲。我走向前去，看見兩位耍蛇者正在讓最具毒性的眼鏡蛇在笛聲中翩翩起舞。一位穿著「ARMY」（軍隊）T恤的遊客大膽地走向前，坐了下來，耍蛇者讓眼鏡蛇從他的頭頂盤至他的脖子。在印度，這樣的耍蛇者在街頭比比皆是。

我不由得記起，在1964年我曾經專程到江蘇南通，採訪著名的「季德勝蛇葯」的傳承者季德勝。穿著白大褂的他，原本是一個擺地攤、耍蛇賣葯的流浪漢。季德勝出生在江蘇省宿遷縣鄉村，家境貧窮，歷代依靠耍蛇賣蛇葯為生。季德勝從父親那裡學會捕蛇、耍蛇技巧，並繼承祖傳蛇葯秘方。因宿遷大旱，他流浪到南京，輾轉來到南通，在當地的土地廟住了下來。1956年，一輛轎車在破舊的土地廟前停下，南通市衛生局派專人接他去南通市中醫院，擔任蛇毒專科醫師。他深受感動，獻出了祖傳蛇葯秘方。南通市根據他的祖傳蛇葯秘方，開設了季德勝蛇藥廠，大量生產季德勝蛇葯。由於季德勝蛇葯具有很好的治療療效，行銷全國。1958年，季德勝出席全國醫藥衛生經驗交流會，被聘為中國醫學科學院特約研究員……

我採訪季德勝，使我得知，他早先作為一位街頭的耍蛇者，確實有一套捕蛇、耍蛇的本事，而且還能以祖傳蛇葯治療被毒蛇咬傷的患者。正因為這樣，我來到印度，也就格外關注那些街頭的耍蛇者。在我看來，他們能夠耍劇毒的眼鏡蛇於股掌之間，確實有一套真功夫。

印度的耍蛇者遠比中國多，是因為印度天氣炎熱，蛇的繁殖很快，所以印度的蛇遠比中國多。

印度蛇多，還因為印度人敬重蛇。印度人把蛇看作是「神」的化身，內中眼鏡蛇特別受到崇敬，被稱為「努拉盤布」，即「善蛇」。印度教徒以為，蛇是通人性的神。只要人無傷蛇之心，蛇就沒有害人之意，所以印度人願與蛇共舞。

在印度古代，就有關於「蛇女」那伽的傳說。那伽半人半蛇，下半身是蛇體，上半身是人形。那伽美麗動人，富有性感，既是智慧的化身，又是生殖之神，還是財神的化身。印度人崇拜「蛇女」那伽，相信蛇能夠給他們帶來智慧，多子多孫，財源廣進。

中國有著家喻戶曉的神話《白蛇傳》，而印度版的《白蛇傳》也很動人，那就是印度古代故事集《五卷書》中所寫的《與蛇結婚的女孩子》。不過蛇王不是化身為美麗的女子，而是男人。他與被丈夫拋棄的迦瑪什幽會。跟中國《白蛇傳》中的白娘子無比善良一樣，那個作為蛇化身的男子同樣心地善良。

印度不僅有蛇神，有蛇的神話，還有蛇廟、蛇村、蛇舞、蛇船賽，每年甚至還有蛇節。

印度雪拉萊市因與蛇共舞了數百年，被印度人視為蛇節的發源地。據稱，每年8月份當蛇節到來的時候，雪拉萊的市民幾乎人人手上都揣著一條蛇，有的人將蛇抱在懷裡，不停地親吻著；姑娘們甚至把蛇系縛在肚臍間，當作美麗的「腰帶」……
              

祝大家蛇年快樂