國外「拼爹」跟中國有什麼不同？

近年，在國內遇80后、90后，感覺他們心中普遍有股幹勁、想在這個時代大有作為。筆者以為這是非常好的現象，這是我們經濟、社會充滿活力的源泉。但另一方面，筆者也看到，不少受過很高教育青年，心存艾怨：痛恨那些道德文章並不如己，但卻因有好爹，就身居要津的社會現象。     「拼爹」與「世襲」是何種關係？「世襲」靠爹，「拼爹」靠爹，兩者究竟有什麼不同？世襲全世界都有。一般來說，美國這樣的歷史較短的國家這種現象少些，而東方國家多些。以筆者所在的日本為例，這類現象十分普遍：企業領導世襲，我們知道，豐田汽車公司現在的社長，仍是豐田家族成員。至於那些中小企業，拚爹現象就更普遍。此外，某些特殊傳統職業的傳人也都是世襲。至於國會議員、醫生等職業，則採取另外一種拚爹，他們的父輩，利用本人職業的各種條件，為自己子承父業提供了更多有利條件。以上這些例子，都是在傳統、社會規則乃至法治下的世襲，而「拼爹」，是不講規矩的「世襲」，或可以說是霸道的「世襲」。     在某些國家，世襲與傳統相連，例如日本，某些宗教、技藝領域，世襲是一種傳統。凈土真宗本願寺派、真宗大谷派的住持僧，都是開山鼻祖親鸞的後裔承傳。茶道、花道的家元、神社的神主也是世襲。儘管如此，因為時代、社會制度的變化，某些世襲，披上了一層現代外衣。例如國會議員兒子的「世襲」，也要經過選舉這個過程，醫生子弟「世襲」，也要讀大學，考醫師執照。這等於讓「世襲」獲得一種現代的合法承認。再有一些「世襲」，也是在法定範圍之內，例如企業的子承父業，首先要交納大筆遺產稅後。     究竟應該如何看「拼爹」這種現象？筆者認為，拼爹絕非是一種好現象。首先這違反社會正義。正義原則之一，即你的獲得，應與你的付出成比例。拼爹恰恰違背了這條原則。其實從現實看，拼爹導致階層固化，這會讓社會失去活力、年輕人失去進取精神。假如拼爹現象持續下去，可能導致一個社會的道德水準普遍下降。     這就是說，在日本，社會存在兩套系統：「拼爹」人的系統與「拼不起爹」人的系統。「拼爹」系統看似佔先，但這條路並不輕鬆，因為「拼爹」要負起更大社會責任。萬一不慎，可能「坑爹」，搞成家破人亡也說不定。另一方面，從整個社會來看，「拚不起爹」的畢竟佔多數，這部分人中，那些扎紮實實不靠拚爹而靠拚命工作的人，仍有嶄露頭角的機會。我們知道日本「軟銀」總裁孫正義、優衣庫的老闆柳井正，都是依靠自己的力量崛起的典型。此外，一個公正的社會分配體系與再分配體系，這保證了那些拼不起爹、也不拚命的人，仍可過上一個較為體面的生活。     今天中國正處於大轉折時代，「拼爹」現象太多，將會損耗我們社會的活力。對於「拼爹」，要逐步摸索、發展出一些限制。日本自民黨執政時，世襲現象嚴重，社會批判強烈。後來各黨都制定了一些規則，情況有所好轉。從輿論宣傳角度看，我們應該造成一種對「拼爹」鄙視的風氣。從發展來看，法治健全、中間階層成長，市場經濟發展，會讓拼爹現象日益萎縮。     中國的80后、90后，非常優秀，他們志存高遠，是國家希望、社會棟樑。同時，國家、社會應珍惜這一代人的熱情，儘力發揮他們的才智。今天，中國社會將面臨一場更大的改革，筆者以為，對中國新一代年輕人來說，這是一個很好的機會。

現在，「坑爹」的案例也不少

彩貝一一 發表於 2012-3-16 15:48
現在，「坑爹」的案例也不少

還有「啃爹」的。