古人午休性愛很私密卻理由不少

    談到這個問題，許多人會感覺太俗，其實何俗之有呢？性和吃飯、喝水一樣的重要，趙炎年過四十了也不怕俗，看官朋友怕啥子嘛！

    對於國人的午休習慣，孔老夫子是非常不待見的，《論語·公冶長第五》里說：「宰予晝寢，子曰：『朽木不可雕也。』」「晝寢」泛指大白天睡覺，多半特指午休。聖人一發話，守規矩的讀書人倒也聽話，如晚清大儒曾國藩就不睡午覺。

    不過，就午休而言，似乎大多數讀書人不怎麼守「規矩」，甚至還跟孔子唱對台戲。諸葛亮算一個，劉備三顧茅廬，第三次親臨，他就公然在午睡；宋人王逢源算一個，他說：「花竹幽窗午夢長，此中與世暫相忘。華山處士如容見，不覓仙方覓睡方」；陸遊也算一個，曾寫詩曰：「相對薄團睡味長，主人與客兩相忘。須臾客去主人覺，一半西窗無夕陽」。這樣的例子很多，均說明大多數讀書人還是喜歡午休的。

    午休本為臨時休息，那麼，古人午休時做愛不？我跟你說，古人非但愛午睡，還喜歡在午睡時享受性愛之銷魂快感，一到中午，連書也不讀了，所謂「手倦拋書午夢長」，這個「長」字當真是妙不可言，不到夕陽西下，決不罷休纏綿。

    古人如何午休性愛？

    在《紅樓夢》里有這樣的情節，寶玉趁王夫人午睡之際與金釧兒言來語往調情，被王夫人發覺，寶釵也是在寶玉午睡未醒時坐床邊代替襲人給他綉肚兜趕蚊子，被黛玉撞見。前者是明著調情，後者則是有所暗示。文學作品咱們暫且不論，因為作者不愛好好說話，總是說一半留一半，讓人去想象，累得慌。

    咱們還是說說歷史。《周禮.媒氏》有這樣一段文字：「中春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁。若無故不用令者，罰之。」這段文字告訴我們，春暖花開的時候，沒有婚配的年輕男女要在一起親熱勾搭，「奔淫不禁」，如果不勾搭，還要受到處罰。都「奔者不禁」了，還要罰，午休性愛自然涵蓋在內。《史記》里記載有「州閭之會」，青年男女一起喝酒聊天，打情罵俏，到了晚上，大家喝的都春心蕩漾時，組織者就把大堂上的燭光吹滅，每個人都把衣服脫了，心曠神怡起來。如此開放的世風，午休性愛自然不在話下。

    野史也有記載，唐代那位著名的安樂公主，就常常在午休時，派人去請前夫武崇訓的堂弟武延秀來宮裡「說話」。這個武延秀是個很漂亮的小白臉，曾被武則天送到塞外去和親，結果人家嫌他不是正宗的李家子弟，給退了回來，反而成全了尚在新寡中的安樂公主，一段午休性愛的羅曼史，演繹成了婚姻。在宋人筆記中也有午休性愛的敘述，如《湘山野錄》里提到，某地士紳陳某蓄妾多人，靠抓鬮定每晚陪睡者，因人數多而輪流不及，諸妾多有抱怨。陳某遂生一計：未輪上的，中午陪。於是，皆大歡喜。

    午休性愛描敘最露骨的，要數清代詞人陳其年，他有《南柯子》一闋云：「磁枕搖新竹，藤床蔭瘦桐。人間亦有廣寒宮。半畝荷亭，幾陣藕絲風。簟滑涼於水，幬虛翠若空。花陰得失鬧雞蟲。覺后掀髯，一笑夕陽紅。」這是一個夏日的中午，懷中的女人若「瘦桐」，冰肌玉骨清涼如水，讓午休的詞人感覺身在「廣寒宮」。趙炎以為，「花陰得失鬧雞蟲」一句最為形象，一番銷魂之後，詞人呼呼睡去，醒來捋須而笑，真愜意呀，半天過去了。

    古人為何午休性愛？

    陰陽交替說。如清代曹庭棟撰的《老老恆言》認為，「稍寢以養陽」。其理論依據來自《內經》：「陽氣盡則卧，陰氣盡則寐」。子時和午時都是陰陽交替之時，也是人體經氣「合陰」「合陽」之時，而午時即中午11時至下午1時，陽氣最盛，陰氣衰弱。因此午時「合陽」要小寐「采陰」，通過性愛，實現「入靜」休養、「一覺閑眠百病消」的目的。

    倦極而眠說。中午飯後馬上入睡，顯然不利於消食。古人認為，午休性愛既可以幫助男人消食，又可以促進男人很快入睡，這樣才能在醒來后感覺神清氣爽，遠離睏倦。如戲劇家李漁言道：「若不倦者晝寢，御女則倦，倦極而眠，猶飢之得食，渴之得飲，養生之計，未有善於此者也。」

    繁衍人口說。歷代朝廷都有「會婚」的強制政策，也即規定人們到了年紀必須婚配，千方百計鼓勵人們生孩子，如《國語·越語》里提到越國的政策是：「令壯者無取老婦，令老者無取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫不娶，其父母受罰」。為了鼓勵多生育，還規定：「生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，兩壺酒，一豚。生三人，公與母；生二人，公與之餼」。古人熱衷午休性愛，或者是想提高性愛頻次，響應政府大規模繁殖人口的號召：只有人口增多了，國家的力量才會更大，當權者才會「人多勢眾」。

    逃避怨言說。在小說《金瓶梅》里，西門慶有一次跟李瓶兒做愛后，立馬又要趕下場，李瓶兒不高興了。為什麼？現在的人都知道，女人的抱怨，大多源於男人做愛之後馬上離開或入睡，即使是在深夜，女人也希望男人跟她溫存細語一番再合眼或離開。古人當然不會有多少憐香惜玉之心，但若是遇到大老婆，還是要小心應付的。因此，選擇午睡的時候性愛，做完后馬上昏昏睡去，沒有人有理由抱怨、指責他，即使是大老婆，也說不出什麼話來。

    尋求刺激說。這個說法，我找不到理論依據，也正因為如此，趙炎更傾向於這個推論最有依據。我們知道，傳統的性愛時段，大多是在夜裡，夜幕降臨，火燭皆滅，夫妻雙方盡情打開慾望之門，把自己交給感官，然後安靜地睡去。可是，這種「盡情」架不住時間的侵蝕，遲早會有無趣的那一天。而午休性愛，就不同了，大白天的，雙方各自可一覽無餘，「水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香」，既有閑適之意境，又有「淫奔」之瘋狂，外面蟬聲陣陣，裡面嬌喘吁吁，可謂不是神仙似神仙了。（趙炎）