中國歷史上唯一「十朝元老」

中國歷史上唯一「十朝元老」

2012年04月30日 11:34　來源：人民網　


　 馮道歷五代十帝，中國歷史上唯一的「十朝元老」。常聽戲的人，說某人資格老，便稱他為「三朝元老」，馮道則三倍超越之外再加一朝，他歷經桀燕皇帝劉守光、後唐庄宗李存勖、後唐明宗李嗣源、後唐閔帝李從原、後唐末帝李從珂、後晉高祖石敬瑭、後晉出帝石重貴、遼太宗耶律德光、後漢高祖劉知遠、後周太祖郭威十朝，基本上在每朝都受重用，是名副其實的「官場不倒翁」。


　　本文摘自《歷史也能這般幽默》，劉繼興 孫玉良 著，新世界出版社出版

　　中國歷史上有三個大亂時代：春秋戰國時期、兩晉南北朝時期、五代十國時期。那時候，真是「你方唱罷我登場」，中華大地，五十六個民族的精英們個個粉墨登場，亂世中不知出了多少位智者，多少位英雄。馮道，便是見證五代史的唯一奇人。有人稱他是「十朝元老」，官場上的不倒翁；有人說他軟脊樑，中國歷史上最臭名昭著的「漢奸」；有人說他頗懂「無為」之道，上善若水，悟出了官場上的老子之道；有人說他政績空空，無所建樹，占著茅坑不拉屎；還有人說他個人修為了得，是大至大聖的完人；更有人說他體察民情，也算個仁人君子……

　　馮道有六奇：

　　一奇歷五代十帝，中國歷史上唯一的「十朝元老」。常聽戲的人，說某人資格老，便稱他為「三朝元老」，馮道則三倍超越之外再加一朝，他歷經桀燕皇帝劉守光、後唐庄宗李存勖、後唐明宗李嗣源、後唐閔帝李從原、後唐末帝李從珂、後晉高祖石敬瑭、後晉出帝石重貴、遼太宗耶律德光、後漢高祖劉知遠、後周太祖郭威十朝，基本上在每朝都受重用，是名副其實的「官場不倒翁」。

　　二奇總換「明主」，卻不被人當做「漢奸」。馮道的脾氣，現在看來有點象牆頭上的草，隨風倒，誰硬，誰有勢力，他就投奔誰，寡廉鮮恥、喪失氣節到了極點。尤其是投奔契丹時，他說過一句話：「南朝為子，北朝為父，兩朝為臣，豈有分別哉！」因此做了耶律德光的太傅，令稍有一點廉恥心的人大跌眼鏡。奇怪的是，隨後的後漢高祖劉知遠、後周太祖郭威並沒有因此而看不起他，反封他在本朝連任太師。

　　三奇沒有氣節的馮道卻是個書蟲。馮道雖然如此沒有氣節，但你千萬不要把他當做一個老粗，馮道在當時是有了名的書蟲。他飽讀聖賢之書，幾乎到了如饑似渴的程度，他出身低微，祖上有時務農，有時教書，受其影響。馮道從小酷愛讀書，對吃穿從不挑剔，既使是大雪封門時也要記著讀書為重，因此滿腹文章，隔著門縫吹喇叭，名聲在外，成了大江南北第一名人，不管是哪朝哪代，都以能聘請到他為官為榮。他在南朝為官時，北朝契丹素聞馮道大名，想偷襲將他搶走，只是由於邊境守軍嚴密防備，這才沒有得逞。

　　四奇馮道雖無氣節，卻不是個貪官。別以為馮道奴顏媚骨，必是個魚肉百姓的貪官污吏，恰恰相反，馮道嚴於律己，體察民間疾苦，應該是個大大的好人。他的家鄉鬧飢荒時，馮道不惜將自己家裡的財物全部拿出來周濟鄉親，而自己卻住在茅草屋裡。他在家鄉替父守孝期間，並沒有在鄉親們面前擺官架子，而是親自下地勞動，上山砍柴，對一些缺乏勞力的人家儘力幫助。南北戰亂頻仍，馮道從北方逃回，看見被掠奪的中原婦女，心中不忍，就變賣東西將她們贖回，然後派人將她們一一送回家，完全是一副菩薩心腸。更難能可貴的是，馮道還不好女色，當年後唐與後梁交戰時，有的武將把搶掠來的美女送給他，馮道就「金屋藏嬌」——找間屋子養著，尋訪到她的家后再送回去。他留的遺囑中說死後希望選擇一塊無用之地埋葬即可，不要像別人那樣嘴裡含珠玉下葬，也不用穿豪華的壽衣，用普通的粗席子安葬就行。在對後唐明宗李嗣源進諫時，馮道說：「谷貴則餓農，谷賤則傷農，這是常理。臣還記得近代舉人聶夷中的一首詩《傷田家詩》：『二月賣新絲，五月糶秋谷。醫得眼下瘡，剜卻心頭肉。我願君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，偏照逃亡屋。』」勸後唐明宗做一代明君。

　　五奇馮道官位之多，可得中國歷史之冠。馮道歷任中央和地方官職為幽州節度巡官、河東節度巡官、掌書記、攝幽府參軍、試大理評事、翰林學士、端明殿學士、集賢殿大學士、檢校尚書祠部郎中兼侍御史、檢校吏部郎中兼御史中丞、檢校太尉、同中書門下平章事、檢校太師兼侍中、檢校太師兼中書令、行台中書舍人、戶部侍郎，轉兵部侍郎、中書侍郎、門下侍郎、刑部尚書、吏部尚書、右僕射、司空、在中書、司徒兼侍中、太尉兼侍中、太傅、太師等等達四十餘種之多。馮道的歷次散階為仕郎、議郎、朝散大夫、銀青光祿大夫、金紫光祿大夫、特進、開府儀同三司。他的武職勛位自柱國至上柱國。歷次爵位為開國男爵、開國公、魯國公、秦國公、梁國公、燕國公、齊國公。食邑自三百戶至一萬一千戶，食實封自一百戶至一千八百戶。

　　六奇馮道官職雖多，卻無一件政績傳世。馮道雖飽讀詩書，卻既不是亂世中平定江山的良將，也不是幫助哪個君王治國的良臣。他雖位居高職，卻很難指出他在五代亂世的政局變遷中發揮過什麼具體的作用，以及他和一些重大事件有什麼具體的關聯。他可以說是一個很「專業」的官員，卻非一個有作為的政治家。乃至於後來歐陽修編修《新五代史》時，把《舊五代史》中關於馮道的的粉飾內容全部刪除了，《馮道傳》也從原來的近五千字減至不到兩千字。馮道自稱「無才無德痴頑老子」，他從道家老子的「無為」中悟出了「為官之道」，從「上善若水」中悟出隨波逐流，他有一首詩正好說明自己的心聲：「莫為危時便悵神，前程往往有期因。終聞海岳歸明主，未省乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無諸惡，虎狼叢中也立身。」

馮道自稱「無才無德痴頑老子」，他從道家老子的「無為」中悟出了「為官之道」，從「上善若水」中悟出隨波逐流，

老子的道學，還可以這麼用。看來真是得到老子真傳了。

現代溫家寶應該也算一個。他碌碌無為，沒任何科研成果。也沒當過任何的地方官，市長，省書記一類的。竟然靠吹牛拍馬也上了10年總理寶座。

雲海暖流 發表於 2012-5-2 08:32
老子的道學，還可以這麼用。看來真是得到老子真傳了。

現代溫家寶應該也算一個。他碌碌無為，沒任何科 ...

第一帖讀來還蠻有趣的。如果你的意思是想評論當朝溫相，我認為類比不當。

自由之靈 發表於 2012-5-3 00:08
第一帖讀來還蠻有趣的。如果你的意思是想評論當朝溫相，我認為類比不當。 ...

俺的本意並非用來評論當朝溫相，突然聯想而已。

是有點類比不當。十年跟十朝，雖然數字相近。但時代不同。雖然同樣是碌碌無為。但馮道歷任中央和地方官職達四十餘種之多。馮道雖無氣節，卻不是個貪官。滿腹文章名聲在外成了當時大江南北第一名人。而當朝宰相，則是正好相反，了無可比了。

雲海暖流 發表於 2012-5-3 05:34
俺的本意並非用來評論當朝溫相，突然聯想而已。

是有點類比不當。十年跟十朝，雖然數字相近。但時代不同 ...

馮道雖無氣節，卻不是個貪官。滿腹文章名聲在外成了當時大江南北第一名人。而當朝宰相，則是正好相反，了無可比了。

iam192837 發表於 2012-5-3 13:20

雲海暖流 發表於 2012-5-2 16:34
俺的本意並非用來評論當朝溫相，突然聯想而已。

是有點類比不當。十年跟十朝，雖然數字相近。但時代不同 ...

「無為」的意思不是沒有作為的意思，而是順其自然，不違背自然的意思。治國從政亦如此。一個大有作為卻違背人倫天理的官員也不是什麼好官員。

自由之靈 發表於 2012-5-4 03:00
「無為」的意思不是沒有作為的意思，而是順其自然，不違背自然的意思。治國從政亦如此。一個大有作為卻違 ...

無為而治, 使的治大國如烹小蝦. 但是對於問題眾多, 腐敗日益嚴重,貧富懸殊超警戒線, 還是無為的話.那就是失職或不勝任了.

是的，太有作為想跳出歷史循環也不容易。大躍進，顯然是跌了一跤。用文革來維護社會主義制度，也沒維護成。

謝謝交流. .

iam192837 發表於 2012-5-3 13:20

這個不知道你是否看過？

http://my.backchina.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1060407

雲海暖流 發表於 2012-5-4 15:34
這個不知道你是否看過？

http://my.backchina.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1060407

溫家寶絕對是個偽君子！

雲海暖流 發表於 2012-5-3 20:33
無為而治, 使的治大國如烹小蝦. 但是對於問題眾多, 腐敗日益嚴重,貧富懸殊超警戒線, 還是無為的話.那就是 ...