只有基督信仰才能救中國！

       聖誕節的假期里，恰逢毛澤東的誕辰。中國的弱勢群體和他們的同情者們，再次祭出毛澤東，希望毛澤東能拯救他們、中國與中華民族。
     但是人類歷史和中國歷史的經驗證明，毛澤東這類英雄人物，就像陳勝、吳廣、劉邦、項羽等無數農民起義領袖一樣，他們可以發動以工農為主體的弱勢群體奪取國家政權，但是他們改變不了製造弱勢群體，人剝削人、人壓迫人的封建思想和社會政治制度、改變不了「舊王朝-腐敗-被推翻-新王朝—腐敗-被推翻-新新王朝-……」的歷史周期律。
     看看中國如今的強勢群體，哪個不曾是毛澤東時代的被剝削者、被壓迫者—那些弱勢群體的後代？為什麼如今他們從父母是被壓迫者、被剝削者變成了如今新王朝的壓迫者和剝削者？
     就是因為，他們父輩信仰與理想的荒唐與虛謊。無論從歷史上農民起義軍喊出的「蒼天已死、黃天當立」，還是毛澤東們喊出的「階級鬥爭」、「暴力革命」、「工農專政」、「消滅剝削、消滅壓迫、按需分配的共產主義社會」，都被歷史的經驗證明是何等的荒謬不實和不堪一擊。
    因為，宇宙的主權在上帝，國家和民族的主權亦在上帝，科學、技術、經濟、社會發展的律也在上帝那裡。一個不要上帝，靠自己來拯救自己的政治組織或者政黨，是不能徹底解決一個國家和民族的問題的。
    因為人人都是罪人，罪人不向造他的上帝認罪悔改，必然行出自私自利、罔顧公義和公平的罪行。一個人只有認罪悔改，才能行出愛上帝和愛人如己的好言、好行，一個民族只有在心靈和意識形態層面，讓上帝掌權，這個民族和國家才能得救而新生，行在上帝的祝福中。

    面對著當代中國複雜深刻的社會矛盾，一些弱勢群體、他們的代表或者同情者，試圖再次祭出毛澤東和毛澤東的階級鬥爭、文化革命、甚至暴力革命、武裝鬥爭的思想和實踐，去改變中國不公、不義的社會現狀，實際上是再次選擇了一條錯誤的思想路線和政治路線，畢竟只能是害人、害己、禍國殃民，最後要走向徹底的失敗。
    毛澤東本來有希望成為名垂千古真正的偉人，但是由於中國工農群眾和部分知識分子的拜神情節，自私自利與消滅仇敵的罪惡情節，毛澤東自己的成神情節，消滅異己的罪惡情節，使解放前誠實、謙卑，一切從實際出發、實事求是，提出新民主主義論的開明、民主的毛澤東，解放初期尊重各民主黨派，共商國是的毛澤東，變成了背信棄義（與民主黨派達成的契約），自立為神，無法無天、罔顧天理、黨紀、國法，與上帝為敵、走向敗壞和失敗的毛澤東。
     是誰害了毛澤東？就是那些愚昧拜毛澤東為神的工農弱勢群體，也是放棄誠實和謙卑，自大狂妄的毛澤東自己。
     （如今這些人還在不遺餘力的害毛澤東和他的可憐的後代，也在事實上害著自己和自己的群體！）
     是誰讓幾千萬的工農在和平、豐年時期餓死？恰恰不是蔣介石和滿清政府，而是毛澤東和毛澤東領導下的新中國政府。
     
    背叛上帝、自立為神，不認罪悔改，必然會遭到上帝的懲罰，無論過去、現在還是將來，歷史的這類鐵律不曾改變。這類的鐵律，不光針對普通百姓，一樣針對那些「孔武有力」的歷史巨人。
    中國有沒有一個美好的未來？
    中國人走什麼樣的道路才能締造一個相對公平、公義和越來越公平、公義的新中國？
    如前所論，決不能再次走毛澤東階級鬥爭和文化革命或者暴力革命的道路。

     中國的弱勢群體，有沒有可能不通過文化或者武力的革命主動參與到締造新中國的歷史征程中？

     我的答案是，有，已經有了這樣的一條道路。這就是你們要信上帝，讓自己得救，也讓那些壓迫和剝削你的強勢群體----你們的敵人、自己的同胞得救，從而讓整個民族和國家得救。
     毛澤東式的社會主義、共產主義信仰和與之相應和意識形態和文化價值、政治、經濟與社會安排，無論從理論和實踐方面都證明，不能救中國和中華民族，只能讓中國和中華民族在歷史的周期律中徘徊、甚至有亡國滅種之虞。
     只有基督信仰和與之相應的意識形態、文化價值和政治、經濟與社會安排，才能使中國徹底走出歷史的周期律，進入一個上帝掌權的先進國度。

     美國的歷史，就是弱勢群體信靠上帝，建立新型民族與國家的見證之一。
     美國曾經是英國的殖民地，美國的人民曾經是被壓迫者和被剝削者，美國人民也發動了獨立戰爭。但是美國獨立后，選擇了信靠上帝，無論在國家的主流信仰和與之對應的意識形態、文化價值和政治、經濟與社會的安排上，都以上帝的信仰為根基，這才締造了後來相對公平和公義、而且不斷走向更加公平和公義的美國國家與社會。美國建國后，並沒有視英國為世代的仇敵，而是與英國--昔日的仇敵，和平、友好共處。

    因為，只有基督信仰，能改造一切個人，無論他是貧窮的還是富有的，無論他是掌權的還是普通平民。只有人人立志不惜犧牲自己的一切，愛上帝和愛鄰舍，才能努力去做出公平、公義關懷社會一切人群、每一個人基本人權的制度安排。

    所以，奉勸現在這些毛澤東的崇拜者和迷信者，今天我已經告訴了你們什麼是正確的，不要錯過了上帝的救贖，不要再陷在罪惡里，去做那些害人、害己、害國家和民族的事情，而應該起而行之，效法和學習耶穌基督，做祂的門徒，去拯救自己和自己的國家和民族。
     只有越來越多的中國人皈依基督，這個國家和民族，才有希望和美好的未來。只有基督信仰能夠救中國。
     所以，如果你還聲稱你愛弱勢群體，你愛中國和中華民族，那麼你就要加入到信仰基督的隊伍里來，走一條光明的道路，假以時日 ，甚至需要通過幾代人的努力，中國必得到上帝的祝福，而成為一個公平、公義的社會。

     上帝佑我弱勢同胞不走罪惡和滅亡之路，上帝佑我中華民族不再走入歧途！

謝謝弟兄分享，祝弟兄節日愉快！

關於得救，我個人認為，不管是哪個國家，哪個民族，都只有進入神的國度，才能得救。這個原則對中國人也是一樣。這也就是，得救的人不再以是那一個國家的國民為身份特徵，而是以認耶穌為救主和生命的主人為特徵。

舊約時期，神揀選了以色列，也讓尼尼微城的居民認罪悔改，免遭神的懲罰。新約時期，主的救贖是把福音傳到萬國萬邦，讓信耶穌的人得救，做他的門徒，不再有揀選一個國家和民族這樣的說法。

因此，我認為把基督教作為拯救興旺一個國家的政策或者方法的觀點值得商榷。作為政治家可以提出任何主張，包括這樣對基督教信仰比較友好的主張。但是作為基督徒，以聖經為唯一的標準，就需要看看是否符合聖經的教導。

追求永生 發表於 2012-12-28 22:26
謝謝弟兄分享，祝弟兄節日愉快！

關於得救，我個人認為，不管是哪個國家，哪個民族，都只有進入 ...

基督信仰有救個體之能，在一國、一族之內個體功效的集合，就有社會、政治之功用。也就是信仰的果子。個體是得救，但結出的不光是屬靈的果子，必然也有屬世的果子。否則，「願你的旨意行在地上，如同行在天上」何解？耶穌治人肉體之病，救人於肉體的死亡何解？聖靈的9中果子何解？愛人如己何解？

追求永生 發表於 2012-12-28 22:26
謝謝弟兄分享，祝弟兄節日愉快！

關於得救，我個人認為，不管是哪個國家，哪個民族，都只有進入 ...

關於得救，我個人認為，不管是哪個國家，哪個民族，都只有進入神的國度，才能得救

到底是先進入神的國再得救，還是先得救再進入神的國？你的信仰太亂。所謂進入神的國就是有好的行為，這就是猶太人的思想，說你亂就在這裡，

好文，有見地，頂。

很顯然，這正是極端宗教主義.你要想復辟嗎？

看看你在說些什麼，你只需把你的言論內容中的基督教換成伊斯蘭，上帝換成安拉就行了，就和那幫炸大樓的宗教狂一模一樣了。
其實你的這一套東西早過時了，西方都玩剩下了。政教合一宗教統治，西方都已經唾棄了，你還要撿起來當寶貝當良方？

你比較適合回到黑暗的中世紀。那更適合你全民皆基的口味。

如若不行,你還可以動員習近平加入基督教，這樣全中國人民就可以得救了。
你若是等不及，也可以效仿你的阿拉伯兄弟，來個茉莉花革命，把中共推翻啊，  茉莉花還是很成功的，把民主政權成功地換回到宗教政權，你真地可以借鑒呢！！趕快動手吧，不要總在這裡空喊！

零雨其蒙 發表於 2012-12-28 09:50
基督信仰有救個體之能，在一國、一族之內個體功效的集合，就有社會、政治之功用。也就是信仰的果子。個體 ...

簡單回答：聖靈的果實都是在神的國度里結出的；愛人如己的深層含義是如同主耶穌一樣，為他人舍自己，這是基督徒的價值觀，不是世界的價值觀。世界的價值觀能做到平等對人就不錯了。

弟兄也思考一下：得救以後進入神家還要分中國的神家和美國的神家嗎？

追求永生 發表於 2012-12-29 03:17
簡單回答：聖靈的果實都是在神的國度里結出的；愛人如己的深層含義是如同主耶穌一樣，為他人舍自己，這是 ...

基督徒在求神的國和神的義時，結出的屬世的果子就是入世憐憫和關愛鄰舍，與鄰舍和睦，共同營造一個有愛的屬世世界。以出世的目的，結出入世的果子。這就是為什麼基督信仰在拯救一個民族的個體時，必然拯救這個民族的原因。上帝毀滅羅德所在的城市時，只要有50個是義的，就不毀滅，正是個體與那個民族集體民運的關係。

溫和寶 發表於 2012-12-29 02:44
很顯然，這正是極端宗教主義.你要想復辟嗎？

看看你在說些什麼，你只需把你的言論內容中的基督教換成伊斯 ...

不值一駁。以基督信仰為主流社會信仰的美國，如今是政教合一嗎？

零雨其蒙 發表於 2012-12-28 15:24
不值一駁。以基督信仰為主流社會信仰的美國，如今是政教合一嗎？

你有沒有覺得共黨政權妨害你實現你的信仰理想啊？有本事去推翻啊！
美國的發展靠的是基督教信仰嗎？你學的歷史課本可能是教會編寫的。

溫和寶 發表於 2012-12-29 04:47
你有沒有覺得共黨政權妨害你實現你的信仰理想啊？有本事去推翻啊！
美國的發展靠的是基督教信仰嗎？你學 ...

沒有一個政權能擋住真理的傳播。
羅馬帝國不比現在的共產黨反基幾百倍嗎？擋住了嗎？
所以你這等反基小丑，也是螳臂當車而已。
歷史的車輪滾滾向前，上帝在掌管世界，上帝要得著中國，誰也阻擋不了。

零雨其蒙 發表於 2012-12-28 15:22
基督徒在求神的國和神的義時，結出的屬世的果子就是入世憐憫和關愛鄰舍，與鄰舍和睦，共同營造一個有愛的 ...

弟兄在使用術語的時候可能要注意一些，入世但不能屬世。基督徒無論在什麼時候都不能屬世。作為策略可以向什麼人就做什麼人，但是不能心也隨波逐流。這是基督徒處世為人的關鍵。弟兄舉的羅得的例子，正是說明要拯救人的靈魂，其他人即使得益，也是得益於這些被拯救的人，而他們的得益本身不是神拯救的對象和目的。最終，只有得救的個人可以進天國。

零雨其蒙 發表於 2012-12-29 05:05
沒有一個政權能擋住真理的傳播。
羅馬帝國不比現在的共產黨反基幾百倍嗎？擋住了嗎？
所以你這等反基小丑 ...

」羅馬帝國反基「？ 這個新鮮，好像羅馬帝國就是正宗的基督教政權，政教合一的基督教政權。
羅馬天主教才是唯一的正宗基督教。其他山寨版教會都是耶穌所謂的敵基督和假教會。

零雨其蒙 發表於 2012-12-29 05:05
沒有一個政權能擋住真理的傳播。
羅馬帝國不比現在的共產黨反基幾百倍嗎？擋住了嗎？
所以你這等反基小丑 ...

哈哈哈.. 我的天. 諸位請真真的了解世界歷史一下. 不要因為教會的一些人說的就信了.

野草在還沒有成為基督徒之前對歷史和神學非常重視. 也一直以客觀和謹慎(這是聖神的事情)來了解耶穌的眾教會.

天主教的前身是猶太教. 因為猶太教拒絕耶穌為救主而成立天主教. 但是當時因為只有一個教會, 人們稱之為基督聖教. 由耶穌指定的接班人St Peter帶領. 後來在由St Peter的接班人一代傳一代的至到今天. 天主教出現的年代正是聖經中聖靈(聖神)降臨在門徒們的身上那一天開始的.

基督教卻是在公元16世紀才出現的. 他們是從天主教分裂出去的. 其中有兩個個是最出名的.

1.Anglican英國教會. 因為國王要離婚而召到教宗(教會的元首同時也是St Peter的接班人)拒絕. 結果國王為了這件事而自立門戶. 稱自己為教王, 不再受天主教的約束(自行改變教會的會規等.. 有歷史為証).

2.Protestant誓反教. 是由一位法國的天主教神父自立門戶的. 因為當時教會腐敗, 結果這位神父便開始了自己的教會. 誓反教, 正是誓反天主教到底. 馬丁?路德曾徑說: [一個人，為了基督教會而撒下大謊，有什麼關係？] 這一點野草不原意給任何評語. 但是在16世紀天主教出了一名很有名的聖人, 正是St Francis. 他和馬丁路德同樣的為教會腐敗而感到傷心. 不過他沒有怒氣, 他不但沒有離開教會相反的終生為教會改革而勞碌一生. 結果他成功了. 而馬丁路德的教會卻也成了一個不能回頭的路.

耶穌建立教會的時侯, 從來沒有說自己將會再建立一個. 甚至連聖經也沒有半個這樣的字眼. 相反的耶穌說:"天地會過去, 但是我的話絕對不會過去."

各位弟兄姐妹和朋友們, 如果真的想要了解到底教會的歷史是什麼, 請客觀和冷靜, 不要抱有任何偏心的心態來了解. 怕你將來要向自己的天主交待. 到時不好說話.

而且, 謊言之父是撒旦. 還請小心.

拎不清 發表於 2012-12-28 11:25
關於得救，我個人認為，不管是哪個國家，哪個民族，都只有進入神的國度，才能得救

到底是先進入神的國 ...

這個對已經得救的人來說是非常淺顯明白的。得救以後才能進天國和只有進天國才是得救是一回事。不同說法是重點不同。你把實質理解以後，就不會再在這樣的事情上翻來覆去地糾纏不休了。

追求永生 發表於 2012-12-29 22:04
這個對已經得救的人來說是非常淺顯明白的。得救以後才能進天國和只有進天國才是得救是一回事。不同說法是 ...

你怎麼變了？你前面說的是：只有進天國才能得救，後面說的是：只有進天國才是得救。把能改成了是。你的語文就是這樣的？那我說能不能得救，要彼得同意。他不同意天國進不去，進不去就不能得救。你怎能把有關這樣的經文給忘了呢。

拎不清 發表於 2012-12-29 11:58
你怎麼變了？你前面說的是：只有進天國才能得救，後面說的是：只有進天國才是得救。把能改成了是。你的語 ...

我說的當然是我認為對的，我認為對的可以用不同方式表達。要想知道本質上是否相同，需要對得救的性質有基本的了解。你就會對比文字上的差別，當然會大驚小怪。這不是語文的問題。

hellman 發表於 2012-12-29 08:47
」羅馬帝國反基「？ 這個新鮮，好像羅馬帝國就是正宗的基督教政權，政教合一的基督教政權。
羅馬天主教才 ...

著名的反基人士這麼水嗎？自己去讀歷史。

零雨其蒙 發表於 2012-12-28 22:50
基督信仰有救個體之能，在一國、一族之內個體功效的集合，就有社會、政治之功用。也就是信仰的果子。個體 ...

基督只救人，不救國的。