一次相信,永遠得救說辨析

一說兄問, 這裡許多基督徒不是說" 一次相信,永遠得救." 嗎? 為什麼還要基督徒警醒?


其實, 聖經里並沒有" 一次相信, 永遠得救." 這個說法. 是後人根據神對基督徒的保守的教導的詮釋. 但這裡的用詞, 尤其"一次" 容易給未信的人或初信且對聖經不甚了解的弟兄姐妹帶來困擾.

首先, 基督徒要明白什麼是信. 信心是相信與跟隨、交託的集合。
耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。 我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。 我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。 」

耶穌所保守的是什麼人呢？是聽祂的話，也跟著祂走的人. 這樣的人才蒙神保守。------即是持守信心的人。


信心是持續的，不是瞬間的。要連續不斷地相信。

保羅在殉道之前曾經寫信給提摩太說：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。  那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 」

持守真道，持守信仰是基督徒必須做的。  

有的人，有錯誤的認識，反正有神的保守，我一定得救。我可以順從我的肉體生活，我可以活在罪裡面。神真有這樣的承諾嗎？沒有！從來就沒有！
耶穌說：凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。  現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。  你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。   我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。  人若不常在我裡面，就象枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火里燒了。  你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。   你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

謝謝弟兄分享和澄清。

如果從神的救贖工作角度看，神一旦動工，一定成全。

如果從人的努力角度看，即使是一百次信心，也不能保證得救。

基督教信仰是一個整體，抽出任何一部分絕對化，都會導致錯誤的理解和行為。

我的理解：

1、羅5:2 我們又借著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。

2、羅11:6 既是出於恩典，就不在乎行為。不然，恩典就不是恩典了。

特別需要注意的是，這裡所說的「不在乎行為」，是指我們得到恩典不是因為我們的行為，而不是說可以沒有與得到恩典所相稱的行為。

3、林后12:9 他對我說，我的恩典夠你用的。

追求永生 發表於 2012-5-4 14:20
謝謝弟兄分享和澄清。

如果從神的救贖工作角度看，神一旦動工，一定成全。

我們是人, 不是神. 所以，我們經常從人的角度看問題，我們籍著神的訓導，靠著神得以完全。基督徒就是要與老我訣別，靠自己不行，要靠神的話。就如聖經所說：聖經都是上帝所默示的（或作：凡上帝所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。 。。。。
你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌里的信心和愛心，常常守著。 從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢的守著。

來往加國 發表於 2012-5-5 00:29
我的理解：

1、羅5:2 我們又借著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。

謝謝弟兄！

保羅的書信很希臘化，他的話不能經常地抽出來單獨使用。因為在寫作的時候，他是一個側面一個側面的寫。如果讀保羅書信，最好一口氣讀完。這是我讀保羅書信的體會。讀四福音時倒是可以分章節閱讀，因為講的是不同的故事。

研究 發表於 2012-5-5 01:21
謝謝弟兄！

保羅的書信很希臘化，他的話不能經常地抽出來單獨使用。因為在寫作的時候，他是一 ...

謝謝弟兄的提示。

來往加國 發表於 2012-5-6 10:33
謝謝弟兄的提示。

寫的好！解開很多人的迷惑。
羅馬書8;1中的
如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了。
原文是
There is therefore now no condemnation to them which are in Christ Jesus, who walk not after the flesh, but after the Spirit.
還是要順服聖靈！不順服身子。