造就當代中國新國民，唯基督信仰！

       最近鳳凰網辟出一個專欄討論當代中國新民的造就。

       作為基督徒，我也早就想談談這個話題。

        道德滑坡、全民腐敗的中國當代社會最急需的就是信仰重建，造就新的國民。否則中國有陷入社會動亂、暴亂和革命的危險。而歷史證明，沒有基督信仰的國民發動的任何革命，無論發軔於左翼或者是右翼，結果都是生靈塗炭，社會經濟、道德大倒退的暴民暴亂。社會要從動亂和暴亂中恢復起來，至少要40年的時間。

      縱觀當代中國社會，毛式極左信仰，早被執政黨和主流社會拋棄，雖然最近5年在弱勢群體中再次被祭出，但是其社會危害，已經被重慶的社會實踐和以往的歷史反覆證明；

         中國特色社會主義，本身不是什麼信仰，只是執政的路線而已，根本沒有造就國民品格之功能；

        而最近10年，隨著經濟發展、貧富兩極分化和固化而沉渣泛起的儒家思想，披上國學的偽裝，被既得利益的強勢群體所推崇，試圖成為中國的主流信仰。

        但是歷史一再證明，儒家信仰造就不出高品格的國民，只能造就出人人腐敗的利益團體。因為這個信仰是利己主義的，家庭本位主義、權本位主義，封建等級的不平等主義的，不重天道（上帝的公義、聖潔）和王法，以人情關係為第一要件的、這樣一種基於個人、家庭和小集團利益為出發點的自私自利、不聖潔、無公義的信仰。就是被國際社會推崇的，「己所不欲、勿施於人」，「己欲立而立人、己欲達而達人」的儒家經典，也無不是以自己利益為出發點的。

       還有一個信仰，最近為執政黨和公共知識分子中的右翼所推崇，這就是自由、民主、人權等所謂的普世價值。不少人將其上升到信仰的高度。
       其實普世價值本身是由基督信仰和文化衍生出來的社會價值觀念。如果將普世價值這種沒有生命繁殖能力的果子，當種子去播種，一樣不具備造就國民新人格的功效，而只能和毛左一樣造就出來的是偏執、扭曲和敗壞的人格。

       因為無論毛式的社會主義、共產主義思想，還是右翼的普世價值，本質上都是維護自己集團利益的一種虛假的旗幟，根本造就不出當代中國個人和社會道德建設所需要的新國民人格。

       而我信基督后，通過信仰的體驗，對基督信仰者的個人和社會行為變化的觀察，發現只有基督信仰，也就是以基督耶穌為人生標桿和榜樣的這個信仰，才有能力造就新的國民人格，使人脫離謬誤，進入真理，脫去常常犯罪不斷墮落下滑的老我，生長出一個熱愛上帝的聖潔、公義、信實、憐憫、慈愛的不斷更新的新生命。

      這樣的新生命有一種被聖靈引導的自動向好的取向，並且逐步長大的是聖潔、公義、憐憫、信實、包容、有上帝之慈愛的人格。

       這樣成長出來的新國民，逐步脫離了眼目的情慾和肉體的情慾和與異性的淫亂，對配偶和子女的暴戾，成長出一個以上帝的聖潔、公義的愛、愛自己、愛配偶、愛子女、愛家庭、愛族群的尊長愛幼的新家庭成員，因為耶穌是聖潔的、公義的，上帝就是聖潔的、公義的愛；

      這樣成長出來的新國民，逐步脫離了自暴自棄、怨恨、苦毒、仇官、仇富的暴民傾向，因為耶穌醫治一切破碎的心靈，祂不仇恨任何人；

        這樣成長出來的新國民，逐步脫離了自私自利、尋求今生驕傲的老我，而去以自己物質和精神上的富有去幫助和憐憫那些弱勢群體，因為耶穌憐憫和愛一切處於物質和精神匱乏的人類；

       這樣成長出來的新國民，逐步脫離了那個離經背道、徇私枉法、人情第一的老我，成長出一個遵照耶穌的教導，尋求上帝的國和上帝的義，以尊天道為榮，以不守法為恥，以上帝的聖潔和公義為第一位、行公義、好憐憫的新性情；

        這樣成長出來的新國民，逐步脫離了一個為了肉體活著，不顧上帝的公義苟且偷生的老我，成長出一個為了上帝的國和上帝的義，和平、以善勝惡地去和罪惡和不公抗爭、視死如歸的新義人；

        這樣成長出來的新國民，逐步脫離了迷信、虛無、不勞而獲、追求物質享受和虛假神靈的惡習，成長出一個勤奮學習、努力創造物質和精神財富的、對社會和人類有益的光明的勞動者；

         這樣成長出來的新國民，逐步脫離情慾式的愛國，不以情慾的左或者右的傾向去愛國，而是尋求上帝對中國政治進程的命定，尋求以中道與和平方式建設中國政治文明的新公民；

         這樣成長出來的新國民，逐步脫離了狹隘的民主主義和國家主義，以尋求上帝的公義為目標，以耶穌對全人類的大愛為楷模，尋求與世界各國建立自衛、不侵略、互助和合作共贏的外交關係，成為一個受人尊敬的世界公民；

         ......。

          總之，只有基督信仰才能造就中國當代社會所需的新國民，避免中國再次走入社會動亂、暴亂甚至革命的錯誤道路上去。

樓主的謬論層出不窮啊。可惜，他可能不知，他的主意被實施過，但結果不比他批判過的好。呵呵。

BenAl 發表於 2013-1-25 01:14
樓主的謬論層出不窮啊。可惜，他可能不知，他的主意被實施過，但結果不比他批判過的好。呵呵。 ...

請舉例說明？

零雨其蒙 發表於 2013-1-25 01:55
請舉例說明？

你需要多學歷史。

歐州中世紀，中國太平天國。

BenAl 發表於 2013-1-25 02:02
你需要多學歷史。

歐州中世紀，中國太平天國。

歐洲中世紀里，基督教被國家化為天主教，有其負面東西，但其正面的影響，就是在今天還能看見，你不否認吧？如果沒有天主教的存續，就沒有基督教新教（真基督信仰）的迅速復興，沒有新教的復興，也就沒有天主教的改革，就沒有歐美今天較為高品質的國民和社會文明。
至於太平天國，那些人根本不是基督徒，一群暴民而已。中國和歐美都沒有承認他們是基督徒。

零雨其蒙 發表於 2013-1-25 02:54
歐洲中世紀里，基督教被國家化為天主教，有其負面東西，但其正面的影響，就是在今天還能看見，你不否認吧 ...

１。基督教沒正面影響。
２。是不是JDT，誰承認才有效？暴民怎麼就不能是JDT了？你這方法，你說無效的那些法子通通可適用。

零雨其蒙 發表於 2013-1-24 13:54
歐洲中世紀里，基督教被國家化為天主教，有其負面東西，但其正面的影響，就是在今天還能看見，你不否認吧 ...

無知者無畏， 為中世紀叫好的人大概只有閣下一人了。

睿智老和尚 發表於 2013-1-25 03:56
無知者無畏， 為中世紀叫好的人大概只有閣下一人了。

中世紀不是人類的歷史？客觀看待並接納人類的錯誤，有什麼不對？因噎廢食？中世紀的錯誤，也是人類的錯誤，不是上帝的。

BenAl 發表於 2013-1-25 02:59
１。基督教沒正面影響。
２。是不是JDT，誰承認才有效？暴民怎麼就不能是JDT了？你這方法，你說無效的那 ...

基督教作為一種社會宗教團體時，就是人的團體，人的團體就有問題。但是基督信仰不同於基督教，其正面影響是客觀的。
是不是基督徒，自然不是讓你這等人承認的。基督教徒里有暴民，但是基督徒不會做暴民。基督徒和基督教徒是有區別的。說這個你又不懂了吧？
所以，我懶得跟你這門外漢討論基督宗教、信仰的歷史和話題。

零雨其蒙 發表於 2013-1-24 16:19
中世紀不是人類的歷史？客觀看待並接納人類的錯誤，有什麼不對？因噎廢食？中世紀的錯誤，也是人類的錯誤 ...

按照閣下的說法， 估計你要替希特勒翻案了。

中國的基督徒正是上帝新造的國民，為天國，也為得著更多的中國人。

這樣成長出來的新國民，逐步脫離了狹隘的民主主義和國家主義，以尋求上帝的公義為目標，以耶穌對全人類的大愛為楷模～～～～

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哈哈，能否不這麼誇誇其談？你熱衷於如此誇誇其談不累嗎？

你能否給我等指點一下？「這樣成長出來的新國民」，彼此之間，將形成怎麼樣的經濟、政治、法律關係？

怎麼也飛不高 發表於 2013-1-27 02:29
這樣成長出來的新國民，逐步脫離了狹隘的民主主義和國家主義，以尋求上帝的公義為目標，以耶穌對全人類的 ...

你信了基督，一切都有答案。

零雨其蒙 發表於 2013-1-27 04:50
你信了基督，一切都有答案。

哈哈哈哈哈

不知道哪個教會，牧師訓導出來的這種基督徒，還真是頭一遭遇見。哈哈哈。。。。。

想在中國建立基督教塔利班政權，基督教太可怕了，絕對不能讓披著宗教外衣的宗教恐怖分子得逞。

hellman 發表於 2013-1-28 11:07
想在中國建立基督教塔利班政權，基督教太可怕了，絕對不能讓披著宗教外衣的宗教恐怖分子得逞。 ...

你危言聳聽什麼呀？文革餘孽？