我的改運求福法

　我的改運求福法

佛法背俗， 了義佛法盡在一舍字， 但對許多初級學佛者，未免陳義過高。有許多人對佛法頗有興趣，但同時也冀求能得世間法上的圓滿。如您相信因果，必知現世福報由宿世布施而得。但以下有一個世間法，雖和佛門正修無關，但對世間法欠缺圓滿的人來說，不失為一個值得了解的方法。敝人雖為佛門正修弟子，大概是緣分關係，因此法門圓滿了許多世法上的欠缺，在此提供給各位朋友參考。如您閱后覺得不合適，姑且包含，但切莫輕視不敬 :

在每本佛經最前，凈身口意真言之後。
有一個咒語，這個咒語，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是無上咒。而是普通的咒語。　在任何經典上均可看見，很平凡的。

　　它就是「安土地真言」：

　　此真言如下：「南摩三滿多。莫多喃。嗡。度魯度魯。地尾梭哈。」

此咒之意，為恭敬召請地神（俗稱土地公或福德正神）守護誦經修持之佛弟子。實實在在的告訴大家，就是這個咒語，就可以改運?這不是普通的安土地真言嗎？不錯，但是它具有改變命運的大力量，不可忽視.

　　有人持安土地真言，其十年的皮膚痼疾，痊癒。

　　有人面有楣氣，一生貧困，久持安土地真言，福光照命，由貧轉富。

　　有人持安土地真言，健康無病。

　　有人持安土地真言，得好姻緣，其臉上現紅光。　
　　
　　這個咒語的久持，根本沒有人提倡。
　

　　有禪定證量的法師在定中看見身旁坐著一位白髮紅顏的老者,

　　「你是什麼人？」法師問,

　　「地神。」

　　「你在人間都做些什麼事？」

　　「跟隨有福的人, 管理觀察人間」

　　「你對靈界有什麼心得嗎？」

　　「聖界空無，天界（指神仙）清淨，地神界吉凶禍福，就是這個道理。」

　　法師問地神：「每個人命運如何？」

「命運全是因果業報，其中錯綜複雜，凡夫不得不知，但離不開因果兩字，一切皆是命，萬般不由人。」

「你講得不錯，但如何改變命運？」


「求佛？」
不合契機，佛不可求,,因為佛普薩證境極高，人間俗事，早已超脫，並非他們教化的主要契機。

「求神仙？」
也不合契機, 因神仙清高，對世俗之事興趣缺缺。

「求地神？」「對了，吉凶禍福可以撥命。」

　「如何改？」

　「念真言。」

　「那個真言？」

　「安土地真言。」

　　那位老者帶著法師，乘著鹿車，飛上空中，到了一山，山間有一座大城，也是金璧輝煌的，大城之中，全是白髮紅顏的老者，上萬上千，而白髮紅顏老者，有的歸來，有的騰空而去。

　　「這是什麼地方？」

　　「地居神國。」

　　「地神忙些什麼？」

　　「去護持，去撥命。」

　　最後，領悟到一個原理，學佛，當然可以改變命, 學仙，也可以改變命運 ? 要改變自己的命運，撐握造化的鑰匙，的確任何一種法術，均要合於「契機」，契合機緣。。唸「安土地真言」，上千上萬，一心奉持，地神福光照命，可改命運, 地神就是福德正神，為欲界有職司之陰神，和人間最接近，只要您心存善念，誠敬召請供養求助，最快也最直接。因為福德正神樂於助人，駐足人間， 管理觀察人間正是他們的職司，相當於居委會的領導。諸位應知人類只是宇宙有情的一小部分，各種法界深廣難知，莫要輕視不信。

在此必須要告誡，如您心術不正或從事不正當職業，莫求土地公助您，不但無益且可能獲災，誠心提醒您還須多行善布施配合您的願求，更能助益。

最後謹以此「大莊嚴論經」一偈敬供諸於此之有緣的朋友，願您能得世間財富圓滿，並深思因果，布施，的道理：

　　汝今自說言，不種無果實。先身無施因，云何今獲果？汝今雖辛苦，斷食供養我，徒自作勤苦，又復擾惱我。何由能使汝，現有饒益事？若欲得財寶，妻子及眷屬，應當淨身口，而作佈施業。不種獲福利，日月及星宿，不應照世界；以照世間故，當知由業緣。天上諸天中，亦各有差別；福多威德盛，福少勘威德。是故知世間，一切皆由業；佈施得財富，持戒生天上。若無佈施緣，威德都損滅；定慧得解脫，此三所獲報，十力之所說。此種皆是因，不應擾亂我，是故應修福，以求諸吉果。

　　由這偈中，我們體會到：

　　一、佈施種福。

　　二、持戒生天。

　　三、定慧解脫。

　　四、有因有果。

　　用現代的話來講：

　　「要怎麼收穫，先要怎麼栽！」

　　有很多人告訴我，根本就沒有錢，怎麼去行佈施？

　　我答，佈施的方法很多，不單單是財施，也有法施，更有無畏施。用口勸人為善，用身去力行日行一善，所謂有錢出錢，有力出力。還有用心去行善，這是一念之善，逢凶化吉，只要善念發出來，就是佈施了.

六祖慧能大師說過，一切福田不離方寸。
求世間福報，有時間看看《了凡四訓》吧。

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    還有地藏經。

楞嚴經雲(第四章)：阿難！汝須歷劫憶持如來秘密妙嚴，不如一日修無漏業。

WILLIAMLYLE 發表於 2010-3-5 06:45
　我的改運求福法

佛法背俗， 了義佛法盡在一舍字， 但對許多初級學佛者，未免陳義過高。有許多人對佛法 ...

不種無果實  (不耕種就收穫不到果實)

大莊嚴論經

『布施得財富 ,持戒生天上 ,若無布施緣 ,威德都損減, 定慧得解脫, 此三所獲報 ,十
力之所說』

這句偈出自於於大莊嚴論經, 為聖馬鳴菩薩所造, 由後秦龜茲三藏鳩摩羅什譯。

偈的意思是說世上一切, 有因有果, 能得財富的人, 是因為過去布施而得的善果, 並非
憑空而降, 而持戒不犯, 便能因此清凈業報而感生天界. 如果能修禪定又研讀受持佛法
, 終將証得解脫的正受果報. 這是人天至尊的佛陀 (十力是佛陀的另一稱號) 對我們的
教示.

以下大莊嚴論經的段摘, 大意是有一窮人, 想到祠廟裡祈求天神賜予財寶, 便交待他的
弟弟好好照管家裡田地. 之後啟程到祠廟裡大擺供養啟求天神賜福. 受他祈求的這位天
神被他所動, 便想觀察一下他的三世因果, 看看他過去是否有布施的善業, 如果有, 就
方便的幫助這位窮人. 沒想倒一觀察, 發現這窮人一點布施的善業也沒做過. 天神就想
, 這個祈求財富的人過去從未布施, 現在跑來求我, 想不耕種便能得到果實, 實在幫不
了, 而這窮人擺這麼多供養求我而得不到回報, 事後一定會怨恨我. 天神想了一想便變
化成這窮人弟弟的摸樣來到窮人的面前, 窮人見到弟弟便責問說我不是吩咐你在家好好
照管田地, 你跑來這裡幹什麼 ? 天神變化成的弟弟便回答說 : 我也想來祈求天神讓我
不用種莊稼便能得莊稼. 窮人哥哥聽后便怒斥弟弟說 : 天下那有這等不勞而獲的便宜
事.

這時候天神便還複本來面目, 並以偈中的問題反問這位窮人 : 『你自己都這樣說了,
不耕種就得不到莊稼, 你過去沒有布施的善因, 今天卻跑到這裡來祈求財寶..........
........... 』

Original :

『汝今自說言，不種無果實。先身無施因，云何今獲果？

  汝今雖辛苦，斷食供養我，徒自作勤苦，又復擾惱我。

  何由能使汝，現有饒益事？

  若欲得財寶，妻子及眷屬， 應當淨身口，而作佈施業。

  不種獲福利，日月及星宿，不應照世界；以照世間故，當知由業緣。

  天上諸天中，亦各有差別；福多威德盛，福少勘威德。

  是故知世間，一切皆由業；佈施得財富，持戒生天上。

  若無佈施緣，威德都損滅；定慧得解脫，此三所獲報，十力之所說。

  此種皆是因，不應擾亂我，是故應修福，以求諸吉果。』

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持地藏經自然得地神擁護。其中道理嘛，就是人心如土，地神如地。

bottleempty 發表於 2012-2-22 16:02
回復 windovertree 4樓 的帖子

持地藏經自然得地神擁護。其中道理嘛，就是人心如土，地神如地。

地藏菩薩摩訶薩的聖號及　地藏菩薩本願經是一定要唸的，佛陀曾這麼付囑大願地藏菩薩摩訶薩　：

『現在未來天人眾，吾今慇懃付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣』。爾時地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌，白佛言：『世尊, 唯願世尊不以為慮, 未來世中. 若有善男子善女人.於佛法中. 一念恭敬. 我亦百千方便. 度脫是人於生死中. 速得解脫. 何況聞諸善事. 念念修行.自然於無上道永不退轉. 』。

可見佛陀非常看重 地藏菩薩的悲願及發心，佛弟子當更應尊重贊嘆。地藏菩薩如總統，而土地公如市長，議員，我們身邊如有些個人之事不能解決，求議員幫忙快些，就不必要去麻煩總統了。

根據佛陀的教導，持咒只是邪命活；真想求福，就要持戒、佈施；想要現世生活安穩，還要正命、方便俱足（具備謀生的知識與技能）。再說，現世福報也未必皆緣於宿世；佛教徒看見人家有錢，往往歸因於其人的宿世福報，言下之意是自己沒錢是因為宿世福報不夠，其實許多有錢人的財產是辛苦工作掙來的。

既然是宿世福報，那麼這輩子沒錢，就只好多積德，指望下輩子。世間法如此，出世法也一樣；許多佛教徒自慢大乘，可一談起修行，馬上自承鈍根，沒有在當生開悟的企圖，只指望下輩子往生極樂世界。平心而論，這種人生觀並不健康。

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哈哈，持地藏經自然得地神擁護，誰都不用求。

釣蝦場土地公 2009-08-21 14:51:57  

現世之人有以獵殺為業者，殺生養命，殺害生靈，以養人命，口腹之樂，有一餐傷數命，一日傷數十命，甚者一日傷百千命者，戕天所生，不亦過乎！然胎、卵、生禽、何忍傷之、驚之、禍之、殺之，殘忍之心其罪深矣，推而言之，罪何以逭。

　　天生萬物，同生世人，應仁而愛之，其靈與蠢並無區別，故不可忍之殘殺，如此則干天怒，傷天之化，循環報對。

有一位弟子，因為時機不好，改行做「釣蝦場」，用一大池，養活蝦，供人垂釣，釣上活蝦，現烤現吃，「釣蝦場」生意還不錯，他又請美艷少女當招待，生意好得很。

　　「釣蝦場」也請人看風水，供上土地公。

　　問題是生意好是好，自從經營「釣蝦場」卻皮膚生起瘡來，手指頭、腳指頭、肚子、背部、脖子，通通都是，找皮膚科，總是不見效果。

　　嚴重時，連眉毛也癢，腳底全是「雞眼」，呼天叫地，呼喊不休。

　　他持香拜土地公，唸安土地真言：「南無三滿哆。母得喃。嗡。度魯。度魯。地尾。梭哈。」

　　土地公入夢告訴他：「你要回心轉意，釣蝦是殺生業，行者所不為也。請美艷少女，著短裾，是色情業，行者亦不為也。你還是改行吧！做正當的事業才好，如果你改行，全身潰爛的皮膚自然會好。」

　　「那我做柏青哥？」(柏青哥是電動珠子)

　　「那是賭博業，不是正業。」

　　「那我開素食生機餐廳。」

　　「善！」。

　　這位弟子在夢中，聽勸化，果然迅速轉業，一心一意持誦《觀世音經》，從此皮膚就漸漸的復原了，最後終於痊癒了，他的餐廳生意也不錯。

也許有很多學佛的人，都會說：「我們只是唸佛，唸菩薩名，一些天仙、天神的名都不唸，更何況那小小的土地福德神，我們絕不會去唸。」
其實福德正神是地方上的小神,神位雖小,也主福份。

大家有沒有想到，每一本佛經一翻開，就有凈口真言、凈身真言、凈音真言，接著更有：

　　「安土地真言」－－南摩三滿哆。穆哆喃。嗡。度魯。度魯。地尾。梭哈。

　　這句真言的含義正是：

　　召請五方五土地正神，來護持。這句真言有二大意義在裡面。

　　一、祈請護持。

　　二、祈請結界。

　　其實佛教徒每日早晚課誦唸經，每次都有唸土地福德正神的名諱，只是自己輕忽，不自知而己。