信和知-鄒忌諷齊王納諫的故事

鄒忌諷齊王納諫

　　鄒忌修八尺有（yǒu ）余，而形貌昳（yì）麗。朝（zhāo）服衣冠，窺(kuī)鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及君也？」城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「徐公何能及君也？」旦日，客從外來，與坐談，問之：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也。」明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」
　　於是入朝見威王，曰：「臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王：由此觀之，王之蔽甚矣。」
　　王曰：「善。」乃下令：「群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗(bàng)譏於市朝(cháo)，聞寡人之耳者，受下賞。」令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之後，時時而間(jiàn)進；期（jī）年之後，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。　(1)選自 《戰國策 齊策一》《戰國策》，由西漢劉向編訂而成。鄒忌，戰國齊國人，善於鼓琴，有辯才，曾任齊相。

譯文        

鄒忌身高八尺多，形體容貌光艷帥氣。（有一天）早晨（他）穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：「我與城北的徐公相比，誰更美呢？」他的妻子說：「您美極了，徐公怎麼能比得上您呢？」城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己（會比徐公美），於是又問他的妾說：「我與徐公相比，誰更美？」妾說：「徐公怎能比得上您呢？」第二天，一位客人從外面來（拜訪），鄒忌和他坐著談話，（鄒忌）問客人道：「我和徐公相比，誰更美？」客人說：「徐公不如您美啊。」第二天，徐公來了，鄒忌仔細地端詳他，自己覺得不如他美；再照鏡子看看自己，更覺得遠遠比不上人家。晚上，他躺在床上想這件事情，說：「我的妻子讚美我的原因，是偏愛我；妾讚美我的原因，是懼怕我；客人讚美我的原因，是對我有所求。」
　　因此鄒忌上朝拜見齊威王，說：「我確實知道（自己）不如徐公美。（可是）我的妻子偏愛我，我的妾懼怕我，我的客人對我有所求，（他們）都認為（我）比徐公美。如今的齊國，土地縱橫千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內的百姓，沒有不對大王有所求的。由此看來，大王您受蒙蔽（一定）很厲害了！」
　　齊威王說：「（說得真）好。」於是下了一道命令：「所有大臣、官吏、百姓能夠當面批評我過錯的，授予上等獎賞；能夠上書勸諫我的，授予中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責、議論（我的過失），（並能）傳到我耳朵里的，授予下等獎賞。」政令剛一下達，許多官員都來進言規勸，宮門庭院就像集市一樣（喧鬧）；幾個月以後，有時偶爾還有人進諫；一年以後，即使想進言，也沒有什麼可說的了。
　　燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見。這就是人們所說的身居朝廷，不必用兵，就戰勝了敵國。

知是採信的結果，所以需要作理性分析，而後作判斷是否採信。

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好故事。

兼聽則明，偏信則暗，成語，意思是要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。唐朝時，唐太宗問宰相魏徵：「我作為一國之君，怎樣才能明辨是非，不受蒙蔽呢？」魏徵回答說：「作為國君，只聽一面之辭就會糊裡糊塗，常常會作出錯誤的判斷。只有廣泛聽取意見，採納正確的主張，您才能不受欺騙，下邊的情況您也就了解得一清二楚了。」 成語「兼聽則明，偏信則暗」就是從魏徵勸太宗的話演變而來。

=信，必是缺乏全面知曉的基礎，如果有，就可以說知了。

一說 發表於 2012-5-7 07:37
好故事。

兼聽則明，偏信則暗，成語，意思是要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話 ...

仁兄有沒有發現？其實他們的觀點已經變來變去變了很多次了！

聖經是妻，牧師是妾，弟兄姊妹的觀點就好比門客。非基的意見按說應該兼聽，但是他們堅決不想聽！不但不聽，還給非基扣上各種尺寸的帽子，比如不謙卑等。

問？ 發表於 2012-5-7 08:08
仁兄有沒有發現？其實他們的觀點已經變來變去變了很多次了！

聖經是妻，牧師是妾，弟兄姊妹的觀點就好 ...

問兄是在說自己的個人見解呢？還是在說正確的見解？

如果是前者還好，如果是後者，那就只能讓人去膜拜，沒有辦法討論了。

一說 發表於 2012-5-7 07:37
好故事。

兼聽則明，偏信則暗，成語，意思是要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話 ...

這是對的。我個人的理解，是「耳聽為虛，眼見為實」。鄒忌見了就知道了，並且能夠判斷其他人說假話的原因。

弟兄想闡述什麼觀點呢?

研究 發表於 2012-5-9 11:22
弟兄想闡述什麼觀點呢?

我想說，知是採信的結果，所以需要作理性分析，而後作判斷是否採信。

同行天路 發表於 2012-5-10 06:09
我想說，知是採信的結果，所以需要作理性分析，而後作判斷是否採信。

謝謝弟兄!

這個故事曾是高中課本上的讀物。按教學大綱，是要告訴學生「兼聽則明，偏聽則暗」。而具體如何去教，就大有不同。體會最差的就是有很多人說好那就是好，中等的是，自已去體驗一下，最好的是，還要聽反面的。一個好的老師就會說透徹。何為兼，偏是要化功夫的。鄒忌聽了三種人妻，妾，客也可說是兼，但從結論則是偏。那怕是自已看了還不夠，還得去聽反面的，這才是兼而不是偏。

拎不清 發表於 2012-5-11 01:15
這個故事曾是高中課本上的讀物。按教學大綱，是要告訴學生「兼聽則明，偏聽則暗」。而具體如何去教，就大有 ...

嗯，說得好。

但就故事而論，「兼聽」的結果都是一致的認為鄒忌比徐公漂亮，還是自己親眼所見的更靠譜。