你一定要知道的三國歷史細節

來源: 《國家人文歷史》

    滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

    當下，新版《三國》熱播。1800年前的金戈鐵馬、英雄氣概、智謀勇義再次成為人們矚目的話題。新《三國》以三國時代為背景進行了重新的改編，介乎於《三國志》和《三國演義》之間而偏「演義」。

    世人熱捧的三國故事，主要來自演義。文學史家都認為，演義成於眾手，一代代說書人、唱戲人反覆宣講、吟唱，集中了民間方方面面的智慧，羅貫中是一個最重要的整理者。將其作者確定為羅貫中則已是「五？四」新文化運動之後的事。此後，乾隆年間的毛宗崗又做了系統整理校訂。

    演義雖說與正史頗多不符，但它已成為中華民族一部真正意義上的史詩，融匯了中華民族一千多年來的理想與嚮往。魯迅曾說：「蓋當時多英雄，武勇智術，瑰偉動人，而事狀無楚漢之簡，又無春秋列國之繁，故尤宜於講說。」誠如此言，那確是一個產生史詩的時代。

    不過，歷史劇的創作究竟要在多大的尺度上遵從史實，成為近些年來爭議最大的難題。這問題其實不複雜，一部歷史劇，對確鑿的史實不宜作大改動，而史料中沒有記載或語焉不詳的則可以進行藝術加工。那些認為歷史上的真實故事不夠精彩需要重新編排的說法不值一哂。

    喜愛歷史的人都知道，許多影視劇編撰出來的情節遠沒有真實的歷史故事吸引人，關鍵是導演和編劇能否把它表現出來。

    某些歷史影視劇為了迎合市場和票房，借古人的軀殼將現代人對權力、金錢、美女的欲求表現得淋漓盡致，甚至不惜胡編亂造、戲說連篇。這種「古為今用」，往往會誤導觀眾，以為歷史上本來就是這個樣子，因而「見怪不怪」，「習以為常」，甚至把本來是錯誤的東西，當成真實的歷史接受下來。

    國人對三國史的認識因有了「演義」而更為複雜。不錯，我們在演義里看到了義薄雲天的膽色與忠勇，看到了匡扶正義的光輝和希望，看到了扭轉乾坤的努力和奮鬥，看到了知其不可為而為之的無奈和悲壯，但這並不妨礙人們對三國真實歷史細節的挖掘和品味。

    本文儘力溯本清源，呈現一個個豐富而細膩的史實，讓三國的魅力更加清晰、真切。古今多少事，都付細談中。

    關羽用的不是青龍偃月刀

    青龍偃月刀是整個三國故事中最為著名的兵器，它幾乎與關羽融為一體，人們幾乎理所當然地認為關羽應當使用這把刀，關於它的傳說大家耳熟能詳：溫酒斬華雄、斬顏良文丑、過五關斬六將？？即便到今天，這種造型的刀仍被稱作「關刀」或「關王刀」。可見其在百姓心目中的尊崇地位。

    但歷史上，關羽使用的並非是青龍偃月刀，而是類似於矛一類的兵器。遍查史書，三國時代無人曾使用「青龍偃月刀」，《三國志》中說到關羽「策馬刺（顏）良於萬眾之中，斬其首還」，很可能他使用的是矛，同時隨身佩有短刀，以便對刺殺的敵將進行斬首。

    《三國演義》中說關羽使用青龍偃月刀是一種附會，為的是使人物的英勇形象更加豐滿，其實偃月刀到宋代才出現，也叫「掩月刀」，偃月，即半月的意思。宋代《武經總要》中就有這種刀的繪圖。這種寬刃大刀的製造工藝在三國時還不成熟，很難造出。三國時的刀為窄而直的刀，長度在1米左右，東吳的刀長60多公分，蜀國的刀則長1.2米以上，有堅厚的刀背和單側刃，不再有銳利尖鋒，而且一般都有環首，環首上的布條纏在手腕上，可以防止格殺時刀從手中脫落。

    自西漢時起刀得到廣泛應用，而且傳到朝鮮、日本。秦末農民起義經過楚漢相爭之後，騎兵日漸增多，由於馬速很快，想要斃傷敵人主要靠揮臂劈砍，而不是用劍向前突刺，快速衝殺的騎兵需要一種便於砍殺、不易折斷的短兵器，用以取代重量較輕、只宜刺殺不宜砍殺的劍。這樣一來，尖長的劍鋒的作用不大了。雖然劍兩側都有刃，但是劈砍時只能用其中一側的刃，另一側的刃不但不能發揮作用，而且使製造工藝更為複雜，劍的最厚部分在中脊，不但工藝要求高，劈砍時還容易折斷。用劍刺殺還有一個缺點：因為當時馬鐙還沒發明，騎兵在馬上刺殺極容易把自己頂下馬來。於是，自西漢時起就出現了環首的長刀，這是一種專門用於劈砍的短柄兵器，一側有刃，另一側做成厚實的刀脊，同時去掉了銳利的長劍鋒。厚脊薄刃不但從力學角度看利於劈砍，而且刀脊無刃，可以加厚，因而不易折斷。所以，《釋名》說：「刀，到也。以斬伐到其所乃擊之也。」三國時環首刀已經普遍裝備軍隊，其在實戰中的地位超過了傳統上的劍。當時的鍊鋼技術也有了重大發展，在此之前，上等的鋼只有反覆鍛打而成的「百鍊鋼」。「百鍊」是形容其多的意思。西漢晚期以後，隨著煉爐的增大以及鼓風技術的改進，爐溫提高，可以將鐵熔化了。生鐵可逐漸除碳變成熟鐵，造刀、劍時，用生鐵和熟鐵糅合在一起，反覆摺疊鍛打，乃是百鍊成鋼。在由生鐵煉成熟鐵的過程中，如工藝不夠或原料較差，就煉成質量比較差的鋼，有的環首刀就乾脆是鐵制的。這一時期優質鋼刀的代表作品，應該是山東蒼山發現的一把有紀年銘的長刀，全長111.5厘米，大約是一與三之比。刀身上飾著錯金的火焰紋，並且有十八個錯金的隸書刀銘：「永初六年五月丙午造卅大刀吉羊宜子孫。」由此可以知道這把刀是漢安帝永初六年，即公元112年製造的。這把刀經過鑒定，是以含碳較高的鋼為原料，經過反覆多次鍛打的。銘文中的「卅」，即「三十煉」，指將鋼鍛造后摺疊鍛打，這樣反覆鍛打三十層而製成的。同時，這把三十煉大刀的刃部還經過了淬火。採用百鍊鋼造刀，大大提高了質量。

    百鍊鋼雖好，但成本高，費時久。曹操曾下令作百鍊刀5把，耗時3年才造成，自己留了兩把，另3把分給了3個兒子用來隨身佩帶。東漢晚期，鍊鋼技術出現決定性突破，發明了灌鋼法，這一技術水平在全世界一直領先到十七世紀。所謂灌鋼法，就是把生鐵液淋灌在熟鐵板上，再加以鍛打，僅需幾個晝夜就可以煉成品質令人比較滿意的鋼。這種鋼雖然品質比百鍊鋼要差一些，但成本比百鍊鋼低了數倍以上。造刀技術的日趨精良使造刀業規模增大，一次造刀動輒上千。蒲元為劉備造刀5000口，在斜谷為諸葛亮造刀3000口，其淬火技術已十分先進。當甘寧百騎劫魏營歸來后，孫權一次賞給甘寧刀百口。由於生產量大，鐵環刀基本取代長劍，成為軍中最主要的格鬥短武器。

    雖然青龍偃月刀在三國並未出現，但帶有木柄的長刀卻是可能有的，《三國志？魏書？典韋傳》就稱：「韋好使大雙戟與長刀」。不過這一時期帶柄長刀不是常見兵器，三國時將領使用的主要是長矛，如關羽、張飛、呂布等用的都是矛，取其突刺作用。

    到了唐宋時期，長柄大刀已成為長兵中的重要武器之一，唐代有種被稱為「陌刀」的長刀就常被使用，這種刀兩面有刃，前邊帶尖，能刺能砍，極為兇悍。唐代名將李嗣業就是著名的陌刀將。宋代的長柄大刀形制多樣，有掉刀、屈刀、筆刀、眉尖刀、戟刀等五花八門的名稱和樣式，當然，也有掩月刀。

    呂布的兵器不是方天畫戟

    前文提到，呂布用的是矛而非方天畫戟。新版《三國》中呂布用的戟實際也是到宋代才出現的「戟刀」。三國時，戟是軍隊中的標準武器，從戰國開始常用「持戟」一詞作為士兵的同義詞。

    呂布為劉備解袁術大將紀靈之圍時，在營門樹戟一隻，約定雙方，如射中小支，則袁、劉解斗。呂布舉弓射戟，正中小支。戟的小支原是橫枝，整個戟呈「卜」字形。到了三國時，橫支逐漸彎曲上翹，減弱了勾的功能，增強了刺和叉的功能，稱為「雄戟」。典韋陣亡前，「以長戟左右擊之，一叉入，輒十餘矛摧。」說明小支上翹后，叉法威力大增。戟是制式兵器，大量裝備部隊。官渡戰前，袁紹檄文稱自己的部隊「長戟百萬」，此說雖有誇張，但也說明其裝備之多。袁紹有大戟士700餘人為左右隨從。

    戟分長短，短戟又稱手戟。手戟是單手握持的短柄戟。曹操年輕時，私入中常侍張讓室內，被發覺，舞手戟自衛。典韋喜好手持大雙戟。軍中謠諺：「帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤」，說明典韋手戟每隻重40斤，摺合今8.9公斤。

    手戟也可投擲。董卓拔手戟擲呂布。典韋手持10餘只戟，敵至5步，大呼站起投擲，無不應手而倒。孫策席間向嚴輿投擲手戟，嚴輿當場死亡。虎傷坐騎，孫權投擲雙戟，虎受傷而逃。

    軍中所用的戟，主要是長戟。《三國志？魏書？張遼傳》，遼守合肥時，面對孫權的優勢兵力，「遼被甲持戟，先登陷陳，殺數十人，斬二將，大呼自名，沖壘入，至權麾下。」嚇得孫權只好「走登高冢，以長戟自守」。

    漢魏時期，車戰衰落後，戟的功效已由主要是回拉鉤斫，轉變為前沖叉刺，因此就與矟（shuò，指長矛）的效能相近。但到南北朝時，大量的甲騎具裝出現在戰場上，要殺傷對方的人或馬，必須穿透或斫（zhuó）斷人披的兩當鎧或明光鎧，以及馬披的具裝鎧。由於鐵鎧制工日精，戟體窄，雖帶旁枝具有叉刺的功能，但穿透力並不如長身闊體的兩刃矟。因此對付披重鎧的敵方，戟的殺傷能力遠遜於兩刃矟。

    從工藝製造技術方面來看，鍛制兩刃矟則較簡易。由於是軍中主要的格鬥兵器，既要求質精，又要求量足，因此工藝簡便易造的矟較之工藝繁複費工的戟，更合於戰爭的需要。馬矟排擠掉馬戟，成為南北朝時騎兵的主要格鬥兵器。

    戟一直流傳到唐代，但那時已不是作為格鬥兵器，而是用於「門戟」了，具有儀仗的性質。門戟的的制度到宋代仍沿用，並規定戟刃改為木質，完全失去了兵器的功能，僅為擺樣子的儀仗。它不僅在戰場上看不到了，連集錄各種兵器的《武經總要》中也毫無遺痕，只錄有異形的長柄刀——戟刀了。

    張飛的丈八長矛並非像蛇一樣

    同關羽的青龍偃月刀一樣，張飛的兵器「丈八蛇矛」經過《三國演義》的煊染而聲名赫赫。在新版的電視劇《三國》中，我們可以看到，張飛的「丈八蛇矛」矛頭彎曲似蛇，更為驚奇的是其矛鋒如毒舌吐信般雙鋒並舉，煞是威風。不過，好看歸好看，此「蛇矛」只是憑空臆想，在戰場上中看不中用。

    道理其實不複雜，突刺類兵器如矛、戟等，其殺傷力取決於尖刃刺擊時產生的壓強，矛前兩個尖，明顯會減小壓強，穿透力不如單尖，況且中間新月形的矛鋒增加了遇阻的概率，很容易就折斷鋒尖，其裝飾性明顯大於實戰意義。所謂丈八蛇矛，是小說家為了給張飛增添英雄氣概的捏造之物。《三國志？張飛傳》中說他大鬧長坂坡時，只是說「據水斷橋，瞋目橫矛」。那麼，「蛇矛」稱謂有沒有來源呢？有，漢代稱「丈八長矛」為矟（shuò），如《釋名？釋兵》：「矛長丈八曰矟，馬上所持。」矟音同朔，故后又稱槊（shuò）。由於矟和蛇音相近，而矛長又似蛇，故而丈八之矟就訛稱為「丈八蛇矛」，並在後世流傳頗廣，特別是繡像本《三國演義》中將丈八蛇矛的矛頭畫成長而彎彎曲曲如蛇之狀，就與其本義相差很遠了。

    丈八長矛有多長？漢魏的一丈八尺，約合今天的4.15米，這種長度不是誇張，兩軍對陣，雙方都挺矛前刺，矛身長的就可先刺及對方。但矛的長度也不是越長越好，根據使用者的體力及熟練程度，矛的長度有所不同，太長了單兵操作有困難，不靈活，但古代的矛一般都在3米以上。秦兵馬俑坑中所出的最長的矛達6.7米，這可能不是實戰品，而是儀仗性的。如用於實戰，至少要兩個人才能操用。若干支這樣的長矛集合一起對付騎兵衝擊倒是會有效果。

    三國時，長柄矛是制式兵器，大量裝備部隊。劉表支援黃祖，一次派出5000長矛兵。長柄矛也是關西兵擅長的兵器，連關西婦女也載戟挾矛。當時的許多名將都使矛，如關羽、張飛、呂布等。曹操、曹丕父子都曾「上馬橫槊」（《南齊書？垣榮祖傳》），故而蘇軾的《赤壁賦》中有曹操「橫槊賦詩」之句。

    從漢到唐，是由矛到槍的演變時期，也就是由青銅所造的較長的矛，到由鋼鐵所造的較短的槍的演變時期。唐初大將尉遲敬德，不僅自己善使矟，還「善避矟，每單騎入賊，雖群刺之，不能傷，又能奪取賊矟還刺之」（《新唐書？尉遲敬德傳》）。但這時期矛的矛頭逐漸變短，也就成為後世的槍。矛頭變短就更節省金屬，也更適用。

    無論是槍或是矛，凡是突刺兵器，在金屬的矛（槍）頭下邊，桿的前方都有用絲線或獸毛札制的「纓」。其作用是當刺中敵人身體時，敵人傷口的血被纓阻擋，不致順著桿向下流淌，使桿變得濕滑而難以把握，這一細節血腥氣十足。當然，桿上加纓，也可以使得槍和矛更加威風、有氣派。

    勝負靠將領單挑：純屬扯淡

    關於三國時的行軍打仗，《三國演義》中有大量如是描寫：列陣之後，主將騎馬上前一對一廝殺，通常是大戰多少回合，要麼一方負傷敗陣，要麼一方被刺（砍）死於馬下，勝的一方掩殺過去，打敗對方。這純屬無稽之談。

    所謂單挑，即兩匹馬相向疾馳，接觸交手是為一個照面，調轉馬頭衝過來再交手，合兩個照面為一回合。一般來講，三個照面后，馬的奔跑衝刺就不能保持高速。文學作品經常通過單挑以事渲染，正史卻不屑一提。二十四史里幾乎沒有單挑。冷兵器時代的戰鬥有各時期的戰術原則，哪能靠主將單挑決鬥而定勝負呢！

    由此可見，陳壽在《三國志》中寫關羽「望見（顏）良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中」也屬於恭維之詞。一支部隊的主將，是不會沖在最前邊的，因為敵方矯健者甚多，特別是年輕的下級武官和強壯的兵目，會造成嚴重威脅，一旦帶隊主官有所閃失，這支隊伍就陷入無指揮的境況，後果不堪設想。

    三國時究竟如何作戰？整個冷兵器時代的戰爭主要靠陣法，雙方主帥要想勝利，主要目的就是一個：破敵，即破敵之陣，使敵人陣腳大亂，無法指揮、調度和配合，人數再多也會失敗。故古代士兵操練最多的就是陣法，步、騎、弓弩的排兵布陣、進攻防守，預備部隊的安排調度等等，對一支部隊來講是關乎生死存亡的大事。

    三國時袁紹同公孫瓚的界橋會戰，堪稱冷兵器戰爭時代的教科書。從這一場戰鬥我們可以清楚地認識到三國時代野戰的概貌。

    公元192年，公孫瓚率大軍西進去消滅袁紹，進入巨鹿郡廣宗縣（今河北省威縣東）境，在清河左岸距界橋二十里處，兩軍進行了會戰。

    公孫瓚方面參加會戰的共約三萬兵力，包括一萬騎兵和二萬步兵，另有少許人馬守衛大營。基幹力量是燕、代騎兵，由白馬義從、重裝鐵騎和輕騎兵組成。所謂白馬義從，就是騎著白馬的輕裝騎弓手，與鮮卑、匈奴等北方少數民族游騎作戰，非常得力。公孫瓚的二萬步兵及一些輕騎兵，系來自冀州、青州新附的部隊。

    袁紹肯於進行會戰，是因為在千里大平原上，無險可依，不能聽任公孫瓚軍長驅直入。但騎兵居於劣勢，勝算何在？靠步兵的數量優勢。袁紹寄希望於公孫瓚的騎兵在追擊自己騎兵之後，再調頭來對付自己的步兵之前，將公孫瓚的步兵擊敗，使其騎兵失去立腳的根基。

    會戰開始時，公孫瓚將騎兵部署在戰陣的兩翼，中間是步兵方陣。他對新附的步兵頗無信心，便在中央的步兵方陣前部署白馬義從，由大將嚴綱率領。

    袁紹軍兩翼的騎兵很快就被擊潰了，公孫瓚的騎兵轉入追擊。但在中央，袁紹軍的抵抗異常頑強。袁紹任命大將麯義為先登。袁紹、麯義似乎算準了公孫瓚必在中央的步兵方陣前面部署白馬義從。麯義久在涼州，所部士兵皆善戰，對付輕裝騎弓手頗有辦法。他以八百步兵伏於長方盾后，將前後數排長矛伸出，實施堅決防禦，維持戰陣的隱定；後面是一千張強弩，以猛烈射擊大量消耗對方的有生力量，為步兵轉入反攻創造條件。

    在界橋戰場上，嚴綱率領白馬義從疾馳而來——這些騎弓手，對付輕騎兵是非常有效的，不但可以迎面痛擊，還能夠以追殺殲滅之，但馬弓侵徹力、貫穿力尚且不及站在地面上射擊的步弓，怎能與強弩匹敵——立刻遭到有力阻殺，轉瞬間千餘騎戰死，嚴綱本人也陣亡。其餘的白馬義從潰散，衝動後面步兵的陣腳。麯義乘勝轉入進攻，一舉擊潰公孫瓚的步兵主力，追到界橋。

    就在麯義獲勝的同時，袁紹卻處於險境。公孫瓚的騎兵在追擊之後，返身回戰時，困住了袁紹本人。當時，袁紹身旁只有強弩數十張，大戟士百餘人。別駕從事田豐勸袁紹進入空垣躲避，袁紹將兜鍪脫下擲於地上，大聲叫道：「大丈夫當前斗死，而入牆間，豈可得活乎？」侍衛們見主將如此，無不拚死抵抗。對方的騎兵不知袁紹就在此間，看到箭矢太猛，不願造成過大傷亡，公孫瓚的騎兵撤走。

    在界橋上，公孫瓚收斂餘眾再戰。然而，步兵已經七零八落，單靠騎兵至多僅能牽制，因此公孫瓚軍終不得不撤退。麯義順勢斬斷公孫瓚軍大旗，攻破其大營。

    這場十分壯觀的步、騎會戰，勝負在幾個時辰內立見分曉。界橋之戰是中國古代一次經典的平原會戰。