古代治貪奇聞：唐朝貪官能"獲獎" 明朝官員受酷刑

       歷朝歷代都有貪官，統治者總是從文武兩手加以整治，甚至奇招頻出，但往往收效甚微。如果說法治是治癒腐敗絕症的藥物之一，那麼酷刑連藥物都不算。不管多麼殘酷的刑罰，都對腐敗無效，只有完善制度，才能讓貪腐者無從下手。

　　古代一般在何時大力治貪

　　一般在朝代更替或皇帝登基之後會大力懲治貪官。參加過農民起義的明太祖朱元璋，因對官吏貪贓枉法有深刻體會，更知官吏廉潔對初定天下的意義，因此，明律較前代加重了對官吏貪贓受賄罪的處罰。

　　而雍正繼承了康熙統治後期倦政帶來的官員貪腐、國庫虛空、儲位內耗局面，面對積重難返的社會矛盾，欲以治貪為突破口求得政治一新。

　　賣官制初衷竟是為了反貪

　　貪污不外乎圍繞著錢、權、色三樣，至於貪污手法，古今也無大的變化。但古代稱買官則比較「文雅」，客氣地稱之為「貲選」，而國家府衙則是名正言順的大賣主。秦時，納粟授爵。西漢文帝時，為了培養民眾對於抵抗匈奴的愛國情操，政府「令邊民入粟邊」，拜爵，同時頒布納貲錢可為官的法令。中國的賣官制從此大興。

　　令人嘆服的是，賣官制始建的初衷竟是為了反貪！西漢初期，中下級官吏俸祿不高，為了避免家貧者為吏則貪，所以納貲為官。西漢景帝時，鑒於廉士寡慾易足，交四萬錢就可以做官，皇家賣官打了個四折，算是優待廉士們。

　　狠招損招奇招花樣翻新

　　中國古代懲治貪官多用重典，據說在舜時創立的五刑中就有「鞭作官刑」。從雲夢出土的《秦律》來看，對貪贓枉法的官吏處置也極嚴。顧炎武《日知錄》卷五總結了歷代懲貪的法律：兩漢對貪官贓十金以上均處以「棄市」刑，並規定其子孫不得為官。

　　唐太宗受「顛罰為獎」的啟發，對受賄的貪官別開生路，不是「處罰」，而是「獎勵」。你貪什麼，就獎什麼，你貪多少，就獎多少，當場在金鑾殿上「兌現」，讓你當著文武百官的面把獎品背回去。但這搞得官員面子非常難堪、心裡「非常受傷」。

　　明初還實行「剝皮實草」的酷刑，朱元璋還創造了一個以往封建統治者想都不敢想的政策，即規定普通百姓可自行把貪官綁起來，送京治罪，如果有人敢於阻擋，不但要處死，還要株連九族！這樣的警示教育讓人膽戰心驚，千古未有。

　　朱元璋還想出奇招治貪，不許地方官在任職地娶媳婦就是辦法之一。他的邏輯是，官員娶了任職地的女人，家族貪污會更方便。所以，一要杜絕官員在家鄉做官，二要杜絕官員在任職地成家、買房。

　　家天下體制是貪腐之源

　　以治貪最厲害的朱元璋為例，就連他都覺得光靠勸誡、監察和刑罰是抓不完、殺不完貪官的，他已經對從體制內根治貪腐喪失了信心，所以才把希望寄托在了無人敢於嘗試的前無古人的「群眾運動」上。

　　在種種嚴厲措施之下，明初吏治得到很大改善。但這些舉措並不能從根本上杜絕官吏的貪贓枉法，朱元璋自己也不得不承認的：「我欲除貪贓官吏，奈何朝殺而暮犯。」

　　歷代王朝開國前幾十年，留在史書里的形象基本都大同小異：政治清明，官員廉潔，百姓富足。但這些成績往往維持不了多久，許多治貪方法最後都流於形式。個別官員的貪污主因固然是他們自己有不法行為，但大面積的官員貪污，就不能不說是制度的漏洞所致了，「滔滔者天下皆是」，是因家天下的體制本身決定它即是腐敗之源。