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娓娓道來:學會站在別人的立場考慮問題

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愛閃閃 發表於 2012-7-17 11:02 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
  她能做到這一點,是因為她心中對它們沒有一點敵意,結果她的善意馴服了它們,而我做不到這一點,是因為我心中對它們有敵意,所以也喚起了它們的敵意。或者也可以反過來說,只要它們有一點敵意,我心中也有會敵意起來,而這會接著喚起它們更大的敵意……

  記得一個小說中,寫一個女子在男友的威脅下,去敲詐自己的前情人,那個情人有一個詩人朋友,他過來和她講數。當時是在海邊,這個女子在自己的願望無法達成時,她退到懸崖邊,威脅說,你不要走過來,如果你走近我,我就會跳下去。但這個詩人沒有為她所動,而是微笑著走近她,輕鬆把她從懸崖邊拉了回來。

  類似的情境,在電影中常出現,而在現實生活中,我也有朋友做到過。他們之所以能做到這一點,是因為他們沒有認同對方投射來的敵意,最後化解了對方的敵意。

  但通常,我們對這種威脅的反應要麼是擔心或順從,要麼就是不耐煩,甚至說,你想死是嗎?那你去死啊,你為什麼還不去死?!這兩種做法,都意味著我們被對方的投射嚴重影響了。

  怎樣可以做到不被影響呢?怎樣可以做到「不含敵意的堅決」呢?

  去年11月在香港學催眠時,美國催眠大師斯蒂芬·吉利根教我們做一個小練習:一個人向你打出一拳,你可以當面去感受這一拳打來,你也可以轉身站在對方的後邊,從這個角度感受他。

  兩種感受截然不同,第一種情形下,你會感覺到緊張,而且會有恐懼或怒氣升起,而第二種情形下,你的身體是放鬆的,而且會對這個人產生一種理解甚至悲憫。

  這是一個很好的做法。解釋起來可以說,假若你以為,對方的敵意是針對你的,那麼你也會有敵意產生,這很難避免,但假若你試著站在對方的角度上,感其所感想其所想,那麼你很容易會理解他,那時就會產生不同的情感。  

  我一個朋友一次和朋友一起遇到槍匪。他們用槍指著她們的頭,但明確告訴他們,他們只要錢。但她的朋友害怕極了,歇斯底里地叫了起來,而她趕緊抱住朋友,堵住她的嘴,安撫她,同時也安撫槍匪說,既然如此,你們把錢財拿去就是了。

  她回憶說,不僅她的朋友很緊張,她也明顯看到,那些槍匪的身體也在瑟瑟抖動,這種情形下一旦敵意或恐懼被嚴重喚起,槍匪們會做出什麼事來就很難說了,所以她努力去安撫彼此,好讓傷害降到最低。

  換一個角度,站在對方的角度看問題,這是一個很好的方法,可以有效地化解對方的敵意。

  但有些時候,對方會極力堅持自己的做法,已經到達了似乎絕對不能溝通的地步,那該怎麼辦?

  對此,德國家庭治療大師海靈格的建議是,如果你必須要順從,那麼你可以告訴對方,我不是因為你的壓力而順從你,我是主動選擇了順從你。

  海靈格針對的主要是親子關係。有時,你的父母會過於偏執,他們非要你做什麼,假若你不做,他們會讓你付出代價,甚至他們會以死相逼,而且這種逼迫似乎是真的。同時,你的境界也不是那麼高,你很難對這種敵意不產生敵意。那麼,在這種情形下,你可以轉化這個遊戲,你可以讓父母知道,你不是認同了他們的投射才這樣做,你是心甘情願這樣做,這是你自己的選擇。

  科胡特說的是拒絕時你可以沒有敵意,而海靈格說的是,假若你似乎不得不順從,那你也可以沒有敵意地去順從。

  他們兩人說得都很好,不過,我所知道的最好的說法和處理的實例,是來自明朝哲學家王陽明。

  王陽明有一句哲言「此心不動,隨機而動」。對於這句話,我的理解是,我的心是空的,我此時此刻沒有慾念,而你的心一動,我會知道,我會理解,而同時我會洞察到其中的一切虛妄,於是我可以對此作出行動。

  從表面上看,王陽明作出的最大貢獻是平定了寧王的反叛。寧王準備了10年之久,而且收買了朝廷中幾乎所有重臣,同時當時的皇帝朱厚照也只想玩耍而不理朝政,所以當寧王反叛時,形勢非常嚴峻,但王陽明硬是在一開始沒有一兵一卒的情形下最後只用了三十餘天就擊敗並活捉了寧王。 不過,王陽明最嚴峻的考驗卻是在平叛后。當時,朝中頭號權奸江彬有意為難王陽明,用種種方式為難他,其中一個考驗是,江彬派爪牙張忠領一支京軍去王陽明的屬地江西南昌,百般找事,並每天都派人到王陽明家門口,一刻不停地辱罵王陽明,試圖激怒王陽明。

  這是一個巨大的挑戰。王陽明是當時的第一號功臣,剛立下不世奇功,不僅沒有得到獎賞和鼓勵,反而被百般刁難,換做其他人,可能早就心灰意冷,被這種敵意給擊中了。

  但王陽明卻沒有認同這種敵意,而是化解了這種刁難。對於這支京軍,他不僅不計較,反而善待他們,病了給葯,死了給棺材,也從來不歧視他們,本地人吃什麼,就給他們吃什麼。最後,王陽明化解了他們的敵意,這支京軍拒絕繼續受張忠的支使。他們心中對王陽明再也沒有敵意。就像一條猛犬,主人支使它去咬人,但被攻擊的對象卻渾然沒有一點敵意,結果這條猛犬也沒了敵意,沒有了敵意,攻擊性行為也就無從發起了。

  更具體來解釋,這是一個雙重的過程。首先,對於別人的自戀幻覺遊戲,我不中招,無論我順應其意志做了B,還是我拒絕其意志不做B,我都被其威脅性的信息C擊中。

  同時,我並沒有玩自戀幻覺的遊戲,我做了A,也希望你做B,但我沒有威脅性的信息發出。

  這雙重的過程一旦發生,敵意就無法涌動,敵對行為就無法升起了。

  我在一個論壇看到了對「不含敵意的堅決」的討論,有些人會認為,這是神才能做到的事情,我們很難做到。但在我看來,這是可以做到的,關鍵就是去覺察,同時也可以在一些事情中去練習。

  別人向你投射敵意之所以會成功,根本原因很簡單,是因為你心中埋藏著很多敵意。如果你心中徹底沒有了敵意,那麼敵意的投射就會徹底無效。

  所以關鍵就是要化解自己心中已有的敵意。對於這一點,我的理解是,我們之所以會埋藏著很多敵意,關鍵不是人性惡,關鍵反而是,人性被壓抑得太過於厲害了。

  具體就是,我們將一些行為或情緒視為可以接受的,可以表達的,而將另一些行為或情緒視為不可以接受、不可以表達的。於是,我們心中就淤積了太多的東西,而這些東西都會藏在潛意識中。結果,一旦有些信息刺中了藏在潛意識中的這些東西,它們就會被激活,於是我們就會失控,而表現出自己無法控制的敵意來。所謂失控,就是潛意識暫時控制了自己。

  心理學會說,每一個被嚴重壓制的情緒都是一個情結,而每一個情結都是我們自己的一個盲點。這個盲點一被觸動,我們就會失控。但假若這些盲點得到了覺察,也就自然化解了,那時別人再去觸碰這個地方,就不會激發自己嚴重的情緒。久而久之,最終就會達到王陽明所說的「此心不動」。

  王陽明之所以能做到「此心不動,隨機而動」,我想關鍵是,他最終發現宋明理學所倡導的「存天理,滅人慾」是一個嚴重的分裂,因為他發現,天理即人慾,人慾即天理,如果人慾可以不受壓制地自然流動,人心就會自然抵達天理的境地,人慾與天理,這兩個看起來一個天上一個地下的詞語,其實是一回事。

  一個近百歲的心理學家過生日時,他的學生們問他,你做了這麼努力,你現在是不是已經沒有情結了。他回答說,哦,不是,只是我對自己的情結有了更好地了解,所以不再輕易被它們所左右了。

  這也是我自己的心得,無論是在我自己的成長路上,還是在心理治療中,我都會發現,一旦我們覺察到一個重要的心結,我們就會變得坦然了很多,寬容了很多,別人再在這個地方玩投射,就很難激起自己的敵意了,而自己在建立人際關係時,也就沒有什麼敵意了。

  不含敵意的堅決,這真的是我們可以做到的事情。


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籽棠 發表於 2012-7-18 08:19 | 只看該作者
換位思考!
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彩貝一一 發表於 2012-7-18 15:12 | 只看該作者
己所不欲勿施於人
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 樓主| 愛閃閃 發表於 2012-7-19 16:27 | 只看該作者
是的,多站在對方的立場上考慮問題,這樣人與人的相處就會融洽很多
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