憤怒的「十二個如果」，需要誰來反思？

憤怒的「十二個如果」  需要誰來反思？  
人民網  2012-3-19
作者：雁渡寒潭

很久了，再也沒有上新貼的衝動。仔細想想，原因無非是三方面。一是不想寫不痛不癢的文章，二是痛癢的文章一定會被河蟹，三是筆者覺得，說什麼都已太晚了。無論這個趨勢是好是壞，當趨勢形成時，也只好等待周期性的拐點出現了。忍受苦難過程的，除了老百姓，還能是誰？

如果換妻俱樂部是性解放的先驅，我寧願相信大街上亂交的狗們是性解放的先驅，因為，狗們可以赤裸裸的被人圍觀，很自我，很自由，很自主，不會在意旁人的圍觀。我不願意的原因，簡單得不能再簡單，因為，那是狗們的選擇。

如果漲價是發展過程必須忍受的陣痛，我寧願過三分錢買一個雞蛋的日子。已經漲價30年了，我怕這種陣痛，演繹成背一麻袋紙幣去換半麻袋大米的長痛。也許啊，幾十年後，我兒子能背動一麻袋紙幣換大米，可是，那時候我已經老了，背不動了，就算兒子能背動一麻袋紙幣，他也會有老的時候。我想，我兒子不一定能活過一百歲。中國的大多數老百姓也難得活過一百歲。

如果先富能帶動窮人後富，我寧願相信財富永動機不再是神話。因為，沒有窮人，永遠不可能產生先富。先富建立在窮人的基礎之上，這是財富守恆定理。恰如永動機只能是神話，這是由能量守恆定理所決定的。

如果資本家能流淌道德的血液，我寧願相信棺材店老闆不希望死人。因為，資本的積累源於榨取。

如果說榨取是道德的，我寧願相信奴隸主是道德的先驅。從奴隸主到資本家，榨取的對象由奴隸到工人，榨取的手段由土地到工廠，恰如金融市場對股民的榨取，手段不一樣，本質都是一樣的。也許，榨取后的「捐贈」看似道德，但榨取的過程卻遠離道德。

如果謊言重複一千遍能成為真理，我寧願相信真理本來就是謊言。
   
如果資本家能代表窮人，我寧願認為資本家家徒四壁。
   
如果私有制比公有制進步，我寧願相信奴隸主是社會發展的終極先驅。
   
如果美國是人類文明發展的方向，我寧願相信海盜是藍色文明的先驅。
   
如果韜光養晦是長久的外交策略，我寧願相信慈禧才是徹底的外交先驅。
   
如果黑白不分就是社會主義，我寧願相信黑社會是社會主義的先驅。
   
如果……

說實話，作為中國人，筆者唯一覺得自豪的，是曾經歷過史無前例的毛澤東時代，那是人類歷史上的一個絕無僅有的、美好的平民時代。

任何關於那個時代的謊言和栽贓改變不了什麼，能改變的，是筆者終於相信：一個好的社會，可以讓鬼變成人，一個不好的社會，可以讓人變成鬼！

如果支持一人一票的海選算是「右轉」的話，筆者從今日開始，就要徹底「右轉」。筆者右轉的原因很簡單：不忍更多新朋成舊鬼。誰履行全心全意為人民服務的宗旨，筆者就投上誰莊嚴的一票！