科技落後與否從來都不是中國的最主要問題

答李約瑟疑問，總體來說，科技落後與否從來都不是中國的最主要問題



李約瑟研究了中國古代科技文明半天，最後產生了一個疑問：

「儘管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代的中國發生？」



這個問題可以有很多個層次的答案。比如其中一個答案是，眾所周知，西方近代科技進步與大航海分不開，而鄭和下西洋早於西方的大航海時代，可惜後來船隊被解散，海船圖紙被銷毀。如果當時中國繼續進行大航海，那麼中國將會有不同的歷史進程。。。



越具體的層面上回答這個問題，答案越多。從根本上講，答案很簡單：

因為不需要！



據《殊域周咨錄》記載，鄭和下西洋的檔案《鄭和出使水程》原存兵部。明憲宗成化年間，皇上下詔命兵部查三保舊檔案，兵部尚書項忠派官員查了三天都查不到，已被車駕郎中劉大夏事先藏起來。項忠追問官員，庫中檔案，怎麼能夠失去？當時在場的劉大夏說「三保下西洋，費錢幾十萬，軍民死者萬計，就算取得珍寶有什麼益處？舊檔案雖在，也當銷毀，怎麼還來追問？」。



鄭和船隊之所以被解散，原因是不需要！勞民傷財，毫無實際意義。



總體來說，科技落後與否從來都不是中國的最主要問題。



北宋科技，包括軍事科技遠遠超過金人，卻被金人滅了。

南宋科技，包括軍事科技遠遠超過蒙人，卻被蒙人滅了。

金人搶了北宋的軍備庫，壯大了自已，蒙人不擅水戰，卻有南宋的水軍將領來投，最後以水戰滅了南宋。



雖然明朝中葉后，科技開始落後於西方，但總比滿清強吧？為何也被滅了？



清朝後期，科技遠遠落後了，被西方人侵略，於是開始了洋務運動。日本的明治維新晚於洋務運動。發展資本主義需要兩個因素，一是資本，二是市場。這兩方面中國遠比日本優越。可是幾十年後，洋務運動失敗了，而日本已經強大到敢和英美列強叫板。



這說明科技落後與否不是中國強盛與否的最關鍵問題。科技強大未必中國就強大，而中國強大必然科技強大。請各位分清主次。



其實，每一個新興朝代建立時，都會認真總結前朝滅亡的經驗教訓。建立了一套新制度，而幾百年後，這套新制度又成了被滅的原因，歷史就是如此循環著。



宋代的總結是，唐代滅亡是因為武人勢大，軍閥割據。所以他杯酒釋兵權，重文輕武，以文制武，宋代的文化非常發達，也很「民主」，不那麼專制，可武力卻一直文弱，被幾個落後國家壓著打，最後，皇帝忙著享樂，大臣忙著內鬥，當兵的沒有前途。



明代的總結是，宋代滅亡是因為皇帝太強勢，可又太懦弱，於是乎提出了，天子守國門，君王死社稷的口號，設內閣，皇帝與士大夫共治天下，明朝的皇帝確實比宋代要有骨氣的多，最後的結果呢？



難道是科技不發達？金人，蒙人，清人那一個不是在一次次對中原的搶劫中，強大了起來。宋明發達的科技，先進的物質文明，最後都便宜了敵人，自已成了運輸大隊長。



到了清代，雖然科技落後了，但它有無數次「改革開放」的機會。為什麼不搞呢？因為科技落後不是社會的主要矛盾。最主要矛盾是滿漢之爭，人口中佔少數的滿人要搞定人口比它多幾十倍的漢子，這不是一件容易的事，文字獄，奴性教育，愚民政策，閉關鎖國，由此而來，因為這才管用啊。



雖然最後被西洋人強行敲開國門，即是這樣，滿漢之爭仍然是這個國家最主要的矛盾。對此清上層人物參考了印度的經驗。當時印度已完全是殖民統治，清人發現，印度的土王的奢侈生活、地位仍然保留下來了，因為西方人還是要靠這些人來統治印度。可以想見，即使中國完全變成了殖民地，滿人的優越生活仍然會保留。



如果發展科技，經濟，雖然中國強大，但由此也讓漢人有了可剩之機，一旦漢人強了，起來造反，那滿人就死無葬身之地。所以對於中國這大好的河山，清人的態度是寧贈友邦，不與家奴。



到了民國，難道蔣介石不想發展科技，經濟？想。前有軍閥割據，後有打土豪，分田地的共產黨，他怎 么搞？所以「攘外必先安內」。



從古自今，歷朝歷代，每隔一百年，或者幾百年，特別是大亂之後，會有這麼幾年，十年的時間，全國上下，集中精力搞建設。在整個歷史長河中，占的時間總和並不大。



到了新中國，好不容易國家統一，該搞建設了吧？頭幾年，確實，然後就是反右，三年自然災害，文化大革命。改革開放后，中國的主要精力是在搞建設。六四以後呢？雖說建設還在搞，但整個國家的精力開始向維穩方向傾斜，江說，穩定壓倒一切。胡說，和諧社會。



當年毛澤東說，中國的問題就是農民的問題，農民的問題就是土地的問題。這問題的實質是土地所有權的問題，說穿了，還是人的問題。



八十年代初，許多人接觸了外國，驚乎，中國比外國落後五十年，更有聰明者還算了一下時間提前量，中國在搞發展，人家外國也在搞啊。等到中國趕上了，那人家外國豈不是又向前走了一大截？這麼說來，中國至少要花七八十年，甚至永遠也趕不上了？



現在三十年過去了，中國與外國在物質文明上相距有多大呢？



形而上為之學，形而下為之器。這器之為學，就是科學，所謂的物質文明。就一小道而已。以中國人的智慧，要搞科學不是什麼難事。



發展科技從來都不是中國的最主要問題，中國最主要的問題是人和！只要人搞定了，什麼都好說，人搞不定，說什麼都沒用。

胡說，和諧社會。：剛開始的時候我以為胡說是胡扯的意思，後來才明白是胡姓皇帝的意思。

你的這個回答相當的有自己的獨立思考和宏大的歷史觀為依託，相信也是由於網路文章，難以全面考證、辯證、分析。有些地方，頗為類似萬曆十五年的歷史分析方法。

現在有一點，可以看到，人和是各方面綜合考量、交量的平衡狀態，不單單是每個人和和氣氣，還有社會制度（法律，宗教，社會管理）等人之外的因素所創造出「和」的前提和條件。這個和，我傾向於和諧、合作、和平，還有文化社會風氣之平和。

每一個科技大發展的階段都是和而不同最為突出的階段，和 具有普遍性的同時，各種思想、實踐、方法產品又急劇的不同。碰撞所產生的火花往往點燃更多的新思想新方法。

nierdaye 發表於 2012-8-23 18:28
胡說，和諧社會。：剛開始的時候我以為胡說是胡扯的意思，後來才明白是胡姓皇帝的意思。

你的這個回答相當 ...

你很風趣呀！當時寫這篇文章就有人說我被共產黨洗腦了，我認為他沒有明白我文章的思路，也對和諧的理解太過狹隘。你的這個貼，真是我文章的點睛之筆呀！完全贊成你對和諧的理解。有時間多來點睛一下！

天同星 發表於 2012-8-24 13:20
你很風趣呀！當時寫這篇文章就有人說我被共產黨洗腦了，我認為他沒有明白我文章的思路，也對和諧的理解太 ...

和諧的理解: CCP's 和諧 is "same" and "obedient". this is slavery.