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新周刊:女人靠身體,男人靠裝備

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田大力 發表於 2012-6-2 03:00 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
豪宅多金寶馬車,盤靚條順D罩杯,男女之間使用著不同的武器互相攻防。但最終這個社會還要有各種各樣的人都存在的,無論是玩裝備的,還是靠身體的。

文/林奇

所有喜歡絞著手指聽清新愛情故事的人們都會提到這樣一個小故事,它出自歐·亨利之手:一對恩愛的小夫妻在聖誕節前互贈小禮物,丈夫賣掉了自己的祖傳懷錶給妻子買了全套髮飾,而妻子卻剪掉漂亮的金髮換得一條白金錶鏈。

有沒有注意到什麼細節?好了,停止對頭髮和白金鏈子的比價,這不是在說「貴國真貴」,這是講兩性的。

重點就是,為什麼即使在這樣的清新故事裡,男人還是靠裝備,女人還是靠身體?

男性是被戰利品驅使的動物。對於男人來說,攢裝備、把玩裝備,就是一種征服和擁有,它既是過程,也是結果。
要想明白裝備和身體的道理,不如我們來掉轉一下:

一對恩愛的小夫妻在聖誕節前互贈小禮物,丈夫賣掉了自己濃郁的金髮給妻子買了一個施華洛世奇的粉色水晶Case,而妻子卻賣掉iPhone 4S換得全套歐萊雅洗護系列「你值得擁有」。

是不是怪怪的?男主角一定會像《生活大爆炸》里的Raj那樣大吼吧:「人家是直男啦,人家只是愛她們的化妝品而已!」有人信嗎?

「都市美男」(Metrosexual)雖然已經大行其道,不過在兩性的戰場上,依然奉行著古老的戰爭法則:關注身體,就等於是女人;握緊你的裝備,你才是男性。

現在看來這是挺陳腐的觀點,但的確還在發揮作用。這也是為什麼韓寒在當下的較量中深陷泥濘的原因之一:展示委屈等於展示傷口,展示傷口等於關注自己的身體、等於女性心態,再加上朋友抱團,幾乎就像閨蜜小聚會、畫圈圈詛咒你了。所以,不管雙方辯友誰有理,至少在旁觀者看來,戰爭雙方的姿態就不一樣。千萬不要誤解,我可沒有支持誰認同誰的意思,就算你們誤解了我也不會解釋。

男性的戰爭法則是使用裝備、掠奪裝備,這是從洪荒時代就遺傳下來的基因。為什麼家庭中的紡織品都是由女人掌管的,而金屬製品(當然,現在我們大量使用塑料)都是由男人掌管的?從比喻的角度講,紡織品代表著整潔、衛生、羞恥感,而金屬製品則是粗糲、力量和攻擊性,這也正是男女社會人格的不同。

男性就喜歡戰利品。織田信長喜歡骷髏酒杯,愛德華一世喜歡石頭,希特勒打算把自由女神像搬回家,陳冠希喜歡存滿照片的硬碟,而理查德·康尼夫認為其實人類是從搜集鷹嘴豆開始愛死自己的。

不管是什麼東西,男人總是喜歡擁有一些東西來確認自己的存在感。那就是:這個東西,我擁有,而,你沒有。
瀟灑如詹姆斯·邦德,有一整隊人馬為他準備各種各樣的奇怪小玩意——這些人的心思精巧到都可以用來組建一個高科技情趣用品公司了。粗暴如約翰·蘭博,他把M60、SVD、DShK等槍械玩得爐火純青,甚至那把以他命名的「蘭博刀」都銷量大增,每個買蘭博刀的影迷都頓覺睾丸酮指數爆表。

現實生活中,我們當然無法像兩位那樣,打個響指就殺人於無形,但我們還是可以有很多小東西可以讓人刮目相看的:有人玩手機,root、雙wipe、刷baseband忙得不亦樂乎,吭哧了好幾天最後刷回原樣;有人玩自行車,今天攢個死飛、明天攢個狗嘴,花一萬多塊配齊了放那兒吃灰。對於男人來說,攢裝備、把玩裝備,就是一種征服和擁有,它既是過程,也是結果。


只有管理好身體,女性才能在這個貌似男女平等的都市裡發現自己、展示自己、熱愛自己。


女人若是身體管理相當成功,完全能經營成了文化地標。而男人都以為自己是來到高盧的凱撒:我來,我見,我征服。皆因在使用身體做武器的戰爭中,男人是沒有任何還手之力的。

男性對女性的唯一優勢是,利用男權社會的權力定勢,通過對女性身體的控制來宣稱勝利,一旦女性自主使用身體,男性的勝利就不過是自己的意淫。

說起來又是很陳腐的觀點,但也仍然管用。被《慾望都市》啟蒙的一代人,早就不把身體和尊嚴直接掛鉤,身體使用更多是遵從自己的慾望。但,所謂的女權意識依然不自覺地執行著男權的規則。

《絕望主婦》里,主婦加布里爾被丈夫激怒了,她丈夫以禮物相贈想讓她接受猥瑣的生意夥伴,而加布里爾的報復方式是:投入花匠的懷抱。

這是一個有趣的情節。以塑造女性反抗姿態而著稱的這部電視劇,居然是以非常古老的方式表達對男性的反抗——逆向使用身體——正如生活在強大父權之下的小孩子,反抗方式就是故意弄髒自己,因為我沒法弄髒你。而最有趣的當然是,這種反抗姿態是最能被電視觀眾,也就是主流人群所接受的——這算什麼女權?這根本就是男權社會的規則嘛。真正對等的攻擊,難道不應該是加布里爾要求她丈夫按照她的意願去使用他的身體嗎?

無論在《醜女貝蒂》、《傲骨賢妻》、《開司米黑手黨》、《口紅叢林》還是《美女上錯身》中,這些流行的女性電視劇都在努力塑造一種女性的獨立姿態,而這種姿態卻時時刻刻和女性的身體緊密相關。服飾、時尚、藝術、飲食、運動、減肥、家庭和性,這些都成為女性管理身體的標籤。

它們無一例外都在傳達一種奇怪卻無可辯駁的價值觀:身體是好的,但內在更重要。《美女上錯身》安排了兩位身體與內心截然相反的女性互換身體:無腦辣妹和聰慧胖妹,更是赤裸裸地把這種價值標準的位序表露無遺。這幾乎可以用第一人稱直接說出來了:「我們喜歡美女,但如果有腦子就完美了;不漂亮也不算罪過,但你需要用腦子來證明自己。」

這很像代碼邏輯:if、or、and、then、null,對男人的評價可沒有這樣的邏輯排序。

只有管理好身體,女性才能在這個貌似男女平等的都市裡發現自己、展示自己、熱愛自己。為什麼麗塔·海華絲就沒有夢露那麼傳奇?因為夢露的身體已經是傳奇,約翰尼·海德、休·海夫納、伊維斯·蒙坦德、詹姆士·多爾蒂、迪馬喬、阿瑟·米勒和JFK都可以為此作證——這個證人名單還可以列很長。

當然,社會演進已經讓很多原本界限分明的男女特質變得不再清晰。有一個很有趣的日本電視節目,讓性格截然不同的男女共同生活,展現他們的衝突。有一集是超級潔癖的男演員坂上忍和不整潔的平面模特咪波七,男人對身體的關注和女人對身體的忽視,反轉的角色依然還是有不可調和的衝突。

但最終這個社會還要有各種各樣的人都存在的,無論是玩裝備的,還是靠身體的。
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