主耶穌的復活是肉體的復活

主耶穌的復活是肉體的復活，見下面的經文描述。

馬太福音：
28:17    他 們 見 了 耶 穌 就 拜 他 。 然 而 還 有 人 疑 惑 。  
28:18    耶 穌 進 前 來 ， 對 他 們 說 ， 天 上 ， 地 下 所 有 的 權 柄 ， 都 賜 給 我 了 。  

路加福音：
24:34    說 ， 主 果 然 復 活 ， 已 經 現 給 西 門 看 了 。  
24:35    兩 個 人 就 把 路 上 所 遇 見 ， 和 掰 餅 的 時 候 怎 么 被 他 們 認 出 來 的 事 ， 都 述 說 了 一 遍 。  
24:36    正 說 這 話 的 時 候 ， 耶 穌 親 自 站 在 他 們 當 中 ， 說 ， 願 你 們 平 安 。  
24:37    他 們 卻 驚 慌 害 怕 ， 以 為 所 看 見 的 是 魂 。  
24:38    耶 穌 說 ， 你 們 為 什 么 愁 煩 ？ 為 什 么 心 里 起 疑 念 呢 ？  
24:39    你 們 看 我 的 手 ， 我 的 腳 ， 就 知 道 實 在 是 我 了 。 摸 我 看 看 。 魂 無 骨 無 肉 ， 你 們 看 我 是 有 的 。  
24:40    說 了 這 話 ， 就 把 手 和 腳 給 他 們 看 。  
24:41    他 們 正 喜 得 不 敢 信 ， 並 且 希 奇 ， 耶 穌 就 說 ， 你 們 這 里 有 什 么 吃 的 沒 有 。  
24:42    他 們 便 給 他 一 片 燒 魚 。 （ 有 古 卷 在 此 有 和 一 塊 蜜 房 ）  
24:43    他 接 過 來 ， 在 他 們 面 前 吃 了 。  
24:44    耶 穌 對 他 們 說 ， 這 就 是 我 從 前 與 你 們 同 在 之 時 ， 所 告 訴 你 們 的 話 ， 說 ， 摩 西 的 律 法 ， 先 知 的 書 ， 和 詩 篇 上 所 記 的 ， 凡 指 著 我 的 話 ， 都 必 須 應 驗 。  
24:45    於 是 耶 穌 開 他 們 的 心 竅 ， 使 他 們 能 明 白 聖 經 。  
24:46    又 對 他 們 說 ， 照 經 上 所 寫 的 ， 基 督 必 受 害 ， 第 三 日 從 死 里 復 活 。  
24:47    並 且 人 要 奉 他 的 名 傳 悔 改 赦 罪 的 道 ， 從 耶 路 撒 冷 起 直 傳 到 萬 邦 。  
24:48    你 們 就 是 這 些 事 的 見 證 。  
24:49    我 要 將 我 父 所 應 許 的 降 在 你 們 身 上 。 你 們 要 在 城 里 等 候 ， 直 到 你 們 領 受 從 上 頭 來 的 能 力 。  
24:50    耶 穌 領 他 們 到 伯 大 尼 的 對 面 ， 就 舉 手 給 他 們 祝 福 。  
24:51    正 祝 福 的 時 候 ， 他 就 離 開 他 們 ， 被 帶 到 天 上 去 了 。

約翰福音
21:4    天 將 亮 的 時 候 ， 耶 穌 站 在 岸 上 。 門 徒 卻 不 知 道 是 耶 穌 。  
21:5    耶 穌 就 對 他 們 說 ， 小 子 ， 你 們 有 吃 的 沒 有 。 他 們 回 答 說 ， 沒 有 。  
21:6    耶 穌 說 ， 你 們 把 網 撒 在 船 的 右 邊 ， 就 必 得 著 。 他 們 便 撒 下 網 去 ， 竟 拉 不 上 來 了 ， 因 為 魚 甚 多 。  
21:7    耶 穌 所 愛 的 那 門 徒 對 彼 得 說 ， 是 主 。 那 時 西 門 彼 得 赤 著 身 子 ， 一 聽 見 是 主 ， 就 束 上 一 件 外 衣 ， 跳 在 海 里 。  
21:8    其 余 的 門 徒 （ 離 岸 不 遠 ， 約 有 二 百 肘 ， （ 古 時 以 肘 為 尺 ， 一 肘 約 有 今 時 尺 半 ） 就 在 小 船 上 把 那 網 魚 拉 過 來 。  
21:9    他 們 上 了 岸 ， 就 看 見 那 里 有 炭 火 ， 上 面 有 魚 ， 又 有 餅 。  
21:10    耶 穌 對 他 們 說 ， 把 剛 才 打 的 魚 ， 拿 幾 條 來 。  
21:11    西 門 彼 得 就 去 ， （ 或 作 上 船 ） 把 網 拉 到 岸 上 ， 那 網 滿 了 大 魚 ， 共 一 百 五 十 三 條 。 魚 雖 這 樣 多 ， 網 卻 沒 有 破 。  
21:12    耶 穌 說 ， 你 們 來 吃 早 飯 。 門 徒 中 沒 有 一 個 敢 問 他 ， 你 是 誰 ？ 因 為 知 道 是 主 。  
21:13    耶 穌 就 來 拿 餅 和 魚 給 他 們 。  
21:14    耶 穌 從 死 里 復 活 以 后 ， 向 門 徒 顯 現 ， 這 是 第 三 次 。  
21:15    他 們 吃 完 了 早 飯 ， 耶 穌 對 西 門 彼 得 說 ， 約 翰 的 兒 子 西 門 ， （ 約 翰 馬 太 十 六 章 十 七 節 稱 約 拿 ） 你 愛 我 比 這 些 更 深 嗎 ？ 彼 得 說 ， 主 阿 ， 是 的 。 你 知 道 我 愛 你 。 耶 穌 對 他 說 ， 你 喂 養 我 的 小 羊 。  
21:16    耶 穌 第 二 次 又 對 他 說 ， 約 翰 的 兒 子 西 門 ， 你 愛 我 嗎 ？ 彼 得 說 ， 主 阿 ， 是 的 。 你 知 道 我 愛 你 。 耶 穌 說 ， 你 牧 養 我 的 羊 。  
21:17    第 三 次 對 他 說 ， 約 翰 的 兒 子 西 門 ， 你 愛 我 嗎 ？ 彼 得 因 為 耶 穌 第 三 次 對 他 說 ， 你 愛 我 嗎 ？ 就 憂 愁 ， 對 耶 穌 說 ， 主 阿 ， 你 是 無 所 不 知 的 ， 你 知 道 我 愛 你 。 耶 穌 說 ， 你 喂 養 我 的 羊 。  
21:18    我 實 實 在 在 地 告 訴 你 ， 你 年 少 的 時 候 ， 自 己 束 上 帶 子 ， 隨 意 往 來 ， 但 年 老 的 時 候 ， 你 要 伸 出 手 來 ， 別 人 要 把 你 束 上 ， 帶 你 到 不 願 意 去 的 地 方 。  
21:19    耶 穌 說 這 話 ， 是 指 著 彼 得 要 怎 樣 死 榮 耀 神 。 說 了 這 話 ， 就 對 他 說 ， 你 跟 從 我 吧 。  
21:20    彼 得 轉 過 來 ， 看 見 耶 穌 所 愛 的 那 門 徒 跟 著 ， 就 是 在 晚 飯 的 時 候 ， 靠 著 耶 穌 胸 膛 ， 說 ， 主 阿 ， 賣 你 的 是 誰 ？ 的 那 門 徒 。

所謂肉體復活，只是沒有見地的宗教語言。耶穌所教導有關重生（復活）的奧義，即使在耶穌住世時，也只有少數門徒明白，一般信眾不得與聞，因此說它是『天國的奧秘』。耶穌對尼哥底母的教訓，也只點到為止，沒有盡吐玄機。

所謂肉體復活，只是沒有見地的宗教語言。耶穌所教導有關重生（復活）的奧義，即使在耶穌住世時，也只有少數 ...
Dhammapala 發表於 25-2-2010 00:15

達兄，聖經的教導是整本聖經的教導，即使如同你說，身體復活不是說的很清楚，但是耶穌死後復活，和門徒相聚的事實，卻確定無疑地告訴我們耶穌的復活是肉體復活。

說到底，如果只是靈魂復活，和沒復活沒有什麼區別，因為本來靈魂就是不滅的。靈魂的區別在於是不是與神同在。

從耶穌的教導來看，肉體就是屬血氣的，必然要敗壞，歸於塵土；靈才要歸於上帝，從而得到永生。肉體復活的論述不但無聊，而且說明了你雖然有宗教熱情，卻還沒有見地。

達兄，聖經的教導是整本聖經的教導，即使如同你說，身體復活不是說的很清楚，但是耶穌死後復活，和門徒 ...
追求永生 發表於 2010-2-25 15:41

為什麼耶穌復活後門徒不認得他？

肉體復活的論述不但無聊，而且說明了你雖然有宗教熱情，卻還沒有見地。
Dhammapala 發表於 2010-2-25 16:46

其實大多數牧師與基督徒都屬於那種「雖然有宗教熱情，卻還沒有見地。」的，牧師們經常亂講道，與聖經相左，台下的會眾還聽得津津有味。

為什麼耶穌復活後門徒不認得他？
青貝殼 發表於 25-2-2010 03:59

因為他們也和我們有些人一樣，想法一致。聖經不是記錄了嗎？他們經過自己的體驗，認識了復活的耶穌。

其實大多數牧師與基督徒都屬於那種「雖然有宗教熱情，卻還沒有見地。」的，牧師們經常亂講道，與聖經相 ...
青貝殼 發表於 25-2-2010 04:02

不知貝兄的這種判斷立足點站在何處。

從耶穌的教導來看，肉體就是屬血氣的，必然要敗壞，歸於塵土；靈才要歸於上帝，從而得到永生。肉體復活的論 ...
Dhammapala 發表於 25-2-2010 03:46

這裡的肉體是屬世的肉體，不是不可朽壞的肉體。不可朽壞的肉體必須是重生以後的肉體，也就是說只有通過重生的肉體才能達到不可朽壞。

當然這是指一般的情況，也有直接進入永生的，就是聖經提到的以利亞和以諾。

耶穌是初熟的果子，他的復活是可觸摸的，但和肉體的復活有什麼關係呢？拉撒路的復活是不是可以叫肉體的復活？拉撒路最後還是死了。

耶穌告訴尼哥底母，從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈，也告訴撒都該人復活（重生）後沒有男婚女嫁之事。基督徒卻提出肉體復活的論述，可見常掛在嘴上的『屬靈』一詞，只是葉公好龍罷了。道德經曰：「吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？」，基督徒的肉體復活論在知見上還不如中國道家。

耶穌告訴尼哥底母，從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈，也告訴撒都該人復活（重生）後沒有男婚女嫁之事。 ...
Dhammapala 發表於 25-2-2010 22:33

達兄知道什麼是屬靈嗎？如果就是靈還用說屬靈嗎？如果沒有肉體復活，為什麼一開始神造亞當的時候要造出肉體來？如果亞當不犯罪的話，肉體是不是就自然而然地消失了？

基督徒的信仰是一個體系，不是隨心所欲天馬行空的思想運動。

耶穌是初熟的果子，他的復活是可觸摸的，但和肉體的復活有什麼關係呢？拉撒路的復活是不是可以叫肉體的復活 ...
Guest from 24.72.118.x 發表於 25-2-2010 22:27

其實朋友已經回答了問題的關鍵點。耶穌既然是初熟的果子，以後的收穫就和耶穌一樣。就是耶穌復活什麼樣式，其他得救的人復活也是同樣的方式。

拉撒路的復活只是從自然死亡里再活過來，這是神對自然死亡干預的結果，顯示了神的大能，但這不同於耶穌再來的時候所有已經死亡的聖徒的復活，然後升天，進入永恆的生命。

不知貝兄的這種判斷立足點站在何處。
追求永生 發表於 2010-2-25 17:19

你要我一一舉例？那不是成了批判大會了么？

因為他們也和我們有些人一樣，想法一致。聖經不是記錄了嗎？他們經過自己的體驗，認識了復活的耶穌。
追求永生 發表於 2010-2-25 17:17

答非所問。

24:30到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。
24:31他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。

達兄知道什麼是屬靈嗎？如果就是靈還用說屬靈嗎？如果沒有肉體復活，為什麼一開始神造亞當的時候要造出 ...
追求永生 發表於 2010-2-26 14:35

永生兄，現代基督徒所說的『屬靈』，只是一個抒發宗教熱情的形容詞，有時也是一個讚譽之詞。

屬靈比較出色的表現為，滿地打滾，口講方言...

永生兄，現代基督徒所說的『屬靈』，只是一個抒發宗教熱情的形容詞，有時也是一個讚譽之詞。
Dhammapala 發表於 26-2-2010 04:03

屬靈就是「godly」就是符合神的要求的。可以是人，也可以是他的言思行。

屬靈比較出色的表現為，滿地打滾，口講方言...
青貝殼 發表於 27-2-2010 03:57

貝兄說的是極端靈恩派的一些現象。是不被正統基督教認可的。

貝兄說的是極端靈恩派的一些現象。是不被正統基督教認可的。
追求永生 發表於 2010-2-28 02:03

OK, 那不極端的靈恩派閉眼、雙手高舉、身體搖晃是否被認可呢？