你們要謹慎自守，儆醒禱告

彼前4:7 萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。

       使徒保羅在[哥林多前書]第15章第31節中說道："我是天天冒死"。早期的基督徒無論到何處皆是冒著生命的危險。我們今天不會再經歷這種類似的可怕的迫害。假使我們會遇到這類相同的迫害，主也將賜恩典使我們能承受這樣的試煉；但是今日，對於我們這些處在當下的基督徒，我們在生活中所面臨的考驗，比起在那些火烤火燎時代中的考驗，似乎更能將我們壓倒、甚至摧垮。

       要我們忍受世人的譏嘲，這似乎不算難。但世上人的諂媚、甜言蜜語、巴結、恭維、以及假冒為善，似乎就難以抵擋了。我們的危險唯恐就是：我們一旦致富、便搖身傲慢起來；我們的危險唯恐必是：一旦接受和迎合了現今邪惡世界的價值觀，我們便立即喪失了對主耶穌的信心。

       也許，世間的財富已經不能誘惑你，那很好，但是，若你對世界的興趣還在、若你還是關愛、留戀這個塵世，那是同樣可怕的。我們即使不被吼叫的獅子撕扯成碎片，也會被大熊的擁抱致死。魔鬼並不在意採取何種手段，他只要能摧毀我們對基督的愛和對基督的信靠，他的目的就達成了。

       為此，我惶恐，擔心我們這些為主的教會的，在溫潤平和的日子中，比起在那些艱難困苦時期，似乎更容易喪失她的誠信篤實。所以，我們現在必須非常地警醒了！因為我們是行在一條充滿誘惑的崎嶇的路上，除非我們對耶穌的信心是真實的，對他的愛如燃燒的火焰，否則我們就會沉睡以至於自我毀滅！

       在如今這個不持嚴謹信仰、不再信守純正道理的世代，許多自稱為基督徒的人有朝一日將被判為稗子而非麥子；偽善的人雖然帶上華麗的面具，但終究會顯露出他沒有真正依靠神而得著重生的假生命！

       基督徒啊，不要以為現在是可以不必警醒、或不必對上帝大發熱心的時刻，反之，現在比過去任何時刻更需要警醒和愛心。但願永恆的靈在我們裡面展現他的全能，使我們在此平順的日子中，也和在困難的日子一樣，能堅定地說：「然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了」——（【羅馬書】8：37）。

我們的危險唯恐就是：我們一旦致富、便搖身傲慢起來；我們的危險唯恐必是：一旦接受和迎合了現今邪惡世界的價值觀，我們便立即喪失了對主耶穌的信心。

說的很好。跟佛教說的沒有不一樣——財色名食睡，一旦貪愛了心就受到污染了，迷失了。

可是這裡很多基督徒不是說「一次得救永遠得救「的嗎？反正永遠得救了還有什麼需要警醒的？
不是說「信主就得到了重生」嗎？重生的生命還是會死的嗎？

我覺得基督徒內心有混亂。一邊高呼口號100%的信心，一邊對世俗的誘惑並不比非基督徒有更多的抵抗力，照樣迷戀沉淪，以至於內心也在掙扎恐慌。卻還是稱100%的信心。

不如佛教徒心口一致。

佛教說的再好也不算. 誰了白說,仍然下地獄永遠受煎熬.

重生的生命是有印證的。但對於神來說，神預定得救的人，不可能不得救。

人得了重生有什麼表現？
http://my.backchina.com/forum.ph ... &fromuid=244655

問了無數次了，能不能給出「印證」的具體標準啊？ 所有的基督徒都自認為「得救」了啊。

使徒保羅在[哥林多前書]第15章第31節中說道："我是天天冒死"。

可他卻怕死，被猶太人抓到了急忙拋出底牌。說「我是羅馬人」。也就是說，你們猶太人是羅馬人奴隸，誰敢動我！猶太人這才知道他是羅馬人派來的特務。這一下，不是保羅逃跑，而是猶太人逃跑了。

·八戒· 發表於 2012-5-1 00:50
問了無數次了，能不能給出「印證」的具體標準啊？ 所有的基督徒都自認為「得救」了啊。 ...

你不改變，問也白問。

來往加國 發表於 2012-5-4 00:15
你不改變，問也白問。

沒有標準，改變啥？ 你說超速，要有一個速度數值，那麼俺才可以改變車速保持不超速。你沒有任何標準，俺改變啥？咋改變？改成多少算不超速？

·八戒· 發表於 2012-5-4 02:01
沒有標準，改變啥？ 你說超速，要有一個速度數值，那麼俺才可以改變車速保持不超速。你沒有任何標準 ...

如果你不認速度數值，任憑誰說你超速你都不信。數字太小，被樹枝擋住了，甚至是我有急事，都是人們常用來否定速度數值的理由。

一說 發表於 2012-4-29 21:54
說的很好。跟佛教說的沒有不一樣——財色名食睡，一旦貪愛了心就受到污染了，迷失了。

可是這裡很多基督 ...

我有疑問，佛弟子當真如此聖潔無瑕疵嗎？而基督徒都那麼不堪，照樣迷戀沉淪世俗的誘惑？

我的經驗並非如此，當然一說網友的說法也體現了「三個代表」的重要思想。

我是覺得，佛弟子色就是空是個很好的解釋，但基督徒覺得色就是色，人無能為力，唯有靠神才能勝過。

不知道一說兄同意嗎？

同行天路 發表於 2012-5-4 11:30
我是覺得，佛弟子色就是空是個很好的解釋，但基督徒覺得色就是色，人無能為力，唯有靠神才能勝過。

不知道 ...

你要知道我說的是什麼意思再爭論或者同意不同意才有意義。用基督教詮譯佛教是不行的。比如說你對色即是空，就詮譯錯了。

同行天路 發表於 2012-5-4 11:27
我有疑問，佛弟子當真如此聖潔無瑕疵嗎？而基督徒都那麼不堪，照樣迷戀沉淪世俗的誘惑？

我的經驗並非如 ...

佛弟子絕對不是都聖潔無暇，基督徒也不都是污染。我從來沒有這麼說，也沒有這麼想。
但是佛教的道路是強調方法與實證，所以佛弟子學習的重點是明白什麼是潔什麼是暇。你看佛教一直說的是=覺醒=開悟=光明=智慧=無明=煩惱，而不是=造物主=主宰=懲罰=永生=救贖等。

·八戒· 發表於 2012-5-1 00:50
問了無數次了，能不能給出「印證」的具體標準啊？ 所有的基督徒都自認為「得救」了啊。 ...

27  我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。   
28  我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。  
29  我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。

耶穌在約翰福音里定義過基督徒(神的羊).
什麼人是基督徒呢? 是那些聽神的話, 也跟著神走的人. 如若不是, 就不能得救.

一說 發表於 2012-5-4 11:58
佛弟子絕對不是都聖潔無暇，基督徒也不都是污染。我從來沒有這麼說，也沒有這麼想。
但是佛教的道路是強 ...

這樣的話，一說會認為基督徒和佛弟子在對待「世俗污染」方面有一樣的地方嗎？都承認「世俗污染」的存在，但都想抗拒「世俗污染」，是這樣嗎？

一說 發表於 2012-4-29 21:54
說的很好。跟佛教說的沒有不一樣——財色名食睡，一旦貪愛了心就受到污染了，迷失了。

可是這裡很多基督 ...

聖經上一直在談信心的持守. 如果不持守信心,放棄真道, 那贖罪的祭就沒有了. 基督徒只有聽神的教誨, 跟隨神, 才能得救.

聖經里並沒有一次得救,永遠得救. 而是反覆強調信心的持守. 什麼樣的人有得救的確據? 就是時時跟隨神的人.

同行天路 發表於 2012-5-4 12:26
這樣的話，一說會認為基督徒和佛弟子在對待「世俗污染」方面有一樣的地方嗎？都承認「世俗污染」的存在， ...

這樣的話，聖經提醒基督徒要謹慎自守，不是應該的嗎？

另外，這和信心有非常大的關係，信的話就應該遵行聖經的話，不信的話，就容易沾染世俗。

研究 發表於 2012-5-4 12:32
聖經上一直在談信心的持守. 如果不持守信心,放棄真道, 那贖罪的祭就沒有了. 基督徒只有聽神的教誨, 跟隨 ...

如果這樣認定這樣去行，基督徒就是光和鹽了。我們都會讚歎隨喜。

同行天路 發表於 2012-5-4 12:26
這樣的話，一說會認為基督徒和佛弟子在對待「世俗污染」方面有一樣的地方嗎？都承認「世俗污染」的存在， ...

對。佛教徒也承認有世俗的污染。對待的方法可能略有不同。佛教徒自身會持戒、忍辱、禪定、精進，對他人就應該多布施（給予物質與精神上的幫助，告訴他們正確的做人道理).。總的來說，佛教不靠神佛的保佑，而是靠慈悲心和智慧的建立。

來往加國 發表於 2012-5-4 11:13
如果你不認速度數值，任憑誰說你超速你都不信。數字太小，被樹枝擋住了，甚至是我有急事，都是人們常用來 ...

所以讓你明確給出「數值」啊。你來定義一下，什麼是「信」的標準數值。別客氣，詳細點，別「被樹枝擋住了」