基督的復活 by 江登興

基督的復活（江登興）

一、黎明前的黑暗

幾個婦女是來收屍的。她們帶著所預備的香料，為了收拾一個死人的屍體。黎明前的黑暗也是她們心靈的黑暗。   

  死亡終將吞滅一切，而我們在今生所引以為樂的一切都將被死亡所埋葬，我們能作的，不過是收拾死者的屍體。   那些婦女的心情是這樣的：「她們來到墳墓那裡，彼此說：『誰給我們把石頭從墓門滾開呢？』那石頭原來很大……」   

  這塊石頭代表死亡的權勢，它不僅壓在死者的墳墓門口，更壓在生者的心坎上。   這是聖經歷史上最為黑暗的時光，舊約亡國的時代，先知們也許經歷過類似的心靈暗夜。比如亞薩說：「求你舉步去看來日久荒涼之地」。然而在這一天，上帝子民的心靈暗夜達到了最深的程度。

  基督曾經三次預言過，他要死，然後要復活。然而此刻，這些婦女完全被死亡的現實所征服，她們不相信基督能夠復活。

二、天使的宣告

這幾個悲傷的人來到墳墓門口，他們在黎明前的黑夜裡看到天使，然而更讓她們驚奇的是天使所說的話：「為什麼在死人中尋找活人呢？他不在這裡，已經復活了。」（路加福音24：5-6）天使責備他們，因為她們來尋找的是一個死人，她們不信基督要從死里復活的預言。而那個黎明，她們所尋找的基督已經不是死人，而是活人——一個復活的人！「他不在這裡，已經復活了」，壓在婦女們心頭的是死亡的石頭，而其實那塊石頭已經被基督挪開了，「他不在這裡」！然而，她們還需要自己遇見復活的基督，在她們遇見復活的基督之前，她們仍然留在她們的傷心裡，雖然基督已經復活了。

  天使不僅宣告一位復活的基督，還宣告一位復活後行動的基督：「快去告訴他的門徒，說他從死里復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。」（馬太福音28：7）   顯然，基督不是從失血過多中僥倖活過來，他是真的死了，而且復活了。他不僅復活，而且帶著剛健的能力在時空中行動——「並且在你們以先往加利利去」——他跑得比門徒們還快。

三、門徒的反應

天使的宣告讓這些女性們「又害怕，又大大地歡喜」（馬太福音28：8）。她們被這一好消息所激勵，就跑去報告耶穌基督的門徒們。而那是一班「亡命之徒」，他們的老師剛剛被處決了，他們的一切夢想都破滅了，還面臨危險的處境。

  去報訊的時候，婦女們還是難以相信基督復活這樣的事實。因為抹大拉的馬利亞顯然帶著悲傷：「有人把主從墳墓里挪了去」（約翰福音20：2）。   這個消息讓兩個門徒展開了一場跑步比賽。

  《約翰福音》說：「彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。 20:4 兩個人同跑，那門徒比彼得跑的更快，先到了墳墓。 20:5 低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡。只是沒有進去。」

  顯然，約翰的腳力比彼得好，但他是審慎的人，到了墳墓門口就停住了。而彼得是以拿刀出名的，屬於膽大魯莽型，他一下子就鑽到墳墓里去了。

  然而，他們不能相信耶穌復活的事。因為聖經上說：「20:9 因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死里復活。」這是當事人約翰事後的自我表白。

  於是兩個門徒回自己的住處去了。他們聽說了天使的宣告，他們也看見了復活的現場，但是他們的反應與正常人一樣：沒法相信！   這是人類正常的反應。

四、基督是怎麼復活的？

我們先把門徒的反應按下不表，單想基督是怎麼復活的。   對於這一點，就是天亮前墳墓里所發生的一切，聖經沒有任何的描述。福音書的記載者保持著極大的理性的節制，他們僅從客觀的角度，讓旁觀者描述他們所見證的基督的復活。包括耶穌基督釘十字架也一樣，他們不去描述基督主觀的感受。對於復活，他們也不去描述他在隱秘處的經歷。   但我覺得可以有一些推理和想象：

  在遍地黑暗，人們的心靈也在絕望之夜的時候，他那冰冷的屍體被安放在墳墓里，墳墓的洞口有石頭壓著。   他從死亡中蘇醒，是的，聖經中曾經有幾個人從死亡中復甦，但都是先知或者基督幫助他們的，但基督的復活沒有任何人幫助；別人復活后還要再死亡，但基督復活了，並且永遠不再死亡。

  他從死亡中蘇醒，獨自在黑暗中睜開眼睛，那些愛他的約瑟和尼哥底母用了數百斤的香料包裹他，他們的愛心給他的復活帶來了一些麻煩。他獨自解開裹頭巾。《約翰福音》說：「20:6 西門彼得隨後也到了，進墳墓里去，就看見細麻布還放在那裡。 20:7 又看見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一處，是另一處卷著。」

  他解開裹頭巾，又解開細麻布的裹屍布，從成堆的香料中脫身出來。 沒有燈光，世界仍然在沉睡，中國的狗叫聲在透明時分正在低潮。以色列的耶穌基督自己走到墳墓門口，他不需要馬燈，他不需要蠟燭。他獨自從容地踏上墳墓的台階，來到洞穴的門口，他在冰冷的石頭上摸到了一個最好的著力點，然後他的手悄然用勁了。一切都是那麼從容，他悄然用勁，石頭悄到好處地被推開。他從死亡中復活，從死里上來，從容推開墳墓的石頭，站在大地上，面對黎明前的黑暗！在這片黎明前的黑暗裡有他的跟隨著陷在黑夜裡的心靈。

  「我知道我的救贖主活著，到了末后必要站在這地上。」（《約伯記》）   他悄然復活，沒有任何的張揚，沒有任何的排場，不需要新聞記者，不需要媒體炒作，也不要露一手給彼得和判他死刑的彼拉多看。

  他復活了，他已經得勝了。並且他隱藏自己的得勝，他的能力將在世界歷史的黑夜中一直運行，就是在那裡信仰者的心靈深處中運行。他要將自己的得勝賜給他們，借著他們去改變歷史，去面對黑暗，去帶著光明。

  「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」（《約翰福音》20：21）   「門徒看見主，就喜樂了。」 （《約翰福音》20：20）所有遇見他的，都將這樣喜樂。這個遇見，就是脫離不信，轉而真實地信仰他，經歷他。

五、人類歷史的新紀元。

  「15:20 但基督已經從死里復活，成為睡了之人初熟的果子。 15:21 死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。 15:22 在亞當里眾人都死了。照樣，在基督里眾人也都要復活。」《哥林多前書》   人類的死是從亞當這一個人開始的，「在亞當里眾人都死了」，也許你還不承認是亞當把死亡帶到世上，但是你不得不承認所有人都要死，並且除了信仰，沒有人曾經向死亡誇口過。   聖經認為，是因為一人的過錯，因為他的罪，他所有的後代都在罪里，在靈性上都死了，他們肉體的結局都是死亡。

  但是，在這死亡的暗夜裡，有一個黎明為人類預備，「死人復活也是因一人而來」，這個人是真人，也是上帝之子，他有力的手在黎明摸到那塊石頭的最好著力點並且將他從容地推開。   石頭被推開了，死亡被戰勝了，聖經說：「他已經吞滅死亡直到永遠」。   地獄和死亡曾經盡一切力量要吞滅他，他也把自己交付了死亡，但是他說：「他在我裡面原來一無所有」。他承受罪的後果就是死亡，他的死亡是為所有的信仰者承受的，他承受了並且被交付了，但是：「他原不能被死拘禁」，他進入死亡並且廢棄了死亡。他有無罪的人性，更有上帝之子的本質，死亡張開血盆大口，他似乎被吞滅，他受死，並且埋葬，他在他被吞滅的極限上發動反攻，反手吞滅了死亡。

    那一天，他手摸著冰凍的石頭，推開了墳墓。一樣的世界，一樣的大地，但是世界的本質已經不一樣了，因為那籠罩著世界的死亡已經被戰勝了，死亡留給世界的只是表象，是紙老虎。

  有一天，這個表象要被完全廢棄，那一天這個世界的全部真相將向我們顯明，他復活了，而所有信仰他的人也將被帶入對於死亡的完全得勝中。

  今天，在一個看起來死亡和黑暗猖獗的世界上，我們還可能被交付死亡一樣的黑夜。但是，正如那一天黎明，上帝的能力在死去的基督身上運行使他從死里復活一樣，當他的門徒在世上被交付死亡、憂愁、軟弱與痛苦時，也正是基督復活的能力在我們的身上運行之時。

但是，在這死亡的暗夜裡，有一個黎明為人類預備

江登興和范學德的文章都很不錯
這一篇好像從前見過的
呵呵！

原帖由 月華 於 2008-3-18 15:44 發表
江登興和范學德的文章都很不錯
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這應該是作者幾年前的文章了，所以姊妹看著眼熟理所當然。如果有其他好文章，希望姊妹轉來分享。如果姊妹自己的文章，那就更棒了。

姊妹可以就自己的生活上的感悟多發一些，我們有個人生百面欄目，希望姊妹多投稿。

承蒙版主厚愛，會經常來此灌水的。

區長說你是大才女，期待關於人生哲理的佳作。

謝謝弟兄的分享。