正確理解禪院理念 /風語

正確理解禪院理念
風語

      大多研究東方哲學的人普遍都認同佛學是最具智慧的學說，然而佛教卻不是成功的宗教，這是不可否認的事實。無論在其發源的印度，還是在中國，以及東南亞一些盛行的國家，佛教都未曾挽救了當時的社會衰敗。佛教更多的是被世人掛在嘴上津津樂道，而在行動時，它總是被高高地擱置。只有那些在攀登中不幸跌落的人才會再想起來將它做為心靈的安慰劑。
      佛教的根本問題在於它過度執著地追求「本性」，乃至使它終究淪為自身所設的悖論，最終則使它背離生活而去。
      佛家對於本性的論述是前所未有的，已經到達極致的境地，似乎天下的道理都被佛家禪盡，然而生活本身好像並不是那麼純凈，人的某些「妄念」顯得是如此根深蒂固，有的甚至超過其生命的價值，這絕對不是可以輕易無視的。
      佛家看空一切的世界觀，其最大意義在於它使人超越了死亡，從容對之；然而它要求人付出的代價是放棄整個生活；事實上它比任何宗教對人的索取都高。即便我們站在佛家的維度將一切有形有色的世界都看成是出於人的「一念」，但值得商榷的是，這「一念」未必就假的那麼厲害。退而言之，既便我們看到的、覺到的都是虛幻，那麼上帝為什麼要讓我們看到和覺到這萬千的世界，這一切意味著什麼？其意義何在呢？老實說，成佛或許並非難事，假如我們閱經三日，然後再打坐七日，不進粟粒，終會圓寂。如果有人想這樣做，我們是不是在10日以內便可成佛呢？雖然我們是哭著來到世界，而最終是笑著離開了這個世界，但有誰會認為這種極速成佛的軌跡是我們嚮往的理想之路？這畢竟只是假設，現實中的和尚大都是高壽的。我很想知道是什麼動機使得那些看破一切的人還在拚命地活著。我似乎忽略了一個重要的理由，那就是佛家也有一個聖神的使命，這個使命叫做「普度眾生」。如是說來，佛家原來也未曾超脫，身上竟然還有這等沉重的負擔和枷鎖。不管怎樣，這總算是一個冠冕堂皇的生存理由，然而我忽然發現佛家這個極具誘惑、鼓舞人心的說辭卻經不起輕微的推敲：其一，佛之根本大法從無此一說；其二，佛家修行皆為之本我，非及他事，固然出家脫俗。其三，佛家修到羅漢境界再授法門，已非授與沙彌所講的積善修德，修因果了。佛對修到羅漢境界以後的人，跟他講的是「一切六道輪迴、往生三界、因果報應、皆是虛幻」；既然一切都是虛幻，唯本我之本性為真，「普度眾生」之說亦然不攻自破。佛家「普度眾生」之說如同儒家的仁義道德之說，同樣具有粉飾和虛偽的一面。我們仍然可以理解，當今的寺廟雖然早已念不出正經了，我們仍然願意讓和尚們來普度一番，我們因而送上一份香火錢，我們不再苛求要和尚們出來托缽化緣，我們希望他活的更好，更體面。事實上他們現在的確活的比我們更體面。我希望下次到廟裡看到賣的蠟燭不要再加粗了，那東西燒起來很不環保，熏黑了佛像更得不償失。
      無論人的將來修成仙也好、佛也罷，那是隨機緣自然而然的事，我們來到禪院首先要搞懂禪院倡導的理念到底是什麼？禪院繼承耶穌、釋迦摩尼、老子的智慧，但並不是將基督教、佛教、道教機械的拼接起來，照搬的拿進來。禪院講求的是科學與靈性的結合。與傳統宗教不同，傳統宗教總體上是反科學或棄科學的，禪院的理念是尊重科學的。從對科學的尊重便可以導出對現實生活的態度。問題不在於現實世界是否出於人的念頭，問題的關鍵在於對待現實生活的世界是否賦予其積極的意義。禪院理念非常明確給予生活的定位：走上帝之道，自然而然無需負重的生活；熱愛生活、創造生活、享受生活。有些朋友讀禪院文集，由於看見裡面有很多宗教，科學中的名詞，有的一時理解不了，也有的沒有系統的看，容易產生一些誤解。大家如果一時理解不了，可以看看雪峰的一些不涉及理論層面的文章，你會發現他是個有血有肉的人，有愛有恨的人，有情有義的人，而不是外界有些人把他說成是陰暗的教主式的人，越是平凡越是偉大。
      還有禪院文集中關於宇宙，生命，上帝，的這些文章，這些文章涉及的知識面極廣，沒有相當知識的人很難在短時間吃透，其實有些地方看不懂也沒關係，因為靈覺的開發是自然而成的，不必脹破頭去亂想亂猜。搞不懂的更不要生搬硬套往傳統宗教里專。這裡我要說的是，禪院理念有2個層面，一個是科學層面的闡述，一個是超科學的靈覺世界的闡述，但依據都是理性的思維和嚴格的邏輯判斷。禪院理論絕不是迷信和陳舊的那些法術。關於意念的部分，不通曉的人絕不要硬專，如果你的思維能通達前18維空間，毫不誇張地說，你基本上就是個理論物理學家了。由於時間關係，以上文字隨手而寫，非常不全面不系統，先發出來與大家討論。
      向各位來賓問好！

本文摘自: 生命禪院(http://lifechanyuan.com/) 詳細出處請參考：http://lifechanyuan.com/bbs/foru ... hread&tid=25304

生命禪院雪峰終於迎來了他的知己 風語 ！

前段時間看了一下你們的網站，竟也說世界末日，還有那個不存在的星星，太給你們丟臉了。原來以為雪峰比耶穌強幾百倍，現在一樣啦

「走上帝之道」：生命禪院中的上帝是什麼？上帝之道又是什麼？

佛道不是講執著，是講不執著。甚至連「不執著」這個概念也不執著。不執著不是消極，不是自欺欺人，而是無可執著，沒有東西具有自性能執著。所謂三輪體空，沒有執著者，沒有執著方法，沒有可被執著的東西。。呵呵~~~看空不是為了空，空即是有，有亦是空，所以心經才講「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」。。。樓主的概念應該連停留在世俗諦邊緣層面上啊。。。。


舉例來說，如金剛經常用的三句式：如來說眾生，既非眾生，是名眾生。。。眾生僅僅是一個假名，皆五蘊和合、相續的現象，無實體可尋，這是從勝義諦上理解，但是這種現象存在，作用在持續，所以給它個名字吧，姑且叫它眾生吧，這是從世俗諦的現象界層面上考量。


我在時事版給大家舉過一個例子，碗里放上一碗水，這時候這玩意兒叫「水」，加熱后管這個叫「開水」，冷凍后管這個叫「冰」，不斷加熱慢慢蒸發叫「氣」，需要注意到「水」「開水」「冰」「氣」，都是這個東西的假名，如果你只是執著於這其中的一個名字的話，就會犯愚蠢的錯誤。比如就會問：怎麼水消失了？？怎麼突然間出現了冰？？而實質上改變的是外界的因素條件，如：遇冷、遇熱等。再如當你看到一碗水，一般人會想到「一碗水」，而一位制陶者會看到「碗裡面裝著水」，呵呵~~注意兩者間的差異，一個注重的是水，一個注重的是碗，明白了嗎？視角由誰決定？？答案是人本身。而當兩者分開時，就是一個碗，一灘水，相互沒有關係的兩樣東西，也就不存在那個假名「一碗水」這個東東了。。請問這時候「一碗水」在哪裡？？

自由之靈 發表於 2012-5-2 04:48
「走上帝之道」：生命禪院中的上帝是什麼？上帝之道又是什麼？

上帝有八大特徵：


1．上帝是唯一的  
  
對立統一是認識宇宙的一個法寶。世間萬事萬物均相對而存，失去一方，另一方也就失去了存在的條件：陰陽、正負、內外、表裡、男女、雌雄、公母、剛柔、榮辱、順逆、有無、虛實、生滅、明暗、動靜、強弱、尊卑、貴賤、貧富、禍福、功過、得失、進退、正反、大小、上下、多少、前後、左右、真假、善惡、美醜、香臭、仙人、佛魔、神鬼、物靈、天堂地獄、仙界人間等等、等等都是互相依存，共存共榮的，即使一張薄紙，有正面，有反面，若沒有正面，就不可能有反面，沒有反面，就不可能有正面。

但是，對立統一觀無法解釋一切現象，規律皆有例外，普遍性中存在著特殊性，共性中有個性，兩性中有中性。不偏不倚的中庸之道就是在兩極中求取中極。量變質變的零界點就不是對立統一的，而是唯一的。

「無極生太極，太極生兩儀......」「無極」是指宇宙萬物尚未形成之前的狀態，這個狀態中沒有物質，有的只是能量，這個無影無蹤、無形無狀的能量在無規則碰撞過程中形成了一個「能量團」——「太極」。（請大家用平底玻璃杯喝杯牛奶，喝光后不要衝洗杯子，將杯子置放12小時，然後觀察杯底的形狀結構，對理解「太極」的形成有幫助）。「太極」的首次無意識運動帶動了整個能量的有序運動，隨之，出現了人類意義上的時間和空間，「兩儀」誕生。「兩儀」就是對立統一的物質和反物質（有形和無形）現象。

「兩儀」的形成可以這麼理解：能量越大越無形，能量越小越成形。這是宇宙誕生和形成的關鍵。老子認識到的「大象無形」就是指「兩儀」誕生前的能量團，就是「太極」。

毛澤東思想就是一種形式的能量團，它影響著許多人的人生，左右了許多人的言行，可是有誰能說清楚它是一種什麼顏色、什麼形狀嗎？

我在這裡談及「太極」，目的就是要認識「太極」，「太極」來源於「無極」，也就是誕生於無形無狀的能量無規則的紊亂運動碰撞之中，（大家可以在顯微鏡下觀察分子的無規則紊亂運動，太初的能量運動就象分子的運動。）「太極」這個能量團形成后，由於能量世界開始了有序運動，能量小的地方有形物質出現，能量大的地方逐漸形成了無形的反物質，（就象一個人，能量小的地方就是肉體，能量大的地方就是思維靈魂，）從而，由「太極」生出了「兩儀」，也就是有形的物質和無形的反物質，正負、陰陽、明暗、真假、善惡等等也隨之誕生，宇宙萬象從此從「太極」和「兩儀」中出現。

《聖經》講的耶和華上帝和《古蘭經》中講的真主安拉就是宇宙萬物的創造者，毫無疑問，指的就是中國道家認識到的「太極」，名稱各異，實質為一。

這就是說，「太極」就是上帝，上帝就是「太極」。

「無極生太極，太極生兩儀，」宇宙萬象來源於「兩儀」，「兩儀」是對立統一的，而「兩儀」來源於「太極」，「太極」卻是獨一無二的，他不是對立統一的。所以說，上帝是唯一的。上帝沒有對立面。



2．上帝無定形   
上帝是「太極」，是有意識的能量團，能量是無定形的，能量可以成為任意形態，能量進入人體，能量象人；能量進入花卉植物，能量就是枝葉鮮花；能量進入河流，能量就是液態；能量進入石頭，能量就是固態；能量進入大氣，他就是氣態。

根據愛因斯坦的質能方程式：e=mcc知道，物質形成的公式是：m = —— = ——，其中c是光速，是一個常數，e是能量，是個變數，也就是說，能量是形成物質的唯一因素，沒有能量，就沒有物質，沒有能量，就沒有日月星辰、山石河流、花草樹木、蟲魚鳥獸，同樣，也就沒有人。

當物質消失后，它們就還原成了能量，因為宇宙的總能量是一個恆數，不會增加，也不會減少。一棵樹、一個動物、一幢房子、一罐液化汽等燒光后，是否意味著什麼也不存在了呢？不是！它們都還原成了能量。

一粒種子、一個受精卵，能生長成形，靠的是能量。沒有能量，一切皆無。

這就是宇宙誕生的基本原理。

如果我們說上帝有什麼固定形態，就是大錯特錯。上帝是沒有固定形態的，因為他是能量團，但他可以成為任何形態，也就是說，宇宙萬物就是上帝。



3．上帝是中性的   
上帝是唯一的，上帝是中性的。

人分男女、動物分公母、植物分雌雄，那麼上帝呢？

我們絕對不能說上帝是男的、或女的、或公的、或母的、或雄的、或雌的。因為如果我們說上帝是男的，那麼必然有一個女上帝與上帝相對應，這就破壞了上帝的唯一性。

用對立統一的兩極也不能去認識上帝，也就是說，我們不能說上帝是真的、或假的、或善的、或惡的、或美的、或丑的，因為如果我們說上帝是善的，那麼必然有一個惡的上帝與善的上帝相對應，這同樣也破壞了上帝的唯一性。

物有物性、獸有獸性、人有人性、佛有佛性、神有神性。那麼，上帝屬什麼性呢？

上帝無性，也就是說，上帝沒有物性、沒有獸性、沒有人性、沒有佛性、沒有神性。把上帝定義在任何一個生命區域內都是不正確的。

說某某人有獸性，肯定是在貶低他；說佛有人性，肯定是在貶低佛；說神有佛性，肯定是在貶低神；說上帝有物性、或獸性、或人性、或佛性、或神性，肯定貶低了上帝。

所以，上帝無性，或者可以說，上帝是中性的。

在此，我不得不談談「奎師那知覺運動」，因為這個運動牽扯到上帝。

奎師那和奎師那知覺源自印度古老的智慧經典，現被一些有靈性的大師們繼承了下來，最傑出的奎師那知覺運動的領袖是聖帕布帕德，該運動有許多閃光的智慧，它注重的是人的靈性層面，而不是人的物質肉體層面。這個運動提倡的許多東西是很有價值的，是可以借鑒的。

但我們必須清楚誰是奎師那。根據聖帕布帕德的許多講義，我們得知奎師那是宇宙至尊神，這個可以接受，但他還說，奎師那是唯一的，是「萬源之源」，誰能是唯一的？誰能是「萬源之源」？只有上帝是唯一的，只有上帝是萬源之源，這就明確地表明，奎師那就是上帝。

那麼，奎師那是不是真正的上帝呢？

在奎師那知覺運動講義「神的定義」中聖帕布帕德說：「。。。。。。當奎師那在這個地球上顯現的時候，他有16108位妻子，每一位妻子都住在用大理石築成的鑲滿珠寶的宮殿里，房間里擺放著象牙和黃金做成的傢具，到處是一片富麗堂皇。。。。。」

這就是上帝嗎？

不是！

上帝是中性的，既不是男性，也不是女性，上帝怎麼會有16108位妻子？為什麼不說奎師那有16108位丈夫？這顯然是男尊女卑思想的反映。再說，上帝霸佔那麼多妻子幹什麼？什麼叫「荒淫無道」？用人的思維和肉體慾望給上帝創造這麼多妻子，到底是歌頌上帝呢，還是褻瀆上帝呢？

奎師那的16108位妻子「都住在用大理石築成的鑲滿珠寶的宮殿里，房間里擺放著象牙和黃金做成的傢具。」這簡直是俗人把自己的意志強加給了上帝，大理石、珠寶、象牙、黃金這些東西在凡俗人的眼中是珍貴的，難道上帝特別喜歡這些東西嗎？

一句話，奎師那不是上帝！

奎師那知覺就是愛神，達到靈性與神的和諧統一。但既然奎師那不是上帝，卻貼上了上帝的標籤，那麼，奎師那知覺就是一種相當危險的知覺，不得不防。



4．上帝無明    
上帝以靈管理著宇宙萬象，這個靈就是老子在《道德經》中講的道，這個靈我們也可以說是上帝的意識和思維。

人靠血液維持肌體的活力，宇宙靠上帝的靈（思維和意識）維持活力，所以，上帝的靈實際上就是宇宙的「血液」，是宇宙的生命力。

人的所有運動，包括說話、吃飯、睡覺、學習、工作、談情做愛等等基於生理本能和人的意識，而宇宙的所有運動，包括天體的運行、星系秩序的維護、自然萬象的生生滅滅等等基於物質運動的規律和上帝的意識——靈。

上帝顯示給人類的不是他自身，而是他的靈，上帝從來沒有與人類直接打過交道，上帝從來也沒有直接給某個人什麼特殊的啟示，上帝的靈貫通於宇宙的所有空間和物質的所有運動之中，我們每個人的身上都有上帝的靈。可以說，上帝與宇宙在一起，上帝與萬物在一起，上帝與人在一起。

雖然上帝與我們在一起，但我們卻看不到他，為什麼？因為上帝有一個特徵，就是無明。

什麼意思呢？就是說，上帝的靈（意識、思維、規律、道、「血液」、生命力）是一種看不見、摸不著、聽不懂、說不清、辯不明的反物質、暗能量，這個反物質、暗能量在不知不覺中、潛移默化中起著作用，它沒有明顯的形象或標誌，雖然似無，卻是一種虛無縹緲的客觀實在，它無處不在、無時不在、明察秋毫、一絲不苟。

比如人體的衰老死亡，人體為什麼要衰老死亡呢？是什麼導致了人體的衰老死亡？科學家也好，生物學家也罷；政治家也好，宗教家也罷，都無法全面地解釋說明其真正的原因，為什麼？因為上帝的特徵：無明。

我在《生命禪院》「初級養生篇」中講到，導致人體衰老死亡的原因，按其破壞力的大小，依次為：七情六慾引起的心念活動、飲食、起居、勞作、風霜寒暑、空氣質量、噪音、宇宙力（地磁、引力、輻射、各種射線、各種波等）。

每一次生氣、每一次興奮、每一次情緒變化、每一樁傷心事、每一口煙、每一口酒、每一次不適當的飲食、每一次的熬夜或失眠、每一次過度的勞累、每一陣寒風熱浪、暴雨霜降、每一口吸入的被污染的空氣、每一次聽到的不悅耳的聲音、每一次太陽黑子的活動、每一次的火山爆發和地震、每一次的核設施泄漏或炸彈爆炸、每一次鋪天蓋地的沙塵暴等等，等等共同促使了人體的衰老死亡。

對此，絕大多數的人肯定同意我的解釋，但是，以上這些因素又是通過什麼渠道、什麼機理來改變人體的生長結構的呢？絕大多數人就不明白了，為什麼？因為上帝的特徵：無明。

上帝是無明的，上帝只顯示結果，不顯示過程。

為什麼？因為一旦讓所有的人都了解了事物運行變化的過程，人人都會成神了，甚至要與上帝比高低了，這就有點象中央政治局開的會一樣，讓各部部長、省長到普通老百姓知道的按照應該知道的級別只是政治局開會的結果，而不是開會的過程，如果讓老百姓都清楚政治局開會的過程，天下早就大亂了。

那麼，上帝是不是太自私、太吝嗇呢？

不是，絕對不是！上帝不讓我們知道，正是上帝仁慈的表現。假如一個小孩剛生下來，有人馬上告訴小孩的父母和其他親人，這個小孩將會如何如何成長，到15歲時將會由於在河裡游泳而被淹死。請大家想想，這會產生什麼後果呢？

當然，上帝也不是絕對不讓人了解事物運行變化的過程，實際上，他把一切的奧秘都毫無保留地展示給了人類，之所以有些人能明白一點，有些人一點都不明白，關鍵取決於每個人的靈性和智慧。靈性越純、智慧越高，看到的就越多、越深，明白的也就越多，若靈性越雜、智慧越低，就越糊塗、越懵懂。

比如蘋果落地，這個現象大自然公正無私地展示給了所有的人，但有幾個人能明白這個現象說明了什麼規律或道理？惟有牛頓從中看出了萬有引力；許多人都坐過電梯，但沒有幾個人深刻地思索過如果給電梯（無纜繩制約）不斷地增加所需能量，會發生什麼現象呢？電梯不斷地加速，隨之，它的質量就會增大，要想使電梯的速度最終超過光速，那就需要無限大的能量，而這是不可能的（僅從物質的角度，沒有涉及反物質），由此，愛因斯坦得出了能量等於質量乘以光速的平方這個炸毀了日本長崎、廣島的質能方程式；我們都有過在爐火邊、或柴火邊取暖的經驗，或看見過燒得通紅的物體，或在廚房中做飯時被燒熱的爐盤烘臉的經驗，但有幾人從中悟出後來被稱為量子力學的理論？沒有，只有麥克斯.普朗克悟出了；絕大多數的人都曾經在大樹下坐過，惟有釋迦牟尼坐在大樹下用意識探測到了36維空間，並知道了佛國及成佛的途徑。

上帝對人類中的所有成員都一視同仁，不論你是白人，還是黑人，還是黃人；不論你是國王，專家，還是普通老百姓；不論你是富翁，還是中產階級成員，還是窮人；不論你是伊斯蘭教徒，還是佛教徒，還是基督教徒，上帝給予了同樣的機遇和權利，「開窗日月進，放眼遠山青，」不論是誰，只要你打開心靈的窗戶，只要你把眼光投向更遙遠的未來，你就能從身邊億億萬萬個自然現象中的任何一個現象中看到上帝的靈光，你將會獲得「至高無上，大徹大悟」大智慧。

自由之靈 發表於 2012-5-2 04:48
「走上帝之道」：生命禪院中的上帝是什麼？上帝之道又是什麼？

5．上帝公正   
上帝是唯一的、上帝無定形、上帝是中性的，所以，上帝是公正的。

一個法庭，若被好人控制，壞人都得倒霉，若被壞人控制，好人都得遭殃；若被無產階級控制，資產階級就要受罪，若被資產階級控制，無產階級就要受苦；若被神佛控制，魔鬼就會受制，若被魔鬼控制，神佛就將被壓制。

只有中性的，不偏不倚的，才是最公正的。

陽光普照大地，並沒有專照某些人，而是一視同仁地照在了眾人身上；空氣充滿地球，「好人」「壞人」都可以自由呼吸；地球上設置了充足的水源，使你我他都可以用最低廉的價格獲得對生命至關重要的水，這是多麼地公正公平啊！

假如上帝不是公正的，不這樣安排陽光、空氣、水源，有些人一定會象霸佔田地，礦山那樣霸佔陽光、空氣和水源，我們還有活路嗎！

上帝的另一公正之處是：不論什麼人，都得死亡。

假如有權有勢的人都不死，都能長命千歲，萬壽無疆，窮人還有希望嗎！

所以，任何一種想讓部分人益壽延年，老而不死的想法和做法都是與上帝的公正背道而馳的，都是註定要失敗的。

人類試圖消滅疾病，想把霍亂、傷寒、天花、鼠疫、癌症等等消滅掉，簡直是在瞎搗亂，是在好心辦壞事，是在給上帝添亂。你消滅一種，上帝不得不再創造一種，愛滋病、非典、特種空氣分子病等，看你人類有能耐，還是上帝有能耐！

因為不這樣，地球就承受不了。試想，若疾病不消滅一些人，若地球上曾經生存過的人都活著，今天的我們還有足夠的地方生存嗎？！就象一個美麗的公園，進去的人總得不斷出去吧，總得讓後來的人也進去觀賞觀賞吧，你進去了就不想出去，若大家都這麼想，這個公園能容納得了嗎？後來者都無法進去，那對後來者公平嗎？！

有些人總希望「善良」的人得到比「邪惡」的人更多的東西，總希望上帝把「邪惡」的人都打入地獄，若不這樣，認為上帝就是不公正的。

這種天真的想法純粹是人的感情用事。很少有人認為自己是邪惡的，不善良的，實際上，只要你是人，你就是邪惡的。你殺死動物，吃它們的肉，難道不是邪惡嗎？當你宰殺動物之時，對動物們無助的嘶鳴、無奈的抗議、生離死別的恐懼無動於衷、舉著明晃晃的刀子把利刃插入它們的胸膛或割斷它們的喉官，對動物們來講，你絕對不是善良之輩。

吃肉與參與宰殺並沒有太大區別，吃肉本身就是不善良的表現。佛教徒為什麼不吃肉？就是為了減少再造孽的機會，死後能進入更高級的生命空間。

凡吃肉的都不是善良的。或許有人認為，豬是我自己養大的，宰殺它、吃它的肉是合情合理的。是嗎？自己養的就可以任意宰割嗎？子女是父母養大的，父母就可以......這種道理能通嗎?!

註：我在這裡談吃肉等問題，是從生命平等，是從成佛的角度出發的，我並不反對吃肉，我自己也吃肉，這就是說，我自己也不是善良之輩。

不吃肉是一種善良的表現，我們提倡素食主義。

但是，人人都拒絕吃肉，人人都成佛了，就違背了生命的循環。人類在地球上生存是有目的的，人類是生命環節上的一個鏈條，缺少這個鏈條，許多空間的生命就沒有了後來者，最終會趨向終結，地獄不存在了，天堂也就失去了存在的價值，人間沒人了，仙界也會消失，那麼，人人都象佛教徒那樣，不吃肉、不結婚、不生育，人類不就要斷子絕孫嗎？！這可不是上帝對生命的安排。

順便說幾句，信仰佛教絕對是正確的，是有光明前程的，但不結婚生育，是否正確？是否與上帝的目的背道而馳？

在佛教的歷史上，每當佛教鼎盛的時候，必然要來一次毀滅性的打擊，為什麼？為什麼幾千年了，佛教只能維持生存，而無法普照全球？主要原因不在於佛理不通，而在於修行的方式有問題。


總之，上帝是公正的，每個人、每個組織、每個民族的興亡盛衰都取決於上帝的天平。只有拋棄自我，才能看到上帝的公正，若凡事以我為中心，以自己的愛好和成敗得失來認識上帝，無論橫看還是豎瞅，不僅看不到上帝的公正，連上帝的邊也摸不著。



6．上帝仁慈     
鑒於二次世界大戰中人類受到的磨難，有人斷言說：「上帝死了！」這是對上帝的污衊和褻瀆。

用人類的情感來理解上帝，純粹是瞎子摸象。僅僅用人間的生死存亡、違逆困窮來判斷上帝的特性，簡直是一個老鼠在當人類的法院院長。

我們看到一個終生勤勞的老媽媽在去世前還要受幾年癱瘓在床疾病的折磨，就能認為上帝不仁慈嗎？

一個善良誠實的人終生受苦受罪，我們就能斷定上帝不仁慈嗎？

有些人一出生就享福，品德並不優良，卻能不費吹灰之力獲得權勢和財富，甚至男盜女娼、坑害忠良，最後卻能無疾而終，喪事辦得很氣派。以此我們就能斷言上帝偏袒壞人，對好人不仁慈嗎？

不能！上帝是仁慈的。

要理解上帝的仁慈，不能僅僅用人類的是非標準來衡量，必須從時空的角度、生命的循環、靈性的高低來認識。

從《生命禪院》「宇宙時空篇」中我們知道，宇宙中有36維空間，生命是在天界、極樂界、陰極黑洞體、萬年界、千年界、人間、陽極黑洞體、家畜界、動物界、植物界、（昆蟲界和細菌界構成另兩個生命體系。）陰間、冰凍層、火煉層循環的。

人處在中界世界——人間，人的靈性比神、佛、仙的低，但比家畜、動物、植物的靈性高。靈性的層次從天界到植物界逐次降低。

比如，神知道宇宙中的一切，佛知道仙界、人間、動物界、植物界的一切，卻不知道天界的情況，仙只知道人間、動物界、植物界的一切，卻不知極樂界和天界的狀況，人只知道動物界、植物界的情況，但不清楚仙界（千年界和萬年界）、佛界（極樂界）、神界（天界）的情況，動物知道植物界，卻不清楚其他生命空間，植物是最懵懂的生命，它們對整個宇宙談不上什麼認識，只能順其自然，逆來順受。

從神的角度講，人是愚昧的；從佛的角度講，人是邪惡的；從仙的角度講，人是目光短淺愚蠢的；從人自身的角度講，人是善惡兩性聰明的；從動物的角度講，人是不可思議、可怕的；從植物的角度講，人是神奇、偉大的。

人類的愚昧表現在：不知道從哪兒來，又到哪兒去，一輩子迷迷糊糊，懵懵懂懂，該要的不要，不該要的卻沒命地追求，活著不知道為什麼要活，死了不知道是怎麼死的。

人類的邪惡表現在：互相慘殺、相互欺壓、不敬神佛、自高自大、捕殺野生動物、污染江河湖海。若上帝不是仁慈的，怎能允許我們在他創造的這個地球家園中胡作非為？

人類正在進行的生物基因工程，從人類自身的角度來看，是個偉大的、了不起的創舉，是有無限光明前程的事業，但從上帝的秩序來看，這是個極其危險邪惡的做法，有朝一日，人類要為此付出沉重的代價。上帝若不仁慈，就不會向人類發出規勸和警示。

試想，我們家裡養了幾條狗，這些狗已學會了如何開我們卧室的門鎖，結果會如何呢？

人類的愚蠢和目光短淺表現在：只顧眼前利益和個人利益，而不顧長遠利益和全體利益。人們寧願花時間和精力去掙錢或玩樂，而不願花時間和精力探討人生的意義，結果得到了幾十年的短暫快樂，卻失去了千年美好的生活。就象人人都明白的道理：人人都誠實，人間就是天堂。可人人都耍小聰明，都希望別人誠實，自己例外，結果人類沒有幾個真正誠實的人，都是聰明人，但聰明反被聰明誤，不僅把人生搞的一塌糊塗，也失去了美好的前程。

現在回答前面提出的三個問題。

勤勞終生的老媽媽去世前還要受幾年癱瘓在床疾病的折磨，其意義在哪兒呢？

一個有雄心、有膽識、英明的老闆知道，想要提拔和重用某個員工，必須要讓他先經歷公司各種業務，要讓他忍他人所不能忍、吃他人所不能吃的苦頭，培養他不計個人得失、只講奉獻的品德，才能委以重任。老闆對他要求越嚴厲，將來的報酬越高。毛澤東讓自己的兒子當農民，然後到工廠當工人，再到朝鮮去當兵打仗，為了什麼？就是先讓他吃苦，了解民情，最後有希望接自己的班，當一個賢明的君王。

聰明的父母知道，要使自己的子女有出息，就不能讓他要風給風，要雨得雨，少年之時過分的放縱和嬌慣只能導致青年之期的嘆息和老來的悔恨。

人在上帝的眼中，只是少年期，讓我們吃點苦，受點罪就是為了讓我們能在人間死後去更好的地方——千年界，起碼要讓我們再返回人間，有機會通過修行修鍊，最終能去千年界。

智慧的人把上帝看成是仁慈的天父，原因在此。

讓一個勤勞終生的老媽媽臨死之期再受磨難，從人的感情角度，實屬上帝不仁不慈，但從上帝的立場來講，這真是大慈大仁的地方，若讓老媽媽功虧一簣，那才叫殘忍呢！

美國總統肯尼迪的父親，不讓他人去救在河中快要淹死的兒子，在普通人看來，是沒有人性的表現，但是，老肯尼迪在培養未來的美國總統，有幾人有此遠見卓識。

讓一個誠實善良的人終生受苦受罪，其意義與上敘無二。

美國的移民政策有許多規定，只有達到其規定，你才有資格在美國生存。要在哈佛和劍橋等大學當教授，你必須具備一定的學歷和資歷，即使你濫竽充數混進去了，站在頭腦清楚的學生們面前一張口，滿嘴的常識錯誤和邏輯混亂，三天就能把你哄出學堂。一個優秀的家族是不允許後代們胡亂結婚的，一個純潔的組織是不輕易接納成員的。千年界是一片凈土，不能隨便讓一個「臭氣熏天」的人進去，就象每個家庭的客廳中不能允許有狗屎雞糞存在一樣。

讓一個善良誠實的人終生受苦受罪，目的就是要培養你的品德，以獲得進入千年界的資格。

神耶穌說：「你們貧窮的人有福了，你們飢餓的人有福了，你們哀哭的人有福了。」為什麼？神說：「因為上帝的國是你們的。」

佛釋迦牟尼說：「以今世人輕賤故，先世罪孽即為消滅，當可修成至高無上、大徹大悟大智慧。」

仙老子說：「禍兮福所依。」「將欲與之，必固取之。」

上帝讓一個誠實善良的人終生受苦受罪，用心良苦，我們何冤之有？！

讓一個人終生享福，為所欲為，看起來挺不錯，實際上是讓你透支你的福分，你得到的越多，你損失的越慘。

普通人都知道，抬的越高，摔的越重，爬的越陡，跌的越慘。

宇宙的一切都是對立的統一，得到的和失去的最終是相等的，失去的越多，得到的越多；得到的越少，失去的越少。印度的一種宗教提倡苦行，並不是愚昧無知，靠石油生意發家的洛克菲勒把幾億美元捐贈給慈善事業，自己只留下一個零頭，並不是老糊塗了，功夫明星李連杰把做廣告掙的錢捐獻給佛教，並不是錢多得實在沒辦法花了。

他們已經悟出「道」了，有智慧了。

誰說上帝不是仁慈的？

假如全人類都認定「上帝不存在」，人類首先「不存在」了。人類之所以存在，原因是人類中尚有許多人虔誠地信仰和崇拜上帝，上帝是看在他們的份上才讓我們繼續在地球上存在，並希望我們能改邪歸正，走上帝的道。僅從這一點講，上帝是非常仁慈的。

7．上帝是超能的。  
整個宇宙是一個各種能量的集合體，這個能量集合體中有一個能量團。集合體與能量團的關係恰如雞蛋蛋清和蛋黃的關係，在這個能量團（蛋黃）中，有一個體積很小的能量胚，這個胚中又有一個更小的胞核，它就是宇宙的神經中樞，是能量的意識體，是宇宙的思維區，也就是上帝。

能量本身是沒有思維意識的，原子彈爆炸后釋放出來的巨大能量能殺死「壞人」，也能殺死「好人」，能摧毀國王的宮殿，也能夷平平民的茅房，就是因為能量是無意識的。

能量是威力無比的，但比能量更厲害的是思維，也就是說，製造原子彈的科學家們的思維比原子彈更厲害。能量團中的小小的胞核——宇宙的神經中樞——上帝，比宇宙的總能量更厲害，所以說，上帝是超能的，超越能量的。



8．上帝是智慧的    
上帝高超的智慧主要表現在以下三個方面。

建立宇宙秩序

宇宙秩序主要體現在：1。宏觀天體運行秩序。如法旋系、旋河系、銀河系、恆星系等的有序運行。2。微觀物質結構秩序。如分子、原子、電子、質子、核子、介子、超子、變子等的有序運行。3。生命的輪迴秩序。如人的靈性上升到一定的度就可以成仙、成佛；下降到一定的度就可以成狗、成豬、成樹等；做人階段若靈性既不上升，也不下降，就可以繼續轉世為人。同理，一頭牛，根據靈性的升降，可以成人或成其他動物；一個仙，上則可成佛，下則可成人。

設計生命結構

生命的結構主要指各種生命的遺傳基因。基因就象是沒有暴光的照片底版，是可以不斷重複拷貝的。各種生命的基因（底版）相互不同，人的基因與豬的基因不同，貓的基因與鳥的基因相異，柳樹的基因與桃樹的基因有別，玫瑰的基因與牡丹的基因互差。

一般來講，基因的特性是：同性相容，異性相斥。

比如，黃種人與黑種人與白種人的基因屬於同性，同性相容，所以相互可以通婚生育。但人與動物與植物的基因屬於異性，異性相斥，所以，人與動物與植物相互不能交配，即使交配，也生育不出什麼生命來。牛、羊、狗、貓、豬、雞、虎、豹、鹿、鼠、蛇、獺等等，等等雖說都是動物，但它們的基因不同性，所以相互無法交配繁殖。

但有少數生命的基因結構相近，人與猿、馬與驢、狼與狗、雞與孔雀、蘋果樹與梨樹等相互可以交配嫁接，但生出的生命不是原來「父母」的形態，且後代無生育能力。如人與猿交配能生出「野人」，「野人」再無生育能力；馬與驢交配能生出「騾子」，「騾子」再無生育能力；狼與狗交配能生出「桀」，或叫「狽」，但「桀」再無生育能力；雞與孔雀交配能生出「鳳凰」，但「鳳凰」無生育能力；蘋果樹與梨樹可以相互嫁接，能長出「蘋果梨」來，但「蘋果梨」的種子再無法繁殖等等。

人與猴子雖然在形態上有相似形，但基因結構不同，所以人與猴子不能交配，即使交配，也生育不出任何東西來，這也就是為什麼人不是猴子進化來的原因，當然我們也不能說猴子是由人退化來的。

一個在顯微鏡下才能看到的受精卵，最後能發育成長為一個頭是頭、腳是腳、眼睛是眼睛、鼻子是鼻子、頭髮是頭髮、眉毛是眉毛、皮膚是皮膚、指甲是指甲、心臟是心臟、血管是血管的有形生命體，這是上帝高超智慧的結晶。人的頭髮可以無限度地生長，但眉毛和眼睫毛長到一定長度后再不生長，為什麼？因為頭髮長的再長，不會影響生命體的活動，而眉毛和眼睫毛長的過長，就會影響視線，不利於生命體的活動。從胎兒到成年，生命體的發育成長是嚴格按比例進行的，這也是上帝的設計安排，否則的話，左腿長到一米長了，右腿尚未發育，頭已經成型了，耳朵還不見蹤影，那不成怪物了嗎？或者心臟已經開始工作了，而血管的發育還沒有開始，心臟不就悶死了嗎！

實際上，機械工程師、建築工程師等也是基因的設計者，他們設計出的機械圖紙、樓房、橋樑等的施工設計圖就是一種結構的基因，依據這些基因結構，工人們就可以創造出真實的機器、樓房、橋樑來。工人們的任何行為都是在基因結構（圖紙）的範圍內進行的，若設計樓房的層數是五層，工人們不可能建造出一個六層的樓房來，甚至窗戶的尺寸大小、位置、使用什麼樣的材料、電線如何走、水管在哪兒裝等等都已在施工圖紙這個基因結構中有明確的規定。

進化論者認為人是從猴子、猴子是從蟲子、蟲子是從單細胞生物進化來的，鳥是從陸地動物，陸地動物是從水中動物進化來的，這就好比是說，飛機是從樓房，樓房是從瑞士機械手錶進化來的一樣。

知曉過去未來

偉大導師毛主席在他的一生中曾經預言過二十多個事物發展的未來，而事物發展變化的結局與他的預言基本吻合，為什麼？因為毛澤東是有智慧的人。

任何一個能知曉一個或幾個事物發展未來的人都是有智慧的，智慧越高，對事物未來發展變化的結果預言的越準確。科學家都是有智慧的人，因為人類的所有創造發明都是在人的智慧的指導下進行的。沒有智慧的任何活動，必然是一團亂麻，是紊亂無序、亂七八糟的狀態。

一個國家，若一切井然有序、發展平衡、人民安居樂業，這個國家的領導層肯定是一個有智慧的智囊團；若群眾怨聲載道、罪犯猖獗、這個國家的領導層肯定是一個沒有智慧的頭腦層。

一個家族，若經歷三代，仍培養不出一個有出息的人來，這個家族是沒有智慧的家族。

一個人，若一生都處在貧困中，任何機會都抓不住，每日的活動沒有主次先後、輕重緩急之分，他必然是個沒有智慧的人。

有些人，能從國家領導人的更迭中看出機會，從國家的每一個出台的新政策中看出未來發展變化的趨勢和方向，從而調整自己的活動目標，這樣的人是有智慧的人。

有些人，能從一個現象中看出事物的本質，從量變的速度知道質變的時間，這樣的人是有高智慧的人，諸葛亮就是這樣的人，他的《出師表》、借東風等就是明證。

宇宙中的一切都是按照規律運行的，不論是天體的運行、生命的成長，還是滄桑的變遷、人世的變化，都逃不出規律的制約。

知道事物運動變化規律的人知曉未來。

人類已經能預知幾百年後日食、月食的時間，知道幾萬萬年後某日的天干地支和五行定數，知道幾星期後氣象的變化和氣溫的高低，知道一個人生下來后，過18年才能成長為一個青年。高明的醫生，能依據病人的癥狀大約地知道其死亡的日期，有些有特殊才能的人能計算出一個人的壽數，就象告訴毛主席「99」和「8341」之數的「道士」。

宇宙中的一切都是因果關係、都是必然、都是規律，萬事萬物都有定數，都有開始和結束，所以，越有智慧，越知道宇宙的奧妙。

知曉宇宙一切事物過去未來的是上帝，知曉絕大多數事物運行變化的是神魔，知曉人的過去未來的是佛，人由於基因結構的限制，永遠也達不到知曉一切的水平，就象圓周率的數字一樣，人永遠不知圓周率小數點后數字的終結在哪裡，到底是無限的，還是有限的，是循環的，還是不循環的。

人雖然永遠達不到上帝的智慧水平，但可以達到神佛的智慧境界。問題是，當我們達到神佛的智慧境界的時候，就無法做人了，也不想做人了。普通人，是在求生，有了神佛智慧，就不求生了，而開始求死了，生已經毫無意義，而死才與生命攸關，死的好，起碼可以去千年界，若死的不好，來生還得受罪。而人的「快樂」和「幸福」就在於無知，就在於懵懵懂懂，一旦有知了，苦惱和麻煩將會接踵而至，作為人的「快樂」和「幸福」已經引不起絲毫的熱情，將會認識到人的一生是一場悲劇，就象一個人看到小鹿在歡快地蹦蹦跳跳，但周圍都是狼蟲虎豹，小鹿由於無知，才會「快樂」「幸福」，若知道自己面臨的各種危險，無論如何也快樂不起來。而作為人，無論小鹿的生活多麼快樂幸福，也永遠不想變成一隻小鹿，就象神佛永遠不想變成人一樣，除非這個人來自高層生命空間，賦有某一個特殊的使命。

生命禪院走的是上帝之道，那麼，什麼是上帝之道？上帝之道有哪些內涵呢？

      總體而言，上帝之道即是自然之道，是基督耶穌、佛陀釋迦牟尼、仙人老子、先知穆罕默德教導人們應走的道。上帝之道具有八大內涵：宇宙是上帝意識的產物；萬物都是創造而生；一切都在上帝的意識——道中運行；彰顯天性 順應自然；敬畏上帝 效法上帝；現實是生命各自自由意識的寫照；開心、快樂、自由、幸福是生命主旋律；一切皆遊戲。

一、宇宙是上帝意識的產物

      上帝是唯一，宇宙是一個整體，所以，整個宇宙就是上帝。宇宙最初是空，是無極，是混沌，無邊無際，無大無小，無形無狀，無靈無魂，唯有無形能量的無序運動，無形無序能量在其運動中偶然排出了一種序列，產生了一個結構，結構產生就有了性，這個性就是上帝，這就是「無極生太極」，「性就是佛，佛即是性，」這個最原始的性就是佛祖，所以，佛祖和上帝是同一個性質的不同概念表達，也就是《古蘭經》中所敬畏的真主安拉。
結構產生意識，這個最初的宇宙意識就是真主——佛祖上帝。
      真主——佛祖上帝誕生后，無極就變成了一個生命體，生命體有了意識，從此一切按照上帝的意識展開了，混沌變為渾沌，兩儀四象形成了，宇宙誕生了，逐漸有了20個平行世界和36維空間，出現了由於物質運動導致的時間的誕生，所以，宇宙是上帝意識的產物，承認這一點就是走在了上帝的道上。

二、萬物都是創造而生

      宇宙最初是無極，是空，由於有了上帝，上帝按照自己的意識開始了創造，創造了第一批生命——神，創造了日月星辰，創造了第二批生命——天使（天仙），接著讓神和天使按照上帝設計的「圖紙」開始創造宇宙萬物和萬象，地球上我們所看到的一切生命，不要說人，就那一個個細菌微生物，就那一株株簡單的小草，都是經過了創造而誕生存在的，我們常常觀察到有些生命好像是自然誕生的，看不到創造的過程，事實是，它們不是自然誕生形成的，而是生命的複製程序的運行導致的，明白了這一點，就是走在了上帝的道上。

三、一切都在上帝的意識——道中運行

      日出日落，潮起潮落，花開花落，季節交替，這些是誰在安排控制？答：是道。男女相交誕生一個受精卵，這個受精卵在母體子宮中逐漸發育，最後形成一個完整的人體，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，毛髮是毛髮，手腳是手腳，然後「十月懷胎，一朝分娩，」接著從嬰兒走向童年、少年、青年、中年、老年、耄耋、死亡，這些又是誰在安排和控制？答：同樣是道。只要我們禪悟，讀天啟，最後會發現時空中的一切都在道的安排和控制之中，那麼，這個具有八大特性的道是從哪裡來的呢？我們可以這樣問，人類社會的正常運行靠憲法、法律、規章、制度來維護運行，那麼，這些憲法、法律、規章、制度是從哪裡來的呢？毫無疑問，它們是人制定的，憲法、法律、規章、制度的後面有人在操作，答案出來了，維護宇宙萬事萬物有效運行的法則——道是上帝制定的，道的後面有一個「人」在操作，這個「人」就是上帝，憲法法律等體現的是人的意識，所以，道體現的是上帝的意識。反過來說，上帝的意識就是道，一切在道中運行，也就是一切在上帝的意識中運行。認識到這一點，就是走在了上帝的道上。

四、彰顯天性 順應自然

      萬物有性，山有山性，水有水性，神有神性，魔有魔性，人有人性，獸有獸性，萬物之性是從哪裡來的？答：萬物之性來自於其結構，有什麼樣的結構，就有什麼樣的性。而萬物的結構是上帝創造出來的，萬物按照其天性生存生活，就是順從了上帝的意願，萬物不按照其天性生存生活，就是違背了上帝的意願，是狗，就必須看家護院；是貓，就必須捉老鼠；是老鼠，就得打洞偷糧倉，萬物只有各司其職，一切才能有序進行，才符合上帝旨意，萬物背離天性，就是背離了上帝的道，背離了上帝的道，就要受到道的懲罰。比如人，就得按照人性生存生活，喪失了人性，必然遭致懲罰，同樣泯滅人的天性，壓抑人的天性，同樣是違背上帝之道的，比如佛教的和尚尼姑，比如基督教的修女修士，就是泯滅和壓抑了人的本來天性生活的，是背離了上帝之道的，人的眼睛是用來看的，耳朵是用來聽的，生殖器官是用來性交的，如果不用，就違背了上帝創造它們的意願。公雞是打鳴的，母雞是下蛋的，人是活躍地球讓上帝喜悅高興的，如果公雞不願打鳴，母雞不願下蛋，人不能讓上帝喜悅高興，要公雞何用？要母雞何用？要人何用？中國道家追求法術神通，是錯誤的，是違背上帝之道的，人生存生活所應具備的東西上帝已經全部在其生命的結構中設計好了，不多也不少，比如人的眼睛只能看見波長在 400到700nm 之間的色像，聽閾在20-20000Hz之間，這已經足夠了，超越了，反而對人不利，中國許多練功者，什麼打通督脈任脈，什麼小周天大周天，什麼閉關，什麼讓植物種子在手中發芽，什麼開啟第三隻眼，什麼修鍊元神出竅等等，等等，都是違背自然之道的，也就是違背上帝之道的，這叫公雞不願打鳴想下蛋，母雞不願下蛋想打鳴，結果可想而知。所以，走上帝之道，就要彰顯天性順應自然，「明心見性，見性成佛，」不知性，不順應天性，永遠成不了佛。

五、敬畏上帝 效法上帝

      只有敬畏上帝，才能「隨心所欲不逾矩，」一旦內心無上帝，就會無法無天，為所欲為，其結果是害了自己，所以，敬畏上帝使人有百益而無一害，敬畏上帝，不會使我們損失什麼，不敬畏上帝，或許有禍患降臨，這樣只賺不賠的買賣幹嘛不做呢！
      上帝就是愛，就是真善美，就是誠信，就是開心、快樂、自由、幸福，所以要效法上帝。上帝同時是創造，所以我們要效法上帝勞動創造，從勞動創造中獲得快樂。上帝本身也是無私奉獻，所以效法上帝無私奉獻，從無私奉獻中獲得幸福。

六、現實是生命各自自由意識的寫照

      今天如果你拉肚子，想想，你肯定是吃了什麼腐爛變味或是其他不幹凈食物，今天你頭痛，想想，可能是你穿著不適宜受了風寒或是思慮過度睡眠不足導致的，今天有人罵你，想想，可能是你傷害了他人，難道不是嗎？我們的處境，痛苦，不幸，甚至遇到的災禍，追根溯源，都是自己錯誤的意識導致的，是心靈的缺陷導致的，「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，必然有報，」要知自己過去做了什麼，眼下所受的就是；要知自己未來會是什麼狀況，現在的所言所行就是，有什麼樣的意識，就有什麼樣的生活環境和生存狀態，同類相應，同頻共振，美會招來美，丑會吸引丑，我們善待生命善待大自然，生命和大自然就會善待我們，我們傷害生命和大自然，生命和大自然會傷害我們，「天網恢恢，疏而不失，」「禍福無門，惟人自召，」我們乾的是鬼事，我們自然會成鬼，我們乾的是禽獸事，我們自然會成為禽獸，我們乾的是佛事，我們自然會成為佛，「近山識鳥音，近水知魚性，」「物以類聚，人以群分，」上帝賦予了我們一定的自由意識，何去何從，由自己選擇，每一個人要為自己的選擇負責，現實就是生命各自自由意識的寫照，這怨不得天，怨不得地，怨不得社會，怨不得他人，如果說有錯，不是這個宇宙和世界錯了，而是自己錯了，不明白這一點，就是糊裡糊塗的人生，明白這一點，就是明明白白清清楚楚的人生。這就是上帝之道。

七、開心、快樂、自由、幸福是生命主旋律

      上帝創造人，是為了讓人吃苦受罪嗎？不是！絕對不是！是為了讓人打打殺殺爭權奪利爾虞我詐勾心鬥角擔憂焦慮痛苦不堪嗎？不是！絕對不是！上帝創造人，是為了人生活得開心、快樂、自由、幸福的。
我們看藍天白雲，看百花盛開，看小鳥歡叫，看潺潺流水，設置這些就是為了愉悅我們身心的，成年人都做過愛吧？感受如何？美妙吧？上帝如此設置器官和感受，就是為了讓我們享受人生和生命的，事實雄辯地證明，上帝是愛人類的，上帝是慈悲的，上帝是讓我們過上開心快樂自由幸福生活的，所以，開心、快樂、自由、幸福是生命的主旋律，人類的一切活動都應該緊緊圍繞讓每一個人獲得開心、快樂、自由、幸福而展開，而進行。
有人說，我不開心、不快樂、不自由、不幸福，其實，這一切是自己自找的，比如結婚成家，你有了配偶，感覺不自由，那麼，我問，你幹嘛要結婚成家找配偶？這不是你自己選擇的嗎？不是你自找的嗎？上帝強迫你了嗎？上帝給予了我們自由，而我們自願放棄了天賦自由，這能怪誰呢？
      我們種莊稼、做工、上班、掙錢、做官、辦公司等，目的是為了什麼呢？就是為了種莊稼而種莊稼，做工而做工，賺錢而賺錢嗎？肯定不是，而是為了獲得開心、快樂、自由、幸福的人生，對吧？那麼，記住，開心、快樂、自由、幸福是生命的主旋律，不管做什麼，不管地位如何，不管身份如何，不管名望如何，只要人的一生是開心、快樂、自由、幸福的，就是走在了上帝的道上，就是成功豐滿的人生。

八、一切皆遊戲

      宇宙是歡樂的舞台，上帝創造一切的目的，就是為了遊戲，萬般皆遊戲，唯有性命真，人生就是一場遊戲，凡事不能過於執著，不要過多地擁有和佔有，過於執著，過多的擁有佔有，必然會失去生命的本真，使遊戲變成一場爭殺痛苦，戲劇會演變為悲劇，不划算。所以，人生如夢，四大皆空，充分感受，無虧我生，要盡情遊戲，好玩的，就盡情地玩，不好玩的，就不要玩，幹嘛要那麼認真？幹嘛要如此執著？一切不屬於自己，人生舞台就是為了玩一場遊戲，死後能帶走什麼？唯有性命真啊！

      以上八點，是上帝之道的主要內涵，理解了，明白了，踐行了，就是走在了上帝的道上，不理解，不明白，不踐行，就是遠離了上帝的道。

qingxi2010 發表於 2012-5-4 02:58
上帝有八大特徵：

謝謝介紹。那麼上帝就是宇宙萬物以及自身運行的規律？

qingxi2010 發表於 2012-5-4 03:16
生命禪院走的是上帝之道，那麼，什麼是上帝之道？上帝之道有哪些內涵呢？

      總體而言，上帝之道即是 ...

如果上帝是宇宙萬物及其規律，第五條中「上帝就是愛，就是真善美」好像不太符合吧；第七條里人生的目的是開心，快樂，自由和幸福似乎也得不出來啊。其他幾條都還不錯。

自由之靈 發表於 2012-5-6 11:50
謝謝介紹。那麼上帝就是宇宙萬物以及自身運行的規律？

宇宙萬物必須遵循的運行規律，這只是上帝的道，猶如人間的法律法規。如果將整個宇宙看成一個生命，那宇宙萬事萬物就是上帝的身體，而萬物的展現和運行，就是上帝的靈和魂作用的結果。

自由之靈 發表於 2012-5-6 12:00
如果上帝是宇宙萬物及其規律，第五條中「上帝就是愛，就是真善美」好像不太符合吧；第七條里人生的目的是 ...

上帝可以理解為整個宇宙萬事萬物的靈和魂，萬物運行必須遵循的規律和法則---道，是上帝制定的。就如人間的律法是由人類制定的一樣，但律法卻不是人類本身。

qingxi2010 發表於 2012-5-7 00:13
上帝可以理解為整個宇宙萬事萬物的靈和魂，萬物運行必須遵循的規律和法則---道，是上帝制定的。就如人間 ...

如果你把上帝理解為整個宇宙萬事萬物的靈和魂，那麼上帝是中性的，不應該有什麼愛呀，恨呀的，對不對？

自由之靈 發表於 2012-5-7 21:18
如果你把上帝理解為整個宇宙萬事萬物的靈和魂，那麼上帝是中性的，不應該有什麼愛呀，恨呀的，對不對？ ...

是，上帝是中性的，是一，所以這裡的愛沒有對立面，愛與恨的對立的概念是人所有的，人要修行，具備了完美的人性，就會理解上帝的這種愛。日月星辰，藍天白雲，小鳥歡叫，潺潺溪流，佛陀教誨，耶穌佈道。。。。。。都是這種愛的展現。真正愛的含義只有上帝具備。任何一生命並不完全具備這種愛的品質。

上帝最完美，因為他有大愛；耶穌和釋迦牟尼的生命很完美，因為他倆有博愛，耶穌以自己的鮮血來愛人類，釋迦牟尼放棄了優越的生活，艱苦傳道49年，以自己的悲苦來化解人類的苦難，他們的生命就是完美的生命。

qingxi2010 發表於 2012-5-8 00:38
是，上帝是中性的，是一，所以這裡的愛沒有對立面，愛與恨的對立的概念是人所有的，人要修行，具備了完美 ...