神到底造了多少人？是否人人都有罪？

重新讀一下，創世紀這兩節明確地說了，神造了很多人，不單是亞當一個。後來該隱的妻子就是「他們」中的一個。很顯然，這兩節是發生在2：7之前。這你只要順著讀一到二章每個過程不難發現。

創1:27神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
1:28神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
1:27    So God created man in his own image, in the image of God created he him; male and female created he them.
1:28    And God blessed them, and God said unto them, Be fruitful, and multiply, and replenish the earth, and subdue it: and have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over every living thing that moveth upon the earth.

2:7耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
2:7    And the LORD God formed man of the dust of the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living soul.

而「犯罪」的只是亞當一個，那麼不是亞當子孫的「他們」的子孫有罪嗎？

同問

·八戒· 發表於 2012-1-30 08:12
重新讀一下，創世紀這兩節明確地說了，神造了很多人，不單是亞當一個。後來該隱的妻子就是「他們」中的一個 ...

神直接從無生有造的人只有亞當，夏娃是神從亞當身上取下一根肋骨並以此為基礎造成，然後所有人都是這對始祖的後代。

這是聖經的記載和正統解經。其他說法只能到其他來源找根據了。

同時，有一點需要注意，創世紀的第一章和第二章並不是你認為的按時間順序安排的。第一章可以說是略提，第二章是詳述。說的是一件事。

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如果說造男造女就只是亞當和夏娃二個還得等他們生出幾個來，怎·會要他們接受管理這樣的龐大任務？再加上他們從某地出發就找不到原來的出發地，還如何管理？一篇故事耳。當真理玩？

追求永生 發表於 2012-1-31 02:25
神直接從無生有造的人只有亞當，夏娃是神從亞當身上取下一根肋骨並以此為基礎造成，然後所有人都是這對 ...

明目張膽的篡改聖經啊。 你說創世紀的第一章和第二章並不是按時間順序安排的，那你看這個：

2:5野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地。
2:6但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。
2:7耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。

2：5已經有了「人」這個定義，只是「沒有人耕地」，若2：7才造人，2：5哪裡來的「人」呢？你別告訴俺2：5和2：7也顛倒了啊。

2:1天地萬物都造齊了。
2:2到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
2:3神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。

這三節也排在2：7前面，難道第二章全都顛倒了么？

·八戒· 發表於 2012-1-30 14:05
明目張膽的篡改聖經啊。 你說創世紀的第一章和第二章並不是按時間順序安排的，那你看這個：

2:5野 ...

我說的兩章之間。你看看你的主貼。

聖經有些是按時間順序，有些則不是。到底是不是，不能一概而論。我只是提醒你不要以為都是按前後順序解讀所有經文。

追求永生 發表於 2012-1-31 03:29
我說的兩章之間。你看看你的主貼。

聖經有些是按時間順序，有些則不是。到底是不是，不能一概而論。 ...

即使兩章之間可能按你所說「顛倒」，同一章也顛倒么？2：1-2：5難道也要排在2：7之後？你根據什麼給聖經倒了個呢？

·八戒· 發表於 2012-1-30 15:17
即使兩章之間可能按你所說「顛倒」，同一章也顛倒么？2：1-2：5難道也要排在2：7之後？你根據什麼給聖經倒 ...

我說過顛倒嗎？

追求永生 發表於 2012-1-31 04:26
我說過顛倒嗎？

當然不是顛倒，是前後調換。

追求永生 發表於 2012-1-31 04:26
我說過顛倒嗎？

那麼你說的是什麼呢？順序相反不是顛倒是什麼呢？

到底2：1-2：5發生在2：7之前還是之後？你有什麼根據說先發生2：7，后發生2：1-2：5？

拎不清 發表於 2012-1-31 02:25
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如果說造男造女就只是亞當和夏娃二個還得等他們生出幾個來，怎·會要他們接受管 ...

俺「特別」喜歡和神「較真兒」 因為神是「絕對」正確的，所以不能有一點點疏忽啊。

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因為神是「絕對」正確的

神絕對是不「絕對」正確的。經上有他自已後悔的話，而且是常常後悔。就是神學家也無可奈何。只好說，那後悔不是一般的後悔意思，玩起搗漿糊的手法了。如此別人也可說經上的神，人，靈。。。也不是一般的意思。也一樣玩起搗漿糊的手法，豈不大亂了。神後悔了就沒有了真理，能力了。最後成了聽人的神。人一心硬。神也就遷就了。不是有準許休妻的經文嗎？神最終否定了誰？

拎不清 發表於 2012-1-31 23:44
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那可不行啊，基督徒不同意啊。

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是兒子不同意

拎不清 發表於 2012-2-1 10:41
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是兒子不同意

而兒子是「人神」，替人說話啊 老子要以自己為本，兒子則擺出人的身份，辦成你好我好大家好，到了「使徒」保羅就完全是人為上，神成了奴僕啦。

拎不清 發表於 2012-1-31 07:44
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請引用聖經，哪書哪章哪節哪句神後悔了？

催肥 發表於 2012-2-10 01:49
請引用聖經，哪書哪章哪節哪句神後悔了？

32:7耶和華吩咐摩西說，下去吧，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。
32:8他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向它下拜獻祭，說，以色列阿，這就是領你出埃及地的神。
32:9耶和華對摩西說，我看這百姓真是硬著頸項的百姓。
32:10你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。
32:11摩西便懇求耶和華他的神說，耶和華阿，你為什麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。
32:12為什麼使埃及人議論說，他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅。求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。32:13求你記念你的僕人亞伯拉罕，以撒，以色列。你曾指著自己起誓說，我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。
32:14於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。

於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓.

這不是神改變了原計劃了嗎？神既聽某人而會改變原計劃，他就是沒有定規。這怎能取信於民呢？所以就只有搗漿糊

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拎不清 發表於 2012-2-10 05:55 這不是神改變了原計劃了嗎？神既聽某人而會改變原計劃，他就是沒有定規。這怎能取信於民呢？所以就只有搗漿糊

這就是基督徒禱告的依據啊 他們認為禱告可能改變神的計劃，讓神後悔啊。他們認為神原來計劃讓某人死的，結果一禱告，那人又活過來了 當然，也有相反的，本來神想讓某人治好了活著，一看那些禱告的人不順眼，改主意後悔了

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昭君出塞

昭君有幾次出塞？

昭君出塞是我國歷史上的一個真實故事。王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單於被他哥哥郅支單於打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，並向漢元帝請求和親。王昭君聽說后請求出塞和親。（第一次？）她到匈奴后，被封為「寧胡閼氏」（閼氏，音焉支，意思是「王后」），象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。
......
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，騎著馬，離開了長安。（第二次？）她冒著塞外刺骨的寒風，千里迢迢地來到匈奴地域，做了呼韓邪單於的妻子。
......
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