流波談剔除崇洋媚外崩裂意識復中華(一）

基本章節：

  
    一、近代落伍造成中華民族第一次思想意識大崩裂（摘自流波《思想迷途國難起 風雨如磐左翼興》）

  
    ●中華近代落伍的國內背景

  
    ●中華近代落伍的國際背景

  
    ●「西方中心論」泛起造成中華民族近代第一次思想意識大崩裂

  
    二、否定毛主席和毛澤東思想引起中華民族近代第二次思想意識大崩裂（摘節自流波《思想迷途國難起 風雨如磐左翼興》）

  
    ●毛澤東時代

  
    ●劉高分歧突顯兩條思想路線的搏弈

  
    ●「四千人大會」拉開否定污衊毛主席序幕

  
    ●黃克誠凜然正氣震群小

  
    ●三十年內外反毛反共反華大合唱形成中華近代第二次思想意識大崩裂

  
    三、國家政策、社會盲從共同造就崇洋媚外社會病態

  
    ●政治理念自我毀棄、戰略思維嬴弱國安告急

  
    ●從經濟、文化、教育、科技、法制等全方位盲崇西方

  
    ●國家英語政策成社會全面媚外的助推劑

  
    四、崇洋媚外造就弱智思維，弱智思維帶來國家災難

  
    ●意識紊亂，漢奸理論橫行

  
    ●崇洋媚外的「改革開放」是自毀長城

  
    ●崇外帶來主體民族的嚴重自損

  
    ●中國學生如此辛苦學習幹什麼

  
    ●中國富人為什麼要往國外跑

  
    五、剔除崇洋媚外崩裂意識復中華（摘節流波《源——人類文明中華源流考》第十六章 ：回溯歷史，展望未來）

  
    ●要徹底摒棄以英語為主的外語在中國各個領域的特殊權，還中國公民正常的學習、工作、生活環境

  
    ●在思想、文化領域進行中華文明文化的全民教育認識，要改寫歷史教科書等文明文化類書籍，尤其是中國、世界類歷史教科書

  
    ●要建立以中華文明文化為主體的世界體系規則、標準、獎項等制度，以此來引導、規範人類文明文化的健康發展

  
    正文：

  
    中國今天很大部分人的崇洋媚外思維源於近代以來的兩次民族思想意識大崩裂。

  
    一、近代落伍造成中華民族第一次思想意識大崩裂（摘自流波《思想迷途國難起 風雨如磐左翼興》）

  
    ●中華近代落伍的國內背景。從表象上看，到17、18世紀，中國經濟還一直走在世界的前列，甚至到了19世紀40年代，中國在與西方的對外貿易交往中，還基本是中國產品輸出占絕大部分，西方還拿不出像模像樣的東西輸送到中國來。於是英國就從印度偷運來鴉片，林則徐禁煙，才導致了中英鴉片戰爭。其次，由於國內的農民起義和民族戰爭而形成滿清入主中原，這是導致中國近代最終走向落後的內質原因。這並非說因為建立了滿清國家政權就一定會導致中國近代的落後挨打，而是說在當時的國際背景下滿清國家政權的建立更容易形成中國走向落後的諸多不穩定因素。其一，正當歐洲資本主義滾滾向前之時，中國的明末農民大起義誘發了滿清入關，這種農民起義與民族戰爭不似歐洲近代的農民起義旨在徹底摧毀舊的農奴式的封建割據和黑暗的宗教桎梏，而是推翻一個舊的封建政權后又建立一個幾乎相似的封建政權，而且這個政權的建立是由一個文化相對落後的少數民族來完成，其艱巨性、危害性和破壞性更大是顯而易見的。清軍對當時世界上最美麗繁華的蘇州城的毀壞性攻擊就是典型一例。其二，由於滿族在各方面相對落後，入主中原后對漢文化的崇拜，勢必進一步掩蓋中華大國相對當時歐洲的發展有所停滯的內質，使中國進一步沉浸在「世界中央」之國的自豪之中。其三，滿清遺老是近代改革圖強的絆腳石。浸潤著中華文化同樣被殖民奴役著的日本通過「明治維新」走上了殖民擴張之路，並最終成為侵略中華民族最為慘烈的國家之一。而中國的「戊戌變法」卻以失敗而告終，最主要原因是滿清政府的大部分人尤其是遺老們認為這種變革首先就是針對滿清而來，則必然全力進行阻撓與破壞。

  
    ●中華近代落伍的國際背景。國際上，一是歐洲在沉寂了近千年後所爆發出的無窮能量，這股能量帶著人性的野蠻與擴張，就像一條餓極了的猛獸衝出了牢籠，它虎視眈眈，用古希臘羅馬精神武裝頭腦，以中華科技文明為先導，帶著吞食全球的慾望，拉起海盜式的風帆，開始了人類歷史上史無前例的掠奪與殖民：非洲成了販運黑人的奴隸場，廣大黑人被當做牲畜般捕捉槍殺；美洲的原有居民（中華先民的支系）印第安人被驅逐屠戮，慘絕人寰；印度、東南亞諸國已被搜括得遍體鱗傷。二是西歐借鑒東方文明特別是中華「四大發明」徹底改變了西方的社會結構，生產力獲得了空前的發展，工業革命使歐洲向著人類近代文明的曙光迅跑，這為歐洲能最後掠擊自人類文明發祥以來一直執牛耳於前的中華大國奠定了經濟的軍事的基礎。三是美國獨立后的迅速崛起，俄羅斯由蒙古金帳漢國下的莫斯科公國成倍地擴張開來，日本因「明治維新」的成功而由被殖民到擺脫殖民迅速發展成強大的國家。從國際背景來說，這些掠奪成性的新興帝國的形成，加上大小老牌帝國，中華民族的厄運是在劫難逃了。（以上文字摘編自流波《談談對中華文明的再認識》）

  
    ●「西方中心論」泛起造成中華民族近代第一次思想意識大崩裂。康熙大帝比俄國的「秦始皇」彼得大帝大約4歲，而彼得能化妝到西歐考查並高價買回工程師，但要求康熙有同樣的舉止卻不現實。正當中華大清皇帝們還沉浸在「天朝」、世界「中央之國」的歷史陶醉之中時，西歐通過「文藝復興」、「工業革命」、「宗教改革」、「農民起義」等一系列的變革，徹底砸碎了近千年來農奴式的封建割據統治和近乎窒息的宗教桎梏，向著近代文明的曙光迅跑。經過兩百來年的殖民擴張掠奪，非洲成了販賣與屠戮黑人的屠宰場；美洲中華先民支系印弟安人被屠戮殆盡；印度與東南亞被掠奪得千瘡百孔。時至十九世紀中葉，西方列強終於用堅船利炮把「天朝」的尊嚴、「中央之國」的傲慢擊得粉碎。腐朽羸弱的清政權末年，廣大的國土被蠶食、瓜分，民族慘遭殖民與蹂躪，「東亞病夫」的毒諷壓得中國人抬不起頭來，中國社會的崇洋、恐洋、媚洋之風瀰漫開來。在大部分中國人的思維里，西方「蒙天蓋地」的先進，中國「昏天黑地」的落後，對西洋人有一種莫名的盲目崇拜，自以為低了一等；而西方從此更加狂傲，飛揚跋扈，「白種人是上帝的驕子」的歷史謊言流遍全球。這就是一百多年來的「歷史歧視」、一百多年來的「歷史恥辱」、一百多年來的「歷史誤解」和一百多年來的「民族自卑」。這樣，西方成了人類文明的「主宰」，西方人成了「上帝的驕子」，全球的「西化」之風從此瀰漫開來。今天人們盲目的崇洋媚洋心理是冰凍三尺非一日之寒，一方面是近代以來西方在經濟、科技等方面遠遠地走在前面這樣的客觀現實和西方不斷在意識形態上進行「西化」的結果；另一方面也是我們對自己偉大民族在人類文明史中所應有的崇高地位缺乏根本認識甚至漠視的惡果。（以上文字摘編自流波《談談對中華文明的再認識》）

  
    二、否定毛主席和毛澤東思想引起中華民族近代第二次思想意識大崩裂（摘節自流波《思想迷途國難起 風雨如磐左翼興》）

  
    ●毛澤東時代。中華文明引領人類上萬年，但近代自鴉片戰爭以來中國卻逐步淪落成一個貧困落後、受人欺凌、任人宰割的東亞病夫，毛澤東時代結束了中華民族近代一個半多世紀來飽受外侵內耗、深重災難的歷史，迎來民族復興新中華重新崛起新征程；毛澤東時代是在國家一窮二白、千瘡百孔、匪患成災、朝鮮半島戰爭、美國侵越戰爭、中蘇交惡、中印戰爭等惡劣環境下通過領袖英明意志對人民的引導、黨和政府正確路線和億萬群眾的熱情相結合，建立起了完整的國民經濟體系和強大的國防體系、既無內債又無外債的強大的人民當家作主的社會主義國家。（以上文字摘編自流波《毛澤東時代》）

  
    毛主席時代是真正億萬人民意氣風發、鬥志昂揚、自力更生、艱苦奮鬥、自主創新，創造了無數經濟奇迹的火紅時代；是令帝國主義、霸權主義、修正主義、一切牛鬼蛇神聞風喪膽的時代；是物質文明和精神文明雙豐收的路不拾遺、夜不閉戶的太平時代；是正義正氣絕對壓倒歪風邪惡民族團結、軍民警民干群魚水深情的時代；是工人、農民、普通老百姓真正揚眉吐氣、公平公正、民主當家作主的時代；是廣大群眾對少數反動分子教育管制的人民民主專政的時代......（以上文字摘編自《流波談「改革開放」》）

  
    ●劉高分歧突顯兩條思想路線的搏弈。從高饒事件梳理一下劉少奇與高崗的分歧：劉到天津大講資本家剝削有功，高崗氣憤不過；關於東北老解放區出現富農黨員問題，劉贊成黨員可以雇傭，富農黨員不可怕，高崗認為搞剝削不是共產黨做法，解決問題要靠組織起來；關於互助合作的問題，劉堅持私有單幹，高崗堅持做合作化道路；關於工會工作方針問題，劉堅持無階級立場的相對的獨立性，高崗強調工人利益與國家利益的一致性，等……顯然高崗的政治水平立場遠遠高於劉鄧，得到毛主席的高度肯定。然毛主席對少奇、小個子是有感情的，前者在延安、西北坡時就開始要培養成接班人；後者因在長征前的紅色搖籃時期跟著受過冤屈，所以雖然時不時的有些出脫，主席也還總是寄予厚望。

  
    毛主席做為黨的領袖，自覺不自覺地培養戰友是分內之事，特別是對劉鄧的培養：如早期就開始歷練劉少奇，使劉成為安源大罷工的主要領導者之一……抗日戰爭、解放戰爭加快培養劉少奇接班步伐，使劉少奇很快成為中共中央二號人物；解放后特別是1953年斯大林逝世，鑒於蘇聯出現赫魯曉夫變修而在中央實施一線二線，扶持培養劉鄧一線可謂用心良苦，不遺餘力。毛主席從1956年就提出不作下屆共和國主席的建議，八屆六中全會在經過了充分多方面考慮以後，決定同意毛主席的建議，會議內定由劉少奇同志接任這一職務，並由他醞釀提名下屆政府領導人人選名單，交黨的八屆七中全會審定，再交人大選舉。毛主席對一線劉鄧所犯的過急錯誤的批評糾正又維護的態度是從全黨的大局出發是講辯證法的體現，包括1957年劉鄧一線反右擴大化和大躍進、人民公社化時期括「五風」，廬山會議維護劉鄧周一線也暗保彭德懷，一直「護犢」劉鄧到文化革命前夕並最後力排眾議堅持保留小平黨籍。

  
    高饒事件，其實就是兩條思想、政治路線鬥爭的前奏，毛主席義氣「護」的卻是骨子裡要堅持私有單幹的劉鄧，加上高崗終究經不起一點風雨飄搖，自殺身亡，使毛主席失去了真正的思想路線執行者，釀成悲劇。（以上文字摘編自流波《主席「護犢」劉鄧報冤》）

  
    ●「四千人大會」拉開否定污衊毛主席序幕。這次會議其實是與《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》的起草工作緊密相聯的，是長達一個月的針對毛主席和毛澤東思想的大討論。1980年3月開始，由鄧小平、胡耀邦主持，有以胡喬木為首的20多位同志參與起草，寫出「草案」，於1980年10月先在黨內四千高級幹部中對決議草案進行了為期一個月的大討論，又經40多位同志再審議，反覆修改後，才於1981年6月中共十一屆六中全會正式通過此決議。近一個月的討論，一股惡意發泄、全盤否定、抹黑毛主席和毛澤東思想的暗流在洶湧，黑雲壓城城欲摧。