韓德強的再認識證明了毛澤東思想理論《人的正確思想是從哪裡來的？》的正確性

韓德強的再認識證明了毛澤東思想理論《人的正確思想是從哪裡來的？》的正確性
時間：2011-11-25 21:09:01  來源：原創  作者：高恆
http://www.mshw.org/review/cul/2011-11-25/6454.html
      
     我們重溫毛主席的《人的正確思想是從哪裡來的？》，結合韓德強的再認識，對我們進一步提高兩條路線鬥爭覺悟，區分正確與錯誤的觀點，識別真假馬列主義毛澤東思想的捍衛者很有啟發。
       毛主席在這篇重要論文的論述中，一開頭就指出：「人的正確思想是從哪裡來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想只能從社會實踐中來、只能從社會的生產鬥爭、階級鬥爭、和科學實驗這三項實踐中來。」毛主席以通俗易懂的語言，闡明了人的正確思想的來源。
       韓德強同志就是遵循三項實踐這一原則得到了重新認識，改正了力挺梁穩根的錯誤思想認識。韓德強同志通過鬥爭實踐認識到了自己的錯誤觀點及其根源。能夠主動承認錯誤，並能進行自我批評，這一點是值得無產階級革命派的同志們學習的。我們希望韓德強同志的認識和歉意是真誠的。也更希望所有的無產階級革命派的同志們，能夠通過鬥爭實踐認識到自己的錯誤觀點。並通過批評與自我批評使無產階級革命派的同志們緊密地團結起來，以應對即將來臨的風雨。
       西化派在廣東已經蠢蠢欲動了。他們借百姓之身，假反腐敗、反獨裁之名拉開了反黨反社會主義的序幕。廣東的預演絕不是單純的百姓的訴求，一定是有人在操縱。因為廣東這幾年從沒有對人民心慈手軟過。希望黨中央和無產階級革命派能夠引起重視，防止他們利用各總手段進行突然襲擊。記住76年的教訓，以更好地應對事物的發展和變化。
      1963年5月正當我國兩個階級、兩條道路、兩條路線激烈搏鬥的時刻，我們的偉大領袖毛主席寫下了《人的正確思想是從哪裡來的？》這篇著名的光輝論著。在這篇著作中，毛主席從哲學的高度總結了國際國內無產階級專政的歷史經驗，堅持和發展了馬克思列寧主義的反映論。批判了帶有資產階級意識的假馬列主義政治騙子鼓吹的唯心論的先驗論和形而上學，給妄圖用階級鬥爭熄滅論顛覆無產階級專政、復辟資本主義的陰謀活動分子以沉重的打擊。
      列寧在《唯物主義和經驗批判主義》一文中指出：「生活、實踐的觀點，應該是認識論首先的和基本的觀點。」按照辯證唯物論的觀點，人的認識是由社會存在決定的。不是先天就有的，而是後天才有的。思想、理論、精神都是客觀的矛盾運動在人們的頭腦中的反映。人們認識客觀事物，必須通過社會實踐。隨著社會實踐的深入，人們的認識也由淺入深，由片面到多面，最後達到全面認識。離開對社會實踐，離開對實際情況的調查研究，任憑你有多大本領，也不會得到真正的正確的認識。只有投身到革命運動的實踐中去，經過反覆實踐、反覆認識，才能取得正確的思想和比較完整的認識。
       我們希望真正的無產階級革命派的同志們，應該胸懷人民而不應該是自我的名利。我們真誠的希望大家能夠通過實踐鬥爭認識到自己的不足，並認真總結經驗教訓，做批評與自我批評。要從實際出發，不要憑空武斷的定義誰是保皇派、誰是帶路黨等。我們必須遵循馬克思列寧主義毛澤東思想的認識論，深入三大革命的第一線，在群眾中進行系統的周密的調查研究。調查研究是辯證唯物論的反映論的具體運用。不調查，不研究，只憑道聽途說的一知半解和若明若暗的情況，就發議論、下判斷、做決定，必然會產生唯心的階級估量和唯心的工作指導。從」左「的或」右「的方面干擾破壞無產階級革命事業，干擾破壞毛主義者團結統一，做出危害人民的事情，危害革命事業的發展。只有堅持三大革命實踐，深入批判放任自流的私心雜念，深刻總結經驗教訓，真誠的做批評與自我批評，虛心接受正確意見，我們才能獲得真正的思想，才能取得真正的發言權，才能做好工作，才能少犯錯誤。
       有人說：「張宏良要是在十八大當了官，就證明他是投降派、保皇派。」我認為，這種認識是錯誤的。張宏良是不知真革命不能以他的職務定論，要看它的具體立場，看他是否能為人民服務。如果他的立場是站在人民一邊的，那他的官做得越大越好。不要怕無產階級革命派當官，要看他當官的目的，他要是以當官為目的而當官，那無疑就是我們的敵人。他要是以能更好的為人民服務、實現社會主義改造為己任去當官，我們就應當擁護他、支持他。不管是張宏良還是李宏亮，只要是出於公心都可以。為人民服務的官在一方就能帶動一方，造福一方。若能進中央，就會有更大的影響力。造福更多的人民。無產階級必須立場堅定，但不能沒有策略。如果策略得當，就會有四兩撥千斤的功效。
      對任何人都不應過早地下結論。對任何人都無法保證他會永遠革命或是反革命。今天的革命者，明天也許就會不革命或者反革命。今天的反革命也許哪天認識了，或許就不反革命或加入革命了。因此我們要時刻不忘鬥爭。用三大革命實踐檢驗我們的同志和自己。通過鬥爭，去團結、去爭取、去提醒、去鞭策、去激勵。
       不管是什麼人，只要你今天是站在人民一邊的，我們就支持你、擁護你。你哪天不站在人民一邊了，我們就批判你、打倒你、消滅你。我們希望所有人都能從新認識，勇敢地站在人民一邊，反對剝削和壓迫，心甘情願的為人民服務。做人民的衛士。
         下面摘抄幾段毛主席語錄供大家學習。
       「人們在社會實踐中從事各項鬥爭，有了豐富的經驗，有成功的，又失敗的。無數客觀外界的現象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個器官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了，就會產生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。」
       「人們的認識經過實踐的考驗，又會產生一個飛躍，比起前一個飛躍來，意義更偉大。」
       「無產階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。」
       「一般來說，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的鬥爭是如此。在社會鬥爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，並不是因為思想不正確，而是因為在鬥爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以後總有一天會成功的。」
       「世界上只有唯心論和形而上學最省力，因為他們可以由人們瞎說一氣，不要根據客觀實際，也不受客觀實際的檢查。」
       「唯物論和辯證法則要氣力，他要根據客觀實際，並受客觀實際檢查，不用力氣就會滑到唯心論和形而上學方面去。」
      「人們的社會存在，決定人們的思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。」
       「這不是違反唯物論，正是避免了機械唯物論，堅持了辯證唯物論。」
       「精神可以變成物質。」
        「不破不立。」
        「一個正確的認識，往往需要由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反覆，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，這就是辯證唯物論的認識論。」
       「實踐、認識、在實踐、在認識。這種形式，循環往複以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。」
      「主管和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一。」
      「馬克思主義者承認，在絕對的總的宇宙發展過程中，各個具體過程的發展都是相對的，因而在絕對真理的長河中，人們在各個一定發展階段上的具體過程的認識只具有相對的真理性。無數的相對的真理之總和，就是絕對的真理。」
      「馬克思列寧主義並沒有結束真理，而是在實踐中不斷地開闢認識真理的道路。」
       「謙虛，謹慎，戒驕，戒躁。」
      「 對我們的同志，應當進行辯證唯物論的認識論的教育，以便端正思想，善於調查研究，總結經驗，克服困難，少犯錯誤，做好工作，努力奮鬥，建設一個社會主義的偉大強國，並且幫助世界被壓迫被剝削的廣大人民，完成我們應當擔負的國際主義的偉大義務。」
     「團結起來，爭取更大的勝利。」

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