有恥且格的好國民

有恥且格的好國民

【為政第二】
子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

白話：
孔子說：「用政令來教導人民，用刑罰來整飭人民，人民只會小心去避免觸犯刑罰，卻不會有羞恥心；用道德的力量來感化人民，用禮教來規範人民，人民就會有羞恥心，並且能自動改正過錯。」

阿Q曰：
《禮記‧緇衣》也紀錄孔子的話：「夫民之教以德，齊之以禮，則民有格心；教之以政，齊之以刑，則民有遯心。」幾乎完全相同。孔子的政治理想是「德治主義」，以德行禮教為主，政令刑法為輔，並沒有完全否定或完全不用政令刑法來治理國家。從超然的立場看，孔子的德治主義當然是最理想也不過了。但這世間，人類善惡良莠不齊，教養有別，數來數去，畢竟是君子少，小人多，德治禮教只能用來防範未然，適用於教養好、有廉恥、肯反省的君子；政令刑法是用來制之已然，專門用來對付粗野不文，教養差的小人。

德治主義全靠個人的道德良心來防範過失，糾正錯誤，但前提是全國人民都得是君子才行得通，但這個裡想根本不可能在現實的世界中出現，即使西方先進國家也都是法治國家，哪有德治國家的？咱們台灣呢？名為法治國家，其實仍有許多刁民自私自利，罔顧道德良心，盡幹些他們認為沒有犯法的事，如果有人看不過去，出面指責，他們還會振振有詞，說得頭頭是道，甚至惡人先告狀，教人退避三舍。像許多店家霸佔騎樓做生意，罔顧其他住戶的權益和出入不便。又像租售房屋的仲介業，將招租廣告用方便膠任意黏貼在大街小巷的水泥電線桿上，不僅有礙觀瞻，風吹雨打後，殘留在水泥電線桿上狼籍凌亂的白色方便膠，遠遠看去像是一個個癩痢頭，真是慘不忍睹。又像違規闖紅燈，任意超車超速，買東西圖方便就任意停車，更有酒醉駕車撞死路人，惡劣行徑真是令人髮指。

類似情況的台灣刁民隨處可見，守規矩的好國民看見了，誰不痛心疾首乎？當然要贊成政府厲行重典，嚴懲此類潑皮惡棍了，若一味想用道德良心來感化他們，真是對牛彈琴了。其實，知法犯法的人，說到底就是一個「欺心」也，昧著道德良心做自己認為不是壞事的壞事，壓根兒不去理會什麼叫做「己所不欲，勿施於人」？

培養「有恥且格」的好國民，應該從家庭教育和端正社會風氣做起，學校的功利教育實在有礙道德良心的發展，政府最好全面檢討，力行改革。至於官員、政客、媒體知名人物，也應該敬小慎微的以身作則，起帶頭作用，努力推動良好的社會風氣，只要人人將「己所不欲，勿施於人」的道理牢記心上，自然就有禮義廉恥的道德良心，做事之前就能反省檢討，再也不會做出傷人害己的事情了。