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這裡有個類似的問題，是真源斑竹的，我就搬到這裡了。。
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真源湛寂：
問個初級問題
那位同學能把自己理解的《稱義》和《成聖》的定義給在下講講。
歡迎引用經文， 或者自己的大白話。
謝謝！
servant：
按照基督教的教義，人都是有「罪性」，都是不聖潔的。
所謂《稱義》就是成為聖潔。 任何信耶穌基督為自己的罪而死的人，就被∨」聖潔。
請看。
羅10:9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。
羅10:10 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。
至於「成聖」，我還真不知道準確定義，是得救，還是得勝。 抱歉。
朽木
老朽不才, 顫微微試著回答一下您的初級問題.
稱義(Justification)是一個法律用詞, 代表最終的宣判. 是一次性的, 帶有決定性意義的, "稱義"就如同宣一聲"恕你無罪". "稱義"的反意詞是"定罪"(Condemnation). 在聖經里, 人因為墮落的緣故, 在神的眼中一律看為有罪. "沒有義人, 連一個都沒有... 凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前'稱義', 因為律法本是叫人知罪." (羅馬書3:10-20).
請注意下面幾句話: "但如今, 神的義在律法以外已經顯明出來, 有律法和先知為證: 就是神的義, 因信耶穌基督加給一切相信之人. " ( 羅3:21-22).
俺只能回答初級的, 就不解釋什麼叫"在律法以外....又有律法為證"這個字面上的悖論了. 俺的理解是, "稱義"是把人本來沒有的, 因著相信耶穌, 就從神那裡(神的義)給加在人的身上了. 所以, "亞伯拉罕因的信, 就]算他為義." (羅4:9). 什麼叫"算"呢, 當然不是沒有硬說你有, 而是沒有給你加上, 你不就有了嗎(儘管那原來不是你的).
所以, "稱義"(宣布無罪了)是因信心而來, 從信的一剎那開始, 這一宣告就一直有效. 對於所有罪人來說, 這是人生一個有轉折性的新起點.
而"定罪"呢, 要推遲到最終審判的時候, 人人按照自己所行的惡被定罪.....
哈哈, 稱義和定罪的標準不一樣啊, 從這中間的差別,我們能看到的, 只有神的恩典.
"成聖"(Sanctification)有兩層的意思, 一層是指"地位"上的改變, 一層是指"實質"上的改變.
先說地位上的改變. 成聖是"成為聖潔"的縮寫. 意思是從"俗"中分別出來. 在舊約時代, 所有用來獻祭的動物, 都必需從其它動物中被分別出來, 叫做"分別為聖". 同樣, 在聖殿服事的祭司, 也是從其它之派中被分別為聖的特殊群體.這些被分出來的, 專門用於聖工的, 就叫做聖化的(Sanctified). 不一定是他們比其他同類都優秀, 而是說他們在地位上已經和不一樣了. 在新約聖經里, 所有被"稱義"的人, 就是人們常說的基督徒, 從地位上說, 都已經"成聖"是"聖徒"了.(林前1:1). 意思是說他們已經從黑暗和死亡的世界被分別出來, 被移民到神愛子的國度了.
第二是實質上的改變, 就是在現實生活中, 逐步脫離罪惡, 不再繼續犯罪. 這是一個漫長的過程, 是一生一世要走的路. "願賜平安的神親自使你們全然成聖.....在我主耶穌基督降臨的時候, 完全無可指摘. 那召你們的本是信實的, 他必成就這事."(帖前5:23-24).
這句聖經使用的是將來時, 說明基督徒還沒有完全進入成聖的實際, 但是, 神自己必成就這事, 就是耶穌再來的日子.
我們都在往那裡走呢, 雖然慢騰騰, 而且在螺旋式上升, 波浪式前進.....
真源湛寂：
謝謝大家的解答。 我會反覆， 仔細看大家的帖子的。
另外， 朽木閣下， 各位網友能否進一步講講， 稱義， 成聖與 進天堂是什麼關係？
是不是 稱義 ＝ 進天堂； 還是 成聖 ＝進天堂 ？
謝謝大家。
ＢＴＷ 今天要下網了， 明天見！
servant
真源仁兄，早上好。
是的，稱義就是等於拿到了進天堂的門票。。。如果突然發生什麽事情，這個人離開了，他的靈魂的歸屬，是天堂。（比如一個病危的病人）。我上面所說的，稱義，得救，地位的改變，被算為聖潔，都是在我們做決志禱告的那一瞬間，完成。
稱義＝＝ 得救＝＝ 地位改變（神的兒子）＝＝（算為）聖潔＝＝進天堂。
所謂決志禱告，主要是五個方面：
1）願意承認自己是個「罪人」（按照聖經的定義）；
2）願意相信耶酥基督為「我」的（不是他人的，是我自己）罪而死；
3）願意相信耶穌基督三天後復活；
4）願意打開心門（看不見的動作，行動），請耶穌基督進來，做我的救主（赦免我的罪）；
5）做我生命的主（住在信徒的心裡，掌管我們的一切）。
當我們作了這個禱告后，因為我們被算為「聖潔」，聖靈（神的第三個位格），就進到禱告者的心中，永遠不離開。
追求永生
今天一定是春風勁吹的好日子，喜出望外地看到真源湛寂大師來訪，真是太高興了。熱烈歡迎，誠望常來。
大師的問題，可謂核心。上面有兩位弟兄已經有分享，我也跟著朽木顫抖一下。不過要說明，很大程度是高興的結果。
稱義和成聖，如果從結果上看，都是以上天堂為目的。而且是上天堂必不可少的先決條件，因此上面僕人弟兄的回答是正確的。沒有稱義和成聖這些步驟，是不能上天堂的。有一點需要特別注意的，就是這三個步驟，全是神的做工的結果，靠人自己的努力一步也走不通。當然這裡並不是看輕人的順服和與神同工。
但是這三個步驟又有區別，朽木弟兄講得很清楚，這個區分就是不同的步驟神的做工不同，對人的要求也不同。對上天堂來講，首先人要得救，這個任務是在神把他的義分給人的時候完成的。這個步驟對人的要求就是對神建立起信心，接通稱義的管道。建立起屬神的關係。神的這種救恩恩賜是無償的，但是只給愛神之人。
得救之人，就是與耶穌一體，所以自然有了神子的身份，這就是朽木弟兄講的地位上的成聖。但是基督徒因為剛從罪人狀態被救，所以從本質，能力和行動上與其身份還有很大差距，還不能見完全聖潔的神，所以必須經過一段過程，把自己所有非聖潔的東西除掉，這個過程就是成聖過程，是每一個基督徒必不可少的。當神認為這個任務完成的時候，就是基督徒最終成聖，也就是為完成這個使命以現有生命形式留在這個世界結束的時候。到那時，才算本質上成聖，滿足上天堂親自見神的要求。
這是我對聖經教導的一點理解。所有這些都在神的掌管之中，尤其是跟我們的局限性有關的具體時間和地點等，只有神知道。我們的責任是全心全意服從神，其他的都信靠神。
這些僅供大師參考，真正的權威回答在聖經里，很希望能與大師一道進一步學習。
再次感謝大師。 |
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