中國歷史上那些千古不變的定律

中國歷史的發展，如同陀螺的運動，不停地旋轉，一圈又一圈，周而復始。在這種周期性的運動中，有某種恆定的東西，始終保持不變。杜牧說，「秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人復哀後人也。」 「後人復哀後人」，不正好反映了中國歷史在變中保持不變的特點嗎?這是一種規律，有人稱之為歷史定律。

　　第一定律——象牙筷定律

　　殷紂王即位不久，命人為他琢一把象牙筷子。賢臣萁子說，「象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗糧，只能與山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣錦繡，乘華車，住高樓。國內滿足不了，就要到境外去搜求奇珍異寶。」果然……

　　第二定律——兔死狗烹定律

　　越王勾踐，為報仇雪恨，卧薪嘗膽，精神非凡。但他的個人品質卻非常糟糕。在極端困苦的情況下，幫他籌劃大計的兩個功臣，成就大業之後，一個被殺，一個逃跑。

　　人為什麼會是這樣，患難易共，富貴難同? 現在這些做生意的人，若是幾個人合夥共同創業。開始的時候，兢兢業業，在艱苦環境中共同拚搏，尚能齊心協力。一旦家大業大，有了豐厚的利潤，就會生出異心。彼此猜忌、齟齬，終至於分道揚鑣。 難道人的天性就是這樣?

　　第三定律——包圍定律

　　諸葛亮說親賢臣，遠小人，但小人卻更善於「包圍」。 諸葛亮在《出師表》中論及天下興亡之道，「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」

　　「指鹿為馬」的趙高，「口蜜腹劍」的李林甫，禍國「六賊」童貫、高俅、蔡京等，陷害忠良的秦檜，兩面三刀的嚴嵩，無法一一列舉。若能把他們聚集攏來，可以排列成大軍，浩浩蕩蕩。只不過，這隻大軍不能用來上陣殺敵，他們所起的作用，就是「包圍」。

　　第四定律——敵戒定律

　　唐代柳宗元： 皆知敵之仇，而不知為益之尤;皆知敵之害，而不知為利之大。秦有六國，兢兢以強;六國既除，訑訑乃亡。晉敗楚鄢，範文為患;厲之不圖，舉國造怨。孟孫惡臧，孟死臧恤，「藥石去矣，吾亡無日」。智能知之，猶卒以危，矧今之人，曾不是思。敵存而懼，敵去。

　　歐洲大陸，自羅馬帝國以後，列國爭雄，就像我們的春秋戰國時期，國與國之間，總有打不完的戰爭。一個國家，要在這樣的環境中生存，必須勵精圖治。當今世界，美國人橫行天下。是三次大戰(兩次熱戰一次冷戰)造就了美國人之「橫」。沒有強大的敵人，失去了外部的壓力，內部自然就腐化。未聞邊塞號角，但見歌舞昇平。自秦以後，皇朝的歷史，一代不如一代。

　　第五定律——朋黨定律

　　唐穆宗時期，以李德裕為首的士族出身官員結成一派，以李宗閔、牛僧孺為首的科舉出身官員結成一派，兩派在朝廷上互相攻訐、傾軋達四十年，史稱牛李「朋黨之爭」。 中國歷史上這樣的「黨(派)爭」持續不斷。

　　西漢有外戚、宦官作祟，東漢有清議黨錮，魏晉南北朝有士族門閥，唐有劉李黨爭，宋有「元佑黨人碑」，明有東林黨、宣黨、崑黨，清有帝黨、后黨，國民黨內有黃埔系、cc系、政學系等。 各朝各代，都有朋黨、幫派，是一個很有中國特色的歷史現象。朋黨現象，有其社會根源。中國傳統社會的最大特點是，他是一個宗法社會。

　　第六定律——黃宗羲定律

　　「帝國千年以來」通過「並稅式改革」解決「農民負擔問題」。歷次改革的目的都是好的，改革者的初衷是要通過「並稅」的方式減輕農民負擔。一次又一次的改革，農民的負擔非但沒有減輕，反倒愈益加重。黃宗羲稱為「積累莫返之害」。

　　依常理來看，是有些奇怪。像王安石這樣的改革家，詩文寫得極好，富有智慧，怎麼也會犯一些不斷被重複的簡單的錯誤?在農村普遍流傳著一種說法，「上面的經是真經，都是下面這些歪嘴和尚把經念歪了。」

　　第七定律——五世而斬定律

　　1856—1860年，太平軍兩次打破圍困天京的清軍江南、江北大營，取得大捷。 駐守江南、江北大營的是清廷「精銳」的八旗兵和綠營兵。綠營兵「射箭，箭虛發;馳馬，人墮地。」八旗兵則更為腐敗無能。兩營潰敗，湘軍成為清廷主力，形勢急轉直下。

　　孟子曰，「君子之澤，五世而斬。」一個有本事的君子，得了個好位子，掙了一大份家業，想把他千秋萬代的傳下去。但「五世而斬」，君子的夢想終會被殘酷的現實所擊碎。 老百姓的說法，更加令人掃興。他們說，「富不過三代」。

　　第八定律——權大欺主定律

　　歷史上「權大欺主」的事屢見不鮮。楚成王兒子商臣，逼迫成王自殺;吳國公子光派專諸刺殺王僚;西漢末有王莽篡漢;晉有「八王之亂」;三國時期有曹操、司馬昭擅權;隋有楊廣弒父殺兄;唐有李世民「玄武門之變」;宋有趙匡胤「黃袍加身」;明有朱棣「靖難」之變等等。

　　在封建皇朝，存在著兩種大搏弈。一種博弈發生在皇帝和皇儲(太子)之間，另一種博弈發生在皇帝和權臣之間。皇帝和皇儲，親生骨肉，也會為了權力生死相搏。

　　第九定律——皮毛定律

　　「皮之不存，毛將焉附」。自從秦始皇統一中國之後，中國的知識分子就變成了「毛」。 秦之前，文人們曾經有過一段美好時光。他們負笈而行，周遊列國，天馬行空，十分浪漫。秦以後的文人，他們的「笈」中只有先人的經書和教義。

　　秦始皇統一中國，他所作的最重要的一件事，就是統一了中國人的思想。

秦始皇好象沒建宣傳部，也沒建學校，而且那時候文人是很受重用的，比如，李斯、趙高都是當時非常有才學的人，秦始皇並沒有因為趙高是個閹人而看輕他，反而讓他當了秦二世的師尊，這是多麼大的信賴？秦始皇能掃平六國，關鍵在於會用能人，而且能駕馭能人。

趙高的指鹿為馬沒指錯呀，最後不是那個戴七寸綠帽子的劉邦得了秦朝的天下嗎？第七的生肖為馬，「鹿」和「綠」的漢語拼音都是Lu。所以，趙公公的眼睛是雪亮的。現在那些教會的牧師們不也在指鹿為馬，說煤球是白的，底下的信徒都不敢說是黑的，可惜都沒趙公公那神性。