周作人：徐文長的故事

　　
　　作者：周作人
　　
　　1924年7月9、10日刊《晨報副鐫》，署名樸念仁
　　
　　
　　小引
　　
　　兒時聽鄉人講徐文長故事，覺得頗有趣味，久想記錄下來，不知怎地終於不果，現在偶遇機緣，就記憶所及，老實地寫出。這些故事大抵各處都有類似的傳說，或者篇篇分散，或者集合，屬於一個有名的古人。英國「市本」（Chapbook）中有《培根長老的故事》，即以 Roger Bacon為「箭垛」，插上許多魔術故事。南京舊刻有《解學士詩》，將許多打油詩都送給解縉，隨處加上本事的敘述。我希望讀者如知道這類有趣味的傳說，高興時記錄一點，發表出來，不但可供學者研究之用，就是給我們素人看了消遣，也是很可感謝的。
　　
　　至於我寫這篇的原因，十分之一由於想供傳說學的資料，十分之二由於覺得很是好玩，十分之三由於想不再講俏皮話，以免招怨，十分之四——最重要的是怕得罪了人，法廳追問時，被報館送了出去，雖然是用著別號或匿名。因此我就找到這個講不負責任的笑話方法，倒是十分合式的一種辦法。中國反正是一團糟，我們犯不著為了幾句空話被老頭子小夥子（他們原是一夥兒）受恨，上區成訟；我們倘被通緝，又沒有名流代為緩頰，真是「火筒里煨鰻」了。——啊，「舊性不改，依舊落海」，又要說出不相干的話了，趕快停筆還是講徐文長的故事罷。
　　
　　甲子六月六，記於鳳皇磚齋。
　　
　　其一
　　
　　徐文長在街上遇見賣缸的，問一斤賣幾文。賣缸的見他外行，答說「百文（？）一斤」。徐文長叫他扛著，跟了他走了許多路，到得家裡，他進去拿出鐵鎚和秤來，說「我只要秤二斤就夠了」。賣缸的只好又扛了回去。
　　
　　其二
　　
　　徐文長在橋邊看見一個鄉下人挑著一擔糞走來，他便說，「這橋上挑了不好走，我幫你抬過去罷。」鄉下人見他是斯文人，不敢勞他，但是他一定願意幫忙，於是把一隻糞桶抬過橋去了。隨後他對鄉下人說道，「我乏極了，那一桶不能再抬，請你自己設法罷。」
　　
　　其三
　　
　　有一個人去找徐文長，說他的女兒喜歡站在門口，屢戒不聽，問他有沒有什好法子。徐文長說只要花三文錢，便可替他矯正女兒的壞脾氣。那父親很高興，拿出三文錢交給徐文長，他便去買了一文錢的豆腐和兩文錢的醬油，托在兩隻手上，赤著背，從那女兒的門外走過。正走到她的前面，徐文長把肚皮一癟，褲子掉了下來，他便嚷著說，「啊呀，褲子掉了，我的兩隻手不得空，大姑娘，請你替我系一系好罷。」那姑娘跑進屋裡去，以後不再站門口了。
　　
　　其四
　　
　　徐文長住在一個寺里，方丈待他很怠慢。他每清早，乘和尚睡著未起的時候，穿戴了僧衣僧帽，往後園去，對著一家樓窗小便。這乃是一個武官的小姐的繡房，她把這事告訴了父親，把方丈拿去，一頓板子打死了。後來冤鬼尋著了他，有一天他回家去，恍惚看見他的妻和一個和尚同睡，用刀砍去，原來卻只是她獨自睡著。徐文長因為這件事，坐了好幾年的監，好容易才得放免。
　　
　　
　　按袁宏道著徐文長傳雲，「有沙門負資而穢，酒間偶言於公（胡宗憲），公后以他事杖殺之，」似所說非全無依據。傳又雲，「以疑殺其繼室，」陶望齡著傳亦云，「渭為人猜而妒，妻死後有所娶，輒以嫌棄，至是又擊殺其後婦。」文長自著年表曰《畸譜》，紀其事曰，「四十六歲，易復，殺張，下獄。」則在精神錯亂中因妒殺妻當亦系事實。果報之事，據別一傳說雲，「後來皇帝召見徐文長，有所問詢，正擬回答，忽覺頭痛不可忍，說不出話來，不稱旨，遂不見登用。退朝脫去朝冠，見裡邊有一個蠍子，頭頂已被螫腫。」此乃傳說中一種普通的「母題」，在各故事中常見類似的例。
　　
　　其五
　　
　　有人同徐文長賭賽，如他能夠往三埭街連呼「墮貧」三聲，當請他吃酒。徐文長便到三埭街的舊貨店指著一個瓷瓶叫道，「那個大瓶賣多少錢？那個大瓶，那個大瓶！」店裡的人無可如何，他終於得勝而去了。
　　
　　又有鄉村演戲，請徐文長寫戲台的匾，文曰，「天下太平。」但是他們的報酬少給了一點，所以等到把匾掛好之後，大家一看，見第三個字缺少了一筆，變成「天下大平」了。村民大窘，又去求他，他隨後走來，把筆擲上去，在大字下點了一下，大家這才安心了。
　　
　　
　　按紹興自明以來有種公奴名曰「惰民」，本地則稱「墮貧」（Doobing），與大瓶大平同音。據說清雍正元年後，政府屢次宣布除籍，但社會上還是同樣的歧視，他們也仍甘以「墮貧」自居。他們的職業，男的做戲子吹手，收雞毛，換糖（用麥糖或炒豆換破布），釣田雞等，女的稱老嫚（Laumoen），有喜喪等事時為人家服務，近來更業賣笑，浪子社會稱之曰「鰻線」。府城內的墮民聚居於三埭街（Sandaaka），自成部落，甚有勢力，平民在區內，如觸犯忌諱，常被侮辱。但在三埭街以外則又被平民所輕蔑，俗諺有雲，「人生路不熟，看見墮貧叫阿叔」，謂不得已而問路於墮貧，有失身分也。革命以後，重行宣布解放，迄未發生效力。
　　
　　其六
　　
　　徐文長買白菜，賣菜的說一文一斤，他說一文兩斤，賣菜的粗魯地答說，「那隻好賣糞吃。」徐文長便不再計較，說他要，照討價買下了，可是秤來秤去費了許多工夫，賣菜的覺得很餓了，等徐文長進去算帳之後，他看桌上有兩個燒餅，便拿來吃了。徐文長出來，向桌上張望，賣菜的便說，「這裡兩個燒餅是我借吃了。」徐文長頓足道，「了不得，這是砒霜燒餅，我拿來葯老鼠的。」賣菜的十分驚慌道，「那怎麼好呢？」徐文長道，「現在已經來不及叫醫生，聽說醫砒毒只有糞清最好，你還是到糞缸那裡吃一點罷。」賣菜的性命要緊，只能去吃，徐文長隨對他說道，「究竟是誰吃了糞呢？」
　　
　　其七
　　
　　徐文長遇見一個賣雞蛋的，說要全買，叫他在石頭上張著兩臂做圈，自己把雞蛋點數放在圈內。數了之後，徐文長說去拿籃子來盛，卻再也不出來。賣雞蛋的伸著兩臂圍住雞蛋，不能動一動，正在焦急，裡邊又放出一隻大狗來，真把他嚇得不知怎麼樣才好了。
　　
　　其八
　　
　　有許多老太婆坐了一隻船去進香，遇見徐文長請求搭船，她們就答應了。徐文長下了船，坐在船頭上，說替她們燒茶。他拿出一包糖，泡起糖茶來，老太婆本來是喜歡喝糖茶的，又經徐文長殷勤相勸，左一碗右一碗地不知吃了多少，不久便覺得肚脹，想要小解了。她們正急得沒法，卻見徐文長在那裡拿著一支紙捻刺鼻孔，很舒服似地打嚏呢。她們問說，「徐先生，你在幹什麼？」他答道，「我想小解，只是現在不便，所以在這裡打幾個噴嚏通通氣，便不要緊了。」她們一聽有這樣的好法子，大家動手齊來仿行，可是才打了一個嚏，小便就立刻都漏了出來了。
　　
　　說明
　　
　　關於這一篇東西，我恐怕還須得有一點說明附在後面。第一，我這裡所述的都是我個人所知道的「徐文長」(Dzhiventzang），一定與別人所知道的有些不同，而且又是二十五六年前聽過的話，此刻追記下來，一定有許多錯誤或缺少的地方：這都要請大家加以指教的。
　　
　　第二，有些道學家及教育家或者要對我「蹙頞」，以為這些故事都很粗俗，而且有地方又有點不雅。這個批評未必是不中肯綮，不過我的意思是在「正經地」介紹老百姓的笑話，我不好替他們代為「斧政」。他們的粗俗不雅至少還是壯健的，與早熟或老衰的那種病的佻盪不同——他們的是所謂拉勃來派的（Rabelaisian），這是我所以覺得還有價值的地方。從道德方面講，這故事裡的確含有了些不可為訓的分子，如第七篇里那樣無理由地捉弄人，即其一例。然而我們要知道，老百姓的思想還有好些和野蠻人相像，他們相信力即是理，無論用了體力智力或魔力，只要能得到勝利，即是英雄，對於愚笨孱弱的失敗者沒有什麼同情，這隻要檢查中外的童話傳說就可知道。現在我們又不把這些故事拿去當經書念，找出天經地義的人生訓來，那麼我們正可不必十分認真了。「天下之人」太容易向文字上邊看出教訓，雖然他們實際上並不曾遵行任何教訓，然而天下總已自此多事，鼓吹與禁止一樣地都是這些庸人鬧出來的了。
　　
　　古德有言，「學我者病，來者方多。」我不敢自比古人，但覺得自己的這種介紹是頗危險的。恐怕逸出軌道，變成上海一流的遊戲文字，以為他們所做的那些垃圾也是有價值的東西，那就糟了。好在記錄舊有傳說，還不至於這種弊病，只要述而不作，不自作聰明，此外雖有些須缺點，總沒有什麼緊要了。
　　
　　
　　以上摘自《周作人文類編·花煞》。