勸學阿含

勸學阿含

「阿含地位如法顯，阿含學修如是明
願除見網生信解，請心正讀阿含經。」

「有一類學佛者，依止阿含，面對人生，傾聽世尊教誨，如是正聞熏習，內正思維，法次法向。聞離欲，即思維離欲；聞無常，即思維無常；聞苦，即思維苦；聞集，即思維集；聞滅，即思維滅；聞道，即思維道；思四念住，即思維四念住……如是聞思無間，學即是習，雖習阿含，不知其有幾阿含，亦不知有幾多經，亦不知其如何次序，更不管他幾分幾誦，有多少相應，但於煩惱起時知其起，煩惱滅時知其滅，聖道起時知其起，聖道滅時知其滅，如是知苦斷集修滅證道。此為正學佛，亦正學阿含。」

在《阿含經》中，佛陀曾預言如來正法也必會因諸多「偽經」的出現而流變為相似像法：「有諸相似偽寶出於世間。偽寶出已。真寶則沒。」「如來正法欲滅之時。有相似像法生。相似像法出世間已。正法則滅。」（《雜阿含經》）

佛滅數百年後的像法時期，隨著相似「偽經」相繼而出、橫行於世，不僅杜撰種種相似像法，而且極盡歪曲《阿含經》之能事，故而佛陀正法與「真寶」《阿含經》至今已湮滅兩千年矣，此間讀全過四部《阿含經》的佛子已寥若晨星。

漢地北傳《大藏經》中，有一類經典，雖然在行文、用語與《阿含經》極為相似，但卻大多不屬於《雜部》、《中部》、《長部》或《增一部》這四部《阿含經》中的任何一部，在南傳相對應的五部（多出一部名為《小部》，又稱《雜藏》）中也絕無出處可尋，故而在《大藏經》中單獨整理辟歸為《阿含部》。這些《阿含部》相似經典，只有極少數屬於單本「別譯」，大多則屬於較早編篡的相似「偽經」，多因不同目的而有種種邪見雜入，有的經文甚至錯亂不堪

有阿含經在就是有正法在！

圓宇妙心 發表於 2012-10-29 10:17
漢地北傳《大藏經》中，有一類經典，雖然在行文、用語與《阿含經》極為相似，但卻大多不屬於《雜部》、《中 ...

你的目的總算清楚了，一句話，漢傳佛教是假的，南傳才是真的。依據你以往的帖子，大乘部分是假經，阿含經部分也是偽經。你的所有貼，不管以什麼名目，掛著什麼維護正法的名義，其實就是一個目的，攻擊漢傳佛教。而且你的帖子多得要末是專業攻擊漢傳佛教，要是一個團體，不是一個人。這就是你的真正面目。

漢傳佛教上千年歷史，在目前佛教上，是最完善的體系之一。上千年來不知累積了多少智力和學識都遠遠在你之上的能人理論研究和實修的心血。不知出了多少大德，有多少不管從智力到學識，你都無法和他們相提並論的大知識分子在研究它，上到皇帝，下到平民百姓，你都給予否定，你也太狂了，太目中無人了吧。
不客氣地講，單獨從你引用的經文和從經文得出的結論的思路，你對經文的理解尚且談不上掌握經文的表面含義，和通達經文就離得太遠了，就這樣的佛學水平，就敢全盤否定大乘經典。

發菩提心 發表於 2012-11-1 16:36
你的目的總算清楚了，一句話，漢傳佛教是假的，南傳才是真的。依據你以往的帖子，大乘部分是假經，阿含經 ...

這是你的想法，不要搞誅心之論，末法時期眾生就是願意聽信邪說，告訴他真相都會被罵死的，但是真心求解脫的，會分辨正邪的,我無意和你爭論什麼高低，那是外行人的話，在佛法面前人人平等，追求真正的解脫是才是對自己負責。

圓宇妙心 發表於 2012-11-3 10:04
這是你的想法，不要搞誅心之論，末法時期眾生就是願意聽信邪說，告訴他真相都會被罵死的，但是真心求解脫 ...

是啊，你是真理的化身，佛陀的再世，你說的都是真相，符合你的看法的就是正見，否則就是邪見。眾生真是什麼人都有，LHZ不也是世人屆睡我獨醒嗎。

發菩提心 發表於 2012-11-4 19:14
是啊，你是真理的化身，佛陀的再世，你說的都是真相，符合你的看法的就是正見，否則就是邪見。眾生真是什 ...

依法不依人，在佛法面前任何人都是平等的，法不屬於任何人，不屬於佛陀。

云何緣生法。謂無明．行。若佛出世。若未出世。此法常住。法住法界

佛告比丘。緣起法者。非我所作。亦非餘人作。然彼如來出世及未出世。法界常住

佛陀教導我們自依止，法依止，莫異依止！而邪師則讓人不要看經書，完全聽他的，如李x志，蕭平實，藏密等

四部《阿含經》是海內僧俗四眾，無論南傳還是北傳，乃至三乘各宗共許、唯一公認為佛陀金口所說之最真實可信的真經，為佛陀諸上座大比丘眾、上首大弟子、耆舊長老核心僧團所護持、所傳播，是佛法的根基和核心。

勸學阿含，深入經藏，入佛本懷！

四阿含是佛法聖教, 既然你自己在比明白宣示說: 『依法不依人是佛陀的教誨！』, 並且勸學阿含聖典, 而你自己帖中連接也明白指出 :

阿含經簡介:　阿含經分為四類，即《雜阿含》、《中阿含》、《長阿含》、《增一阿含》。

《增一阿含》中有著這麼清楚的開示 :

《增壹阿含經》 (卷1) T02, p0550c

　　如是阿含增一法 　　三乘教化無差別
　　佛經微妙極甚深 　　能除結使如流河
　　然此增一最在上 　　能凈三眼除三垢
　　其有專心持增一 　　便為總持如來藏


《增壹阿含經》 (卷1) T02, p0550c

　　契經一藏律二藏 　　阿毘曇經為三藏
　　方等大乘義玄邃 　　及諸契經為雜藏
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而你卻處處誹謗阿含經中所提的大乘方廣及如來藏妙法, 和你自己說的要人"勸學阿含及依法不依人是佛陀的教誨", 剛好大相庭徑, 你到底是什麼目的 ?  

SPZ 發表於 2012-12-14 05:30
四阿含是佛法聖教, 既然你自己在比明白宣示說: 『依法不依人是佛陀的教誨！』, 並且勸學阿含聖典, 而你自己 ...

阿含經就是大乘法
便為總持如來藏，這裡的如來藏是指法，不是蕭平實邪師所認為的阿賴耶識。
方等：阿含經中也有廣說。

不真正懂得佛法的人，往往會誤以為《阿含經》很低，是釋迦佛所講的所謂「小乘羅漢法」，根本想不到《阿含經》具足一切佛法，一切諸佛都是由《阿含經》而得成佛的。很少有人敢誹謗說《金剛經》所講的不是諸佛成佛之法，可事實證明，諸佛及諸佛之法乃至《金剛經》皆從《阿含經》中出。諸佛之法根本上唯有一乘，只有一個法，沒有什麼小乘法、中乘法、大乘法，如果非要講有所謂不同的「乘」，也僅僅是學法修行者的發心與智慧上有差別，法上沒有差別。比如，在佛陀所講的最後一部經《涅槃經》中說：「十二因緣（緣起法），下智觀故，成聲聞菩提；中智觀故，得緣覺菩提；上智觀故，得菩薩菩提；上上智觀故，得佛菩提。」可見，三乘同為一乘，都是同一個法，只是偏圓與權實的不同罷了。
轉自：《金剛智慧能斷一切邪說》

阿含經就是真正的大乘法！！

如救頭然！

勸學阿含
樹立正見！