宗薩欽哲仁波切對「2012末日論」的開示

    有人說，黑暗時代、惡世、爭鬥時期(Kaliyuga)已然到來，或至少是即將到來。有些人甚至害怕，在2012年底，我們所知的世界即將終結。黑暗時代或黃金時代，是由什麼決定的？徵兆或預兆為何？地震、紫色天空、流星活動，這些並非是我們信以為真的世界末日預兆。同樣地，小天使飛翔、經濟穩健、信息自由、天下太平，也未必就是黃金時代的徵兆。據說，當人們珍視同理心與寬恕的價值、願意了解他人的觀點，並且對所擁有的事物知足時，就是光明時代。當這些價值受到系統性破壞時，你就可以說，世界末日已經開始漸露端倪。當我們將無害的乞丐視作害蟲，並且艷羨那些慣於破壞地球的億萬富翁時，我們就是在邀請世界末日的到來。

    如同佛陀所教，一切皆依因緣。黑暗時代與黃金時代，也不例外。它們並非命中注定，亦非隨機湊巧或混亂無序。命運是受到制約的，而因緣的主宰即是個人本身──你能創造自己的命運。你的選擇，就是你的命運。我們現在是誰、我們現在過得如何，取決於我們過去是誰、我們過去如何。我們未來是誰、我們未來會如何，取決於我們現在是誰和如何作為。

    釋迦牟尼與其蓮足或許已經來到你門前化緣，但若我們一直沉迷於百達翡麗手錶、名望、朋友，或是六塊腹肌，那麼佛陀的真諦會是個煩擾，是個讓人不願面對的真相。

    即使我們可能正值爭鬥時期（Kaliyuga），受制於黑暗時代的無盡因緣──極易散亂且一心只想要維護自我，熱望達到基於物質主義、消費主義價值觀念的標準──我們依然能從中把握機會。據說在濁世，諸佛菩薩的悲心會更為強大。聰穎的修行者可以利用這個機會。暗世能夠提醒我們佛、法、僧的迫切性和珍貴性。

    身為依於境緣的眾生，我們需要尋求光明，並培養帶來光明的所緣。我們需要不斷被提醒物質主義的對立面。為此，我們需要佛像、法音、和僧伽組織。

    過去數年裡，我們失去幾位最偉大的佛陀示現，例如怙主楚璽仁波切、敏林赤欽仁波切和貝諾仁波切，他們都是偉大的提醒者。但即使他們的顯相已消融，要記得，他們的悲心沒有邊際、不可限量。

    本著「有求則必有供」的精神，我們應該發願熱切祈求諸佛菩薩的示現永不停息，並且──套用一個流行語來講──祈求他們的迅速轉世。但這轉世不應該局限於某個在特定文化或傳統下撫育長大的藏族孩子身上。我們可以祈求佛陀以任何形相轉世，甚至是如看似微不足道的微風，以提醒我們愛，慈悲和包容的重要性。我們必須發願能夠激發出無數的佛陀示現，而非只是不斷更迭法座、開著勞斯萊斯、作為沾親帶故之產物的祖古（藏傳佛教轉世修行者）。


－－宗薩欽哲 2012年1月28日

    中文翻譯：西遊譯文