「好德」與「好色」

「好德」與「好色」
高緒利  2012-05-30  草根網　
　　
「好德」與「好色」，經常掛在人們的嘴上，已經成為中國人的口頭禪。它們出自《論語》：「子曰：「吾未見好德如好色者也」【子罕第九篇】。什麼叫「好德」？何謂「好色」？它們之間是什麼關係？「好德」比「好色」高嗎？高在哪裡？在今天有什麼借鑒和啟發？
　　
「好」是個多音字，在這裡讀四聲hào，即喜歡，愛好之意。它發自內心，沒有理由，說不出原因；不計得失，不顧後果；廢寢忘食，孜孜以求；樂在其中，自得其樂，是謂之「好」。
　　
「德」，幾乎所有的註解，都解釋為「道德」、「仁德」，何為「道德」「仁德」呢？那就眾說紛紜，莫衷一是；五花八門，各執一詞了。但是，當今國家樹立的「道德」模範，很明確，全部是「毫不利己，專門利人」；「舍小家，顧大家」。黨的好乾部、好榜樣，好模範縣委書記焦裕祿——則「心裡裝著人民，唯獨沒有自己」。
　　
「色」，絕大多數註解為「女色」、「美色」（即女色）。南懷瑾先生認為：「色」包括三重意思——「女色，物慾，嗜好」（《論語別裁》）。
　　
復旦大學老教授來可泓先生對此句的解釋：「我沒有見到過喜愛道德勝過喜愛美色的人」（《論語直解》）。大學者何新先生則註解為：「我沒有見到過愛好仁德就像愛好女色的人」（《孔子論人生》）。
　　
來、何兩位先生的解釋，除了「德」和「色」之外，基本正確。這句話是孔子對事實的陳述，對社會現象的概括。換個說法：「我沒有見過像好色那樣好德的人」；或者是「我沒有見過好德如同好色的人」。
　　
先說什麼是「色」。「色」即物質，看得見，摸得著，感覺得到，其反義詞即「空」。在這裡指「飲食男女」，即物質財富和男女情愛。「色」是人生存的前提，延續的根本；是人權最根本的內容，即最大的人權；是首先需要保證的人權；它由上天賦予，任何人無權剝奪，它與生俱來，不學就會。
　　
因此，「好色」是人的本能，無善無惡（如何實現飲食男女，才分善惡，不在一個層次）。不分男女，人人如此。把「色」解釋為「女色、美色」，等於把女人排除在外，好像女人沒有「飲食男女」的需求和本能。不符合事實，不符合人的本性。實際上是歧視婦女，「女人為禍水」的另一種說法。只准男人好色，女人不能好色。
　　
「好色」，對應到個人，就是「民以食為天」，「男大當婚，女大當嫁」，誰不喜歡？「好色」是應該的。「好色」不是貶義詞；對應到國家來說，就是「貧窮不是社會主義」，「發展是硬道理」，「擇偶自主，婚姻自由」。任何國家都應把民生放在重要位置，不可偏廢。
　　
「好色」用現在的語言說，就是感性消費，本能需求；是局部利益，現前利益。「好色」人人平等，有權要求滿足。與此對應，「德」就是理性消費，文明獲得；長短利益兼顧，局部整體利益協調。有「德」的人，不會撿了芝麻，丟了西瓜——因小失大；也不會寅吃卯糧；更不會飲鴆止渴。但只有極少數有智慧的人才能具有。
　　
「德」的本義為「得」——-得到人之所需。但是「德」所包含的「得」，不只是得到金錢、物質財富，還包括理性滿足人的需求、全部需求，即理性滿足馬斯洛的五個層次需求，不是跟著感覺走，隨心所欲。並且還包括獲得手段必須是正當的——「君子愛財，取之有道」——利人利己，而不是損人利己。
　　
譬如飲食，定時定量，營養均衡，就叫理性消費——有「德」——獲得健康。反之，合乎口味，暴食暴飲，不合口味，寧可挨餓，就叫感性消費——「缺德」——吃壞了身體。再譬如男女，有節制的夫妻生活，就叫理性生活——有「德」——身心愉快。反之，無節制的夫妻生活，或者是搶男霸女、尋花問柳、包二奶，那就叫感性生活——「缺德」——縱慾傷身，因小失大。在如何獲得「飲食男女」的手段上，只要是損人利己，損己利人，統統都叫「缺德」——最終結果是害人害己。
　　
因此，後人往往把「德」與「道」連用，為「道德」，或者與「仁」連用，為「仁德」。「道」者，理也，規律也。不可違背，順者昌，逆者亡。「道德」，即按照客觀規律去獲得。順天而行，道法自然；利人利己，合作共贏。不是隨心所欲，瞎做胡為；不是逆天而行，破壞環境；不是寅吃卯糧，不顧子孫後代；不是損人利己，不是損己利人。
　　
國家樹立的「道德模範」，做了大量利益別人的好事，當然應該表彰，應該讓大家向他們學習。但是，在講述他們的事迹時，卻往往大力渲染他們如何帶病工作、刻薄對待自己，如何不顧妻子兒女，似乎「道德模範」，就不應該考慮自己，不應該利益家庭。把利人與利己完全對立起來，變成水火不容，這就與「道德」的本義背道而馳，完全曲解了「道德」。如此以來，違背了客觀規律，因此不論如何強力推廣，接受、效仿的人很有限，同時也失去了模範的價值。
　　
「仁」者，做人方面的規律也，即儒家學問的核心——利人利己，合作共贏。任何人不論處在什麼位置，與任何人交往、共事、合作，乃至共同生活（夫妻、父子、兄弟等），都必須遵循「仁」——「利人利己，利己利人」的做人原則。不論什麼人，只要違背它，最終必定眾叛親離，成為孤家寡人，被眾人所唾棄，不能立足，難以生存。所以，「仁德」，即按照利人利己的原則去獲得。
　　
因此，這句話也可以解釋為：「我沒有見過喜愛理性生活像喜愛感性生活那樣的人」。或者是「我沒有見過這樣一個人，這個人能夠和大家互相支持，共同在多方面進步，天天獲得，勝過追求物質財富和男歡女愛」。
　　
感性生活是本能，不學就會，自然人人喜愛——「好色」。理性生活必需明理才能做到——「好德」。明理，只有好學一條路，不好學，絕對不可能明理。孔子的好學標準是：「不遷怒，不貳過」。子夏則是：「日知其所亡，月無忘其所能」。看天下人，能做到的真不多。
　　
不要說那些專搞「假冒偽劣」的不法之徒，即使是百年老店、跨國公司，來到中國之後，也會偷稅漏稅，賄賂官員；也會踐踏人權——延長工作時間，剋扣工資等等，在本國不敢幹的事情，在中國就可堂而皇之，明目張膽，哪裡有紳士風度、文明氣質？
　　
最最應該做到的是，知識精英不能沒有良心。知識精英以追求真理而立身，理應「吾愛吾師，吾更愛真理」，最應該「好德」。起碼是說真話，不說假話。更不能抄襲、剽竊別人的學術成果。尤其不能指鹿為馬，顛倒黑白。可悲的是，極少有人為真理而奮鬥，太多的人在做最不應該做的事情，所以，好多人把專家教授，寫成「磚家叫獸」。
　　
「好德」，是人與動物相區別的標誌。一個真正的人，稱得上「人」的人，特別是自以為是「精英」的人，就應該「賢賢易色」，做一個「好德如好色」的人。

好色者可以當皇帝，好德者可以當教主。看你中意當哪個了。

食色性也。是正常的人之欲求。區別就在於如何做如何看。蒼天有好生之德；君子風流而不下流。

想想柯林頓.

隔岸觀火 發表於 2012-5-31 08:10
好色者可以當皇帝，好德者可以當教主。看你中意當哪個了。

嗚呼哀哉！！！

就這種閱讀水平？？？

裘世石 發表於 2012-5-31 14:24
食色性也。是正常的人之欲求。區別就在於如何做如何看。蒼天有好生之德；君子風流而不下流。 ...

～～～

laodai 發表於 2012-5-31 19:23
想想柯林頓.

～～～

laodai真有水平！！！

掏光養賄 發表於 2012-5-31 16:20
嗚呼哀哉！！！

就這種閱讀水平？？？

誰閱讀你那些垃圾啦？歷史上的皇帝都帶有V這個符號，V就是贏，音同「淫」。所以皇帝都淫。至於教主淫不淫當然天知地知，但他們肯定滿口將道德的，當然，講道德的人其實都是讓別人道德，自己倒有可能強姦孌童。

隔岸觀火 發表於 2012-6-1 09:24
誰閱讀你那些垃圾啦？歷史上的皇帝都帶有V這個符號，V就是贏，音同「淫」。所以皇帝都淫。至於教主淫不淫 ...

原來生吃一碗巴豆了！！！