推翻社會主義制度的是些什麼人？

看穿「黃炎培歷史周期律」的毛澤東　　

——《把社會主義說清》選節　　

　 　

鋼筋水泥　　

　 　

四、毛澤東的社會主義制度　　

　 　

人民民主選出的新中國，確立社會主義制度，社會主義就一定民主嗎？　　

民主，即人民做主，就是多數人當家作主，支持多數人的政治主張，維護多數人的經濟利益。　　

大多數老百姓政治要求就是不要有人欺壓他，即要反壓迫。　　

大多數老百姓經濟利益就是不要有人剝削他，即要反剝削。　　

剝削和壓迫侵犯著老百姓的人權和平等。　　

今天中國的「法律黨」是旗幟鮮明地捍衛資本主義私有制。為了搶佔道德的制高點，「法律黨」有一個美麗的口號：「天賦人權，人生而平等！」好像捍衛私有制就是捍衛人權，捍衛平等。　　

私有制能讓社會人人平等嗎？　　

我們看看，在私有制的美國，石油大王洛克菲勒的兒子與黑人苦力的兒子生來平等嗎？洛克菲勒的兒子生下來就是億萬富豪，可以衣來伸手飯來張口，可以花天酒地紙醉金迷，可以週遊世界悠閑度假；而黑人苦力的兒子生來就身無分文，必須辛苦勞動當牛做馬，必須縮衣節食省吃儉用，甚至居無定所浪跡天涯。　　

顯然，他們生來就不平等，沒有平等的財產權，哪來平等的人權？！正是私有製法定了財產權的不平等，造成人剝削人，人壓迫人的社會，侵犯著人權的平等。人權不平等的根源就是：私有制。　　

「法律黨」捍衛資本主義私有制，其實質就是捍衛少數「洛克菲勒」們世世代代佔據億萬家財，作威作福；逼迫多數「黑人苦力」們子子孫孫承受一貧如洗，饑寒交迫。是徹頭徹尾的反平等！反人權！但是，就是這些捍衛私有制的專制幫凶，人權敵人，竟然厚顏無恥地把「平等」「人權」貼在自己的臉上。　　

老百姓要獲得平等的人權，就必須有平等的財產權。　　

因此，社會主義中國要人權平等，就必須廢除私有制，建立生產資料公有制。給國民平等的財產權，在公有制下，人一生下來就是這個集體的一員，就法定擁有集體生產資料財產的一部分，實現平等的財產權，由而理所當然地分享集體經濟提供的住房，醫療，教育等福利，享有平等的人權。　　

建立公有制是社會人權平等的制度保障！　　

公有制搬掉了壓在老百姓上面的有錢人，新的有權人是共產黨，毛澤東給他們確定了唯一宗旨：全心全意為人民服務。並要無條件地接受老百姓的監督。用一句粗話來說就是，共產黨必須給老百姓當牛做馬。把歷史上有權人與老百姓的地位顛倒過來。要老百姓騎在有權人頭上。　　

這些有權人願意嗎？從這些共產黨員的入黨申請書，和入黨誓詞來看，都願意，而且都發了毒誓，為老百姓願意放棄自己一切私利，乃至生命。　　

用法制的契約精神來看，新有權人都是簽了契約的，違反了契約，就可以依法懲治。毛澤東的社會主義制度對有權人的制約是民主的保障。　　

當年的蘇聯其實並不是社會主義國家，它只確立了公有制，做出了對有錢人的限制，並沒有對有權人進行限制，因此後來走向變質，走向專制。最終必然走向倒台，蘇聯的失敗不是社會主義的失敗，是人壓迫人的失敗。人壓迫人也必然倒台。　　

毛澤東的社會主義制度即確立生產資料公有制，消滅人剝削人，又要求有權人全心全意為人民服務，無條件接受老百姓的監督，後來又補充給老百姓四大民主權利。杜絕人壓迫人。這才是真正的社會主義，它必然是民主的。　　

因此，真社會主義包涵兩個要素，一是經濟平等，二是政治民主。必定是民主，平等的。當有人呼籲要搞「民主社會主義」時，可以斷定，正在搞得這個制度一定不是社會主義，是掛羊頭賣的狗肉，是假貨！　　

　 　

五、黃炎培的歷史周期律　　

　 　

1945年7月抗日戰爭即將結束，黃炎培有過一次延安之行，曾和毛澤東作了一番著名的窯洞對話。　　

毛澤東問黃炎培感想怎樣？　　

黃炎培答道：　　

我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂「其興也勃焉，其亡也忽焉」。一人、一家、一團體、一地方，乃至一國，都沒能跳出這周期律的支配力。一部歷史，「政怠宦成」的也有，「人亡政息」的也有，「求榮取辱」的也有，總之沒有能跳出這周期律。中共　諸　君從過去到現在，我略略了解的了，就是希望找出一條新路，來跳出這周期律的支配。　　

毛澤東說：　　

我們已經找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈，只有人人起來負責，才不會人亡政息。　　

毛澤東的回答能解決周期律嗎？　　

或許要先找出周期律的原因。　　

我們分析一下，歷史上各個朝代為什麼會有人被逼造反，因為受到了剝削壓迫，在這個社會衝突中，「剝削壓迫」是前因，「被逼造反」是後果。造反成功后，社會的剝削壓迫換個人繼續存在，則新的「剝削壓迫」前因，必然又引發「被逼造反」的後果,這種因果關係周而復始,形成歷史的「周期律」。不除「前因」，就無法避免「後果」。　　

1949年以前的所有朝代獲得政權后，都是以統治者自居，壓迫剝削老百姓，都維護私有制，都是搶劫老百姓，都是不平等社會。不平等的社會，不會穩定，註定有人造反，因為對這個社會不滿的是絕大多數被壓迫，被剝削的底層民眾，他們最終會起來反抗的，不僅是老百姓，處於剝削者地位的其他權貴，也時刻在尋找機會奪取王權，改朝換代。所以只要是維護私有制的不平等社會，走向衰亡只是時間問題，或早點，或晚點，倒台是必然！　　

可以斷言，凡是維護私有制的不平等社會，都會被推翻，資本主義的美國如此，剝削社會的中國也如此。這是歷史真理！　　

黃炎培他只看到了一個朝代起，不知因何而起，看到了一個朝代亡，不知因何而亡。對歷史朝代的本質並未認識到，事實上黃炎培看到的過去朝代都是必亡的，因為這些朝代都是維護私有制的不平等社會。這些不平等社會周期性地更替。顯然，只要是剝削社會，就一定會陷入「周期律」。　　

因此，毛澤東明白，要跳出「周期律」關鍵在消滅「剝削壓迫」這個根。　　

　 　

六、落入周期律的階級條件　　

    　　

那麼毛澤東根據什麼聲稱找到了新路呢？民主！平等！就是社會主義。　　

真社會主義包涵兩個要素，一是經濟平等，二是政治民主。　　

毛澤東的社會主義，經濟平等方面，廢除私有制，建立生產資料公有制。給國民平等的財產權，在公有制下，人一生下來就是這個集體的一員，就法定擁有集體生產資料財產的一部分，實現平等的財產權，由而理所當然地分享集體經濟提供的住房，醫療，教育等福利，享有平等的人權。消滅剝削，解決有錢人的問題。成為法律制度。　　

政治民主方面，新的有權人是共產黨，毛澤東給他們確定了唯一宗旨：全心全意為人民服務。並要無條件地接受老百姓的監督。（後來又給老百姓四大民主權利）把有權人與老百姓過去的地位顛倒過來，要有權人當牛做馬，消滅壓迫。解決有權人的問題。也成為制度，寫入憲法。　　

這才是社會主義，它從制度上保證了老百姓的經濟利益和政治權利，保持這個制度，就剷除了「剝削壓迫」這個根，就不會有「被逼造反」的後果。由而跳出「周期律」的循環。　　

什麼人對這個制度不滿意呢？就是想剝削壓迫他人的人。　　

那些過去的有錢人有權人，當然企圖推翻這個社會主義，可他們是少數，又被老百姓監督，要改造變為勞動者，他們沒有實力與多數的老百姓較量來推翻社會主義。他們不是顛覆無產階級專政的最大力量。　　

新的有權人共產黨，會不會推翻這個社會主義呢？就看它是不是仍然堅持反對剝削，反對壓迫。如果堅持反剝削壓迫，則必定維護這個社會主義制度；如果不反剝削壓迫了，開始喜好剝削壓迫，甚至迷戀剝削壓迫了，則一定會想方設法修改這個社會主義制度，拆散這個社會主義制度，最終推翻這個社會主義制度！　　

看來，新的有權人共產黨是有能力改變這個社會主義制度的。　　

堡壘最容易從內部攻破，如果資產階級在政權內竊取了人民政權，則可以利用政權的巨大組織權力，「打著紅旗反紅旗」地實現資產階級復辟，復辟了剝削制度的假社會主義，倒退回私有制不平等社會，必然倒台。重歸剝削社會的「周期律」。　　

因此，只有防止無產階級政權內出現復辟，才能避免重新落入「周期律」。　　

垃圾

回復 天真真人 2樓 的帖子

說自己那吧！    因為，復辟分子、腐敗分子、洋奴、賣國賊、婊子、下三濫看了這些，可能要說這樣的話。

樓主有些意淫了，你所說的偉大的毛和偉大的黨帶領無產階級嘗試過，但結果並不理想。沒有剝削沒有壓迫的社會還只是一個信念或者幻想，世界上沒有一個國家做到了絕對平等和真正的民主，相對進步並為之奮鬥已經不錯了。以中國現在的情況來看，我們實現這些要比你所說的私有制的美國還要晚，社會制度的優劣我們不做過多討論，我們看現狀。個人認為，剝削也好，壓迫也罷，只要人民生活幸福滿足就好。一味強調階級仇恨的人往往別有用心，誰能站出來說自己可以徹底消滅階級，讓世界沒有剝削沒有壓迫？有些東西我們暫時做不到就盡量使之向著有利於社會發展的方向發展。最後補充一句，中國的全民所有制其實是全民沒有制。而全民思想覺悟沒有質的飛躍之前，哪怕你說自己是共產主義社會又能消滅剝削嗎？

回復 浪漫漂泊 4樓 的帖子

「浪漫漂泊 」  看見你名字就感覺你是一個什麼樣的「人」！

      「漂泊」是什麼？你懂嗎？「浪漫」是怎麼回事情你知道嗎？  沒有思想、沒有信仰、沒有道義之責任的人，你能夠明白鳥啊！  

    舊中國災難深重，百年後的進步，你沒有看見嗎？這些是用嘴巴吹出來的嗎？沒有先進的毛澤東思想中華民族能夠有今天的思想文化飛躍發展嗎？
    毛澤東是一個非常了不起的偉大人物，他的學識、他的膽略、他的胸懷、他的堅強意志、他的百折不撓的精神、他的大公無私的高尚品格。你這個「居無定所」「滿腦子阿Q」思想的傢伙你明白個球？  就是現在，雖然，復辟舊思想文化非常瘋狂，自私自利。「笑貧不笑娼」的腐敗分子的捆綁民眾的迷魂湯。但是，廣大民眾還是沒有迷失思想和方向，耐心的等待著，，  。   你看看，利比亞，卡扎菲30年給利比亞多麼大的經濟發展，但是，他的民眾「一群烏合之眾」（沒有進步思想）也許就是不高興卡扎菲的統治，就把國家鬧個底朝天，這樣好嗎？  經濟發展了民族就一定能夠團結嗎？ 你想一想吧！        糊塗！無知。
    中華民族社會進步是巨大的，舉世矚目。社會主義公有制就是目前世界上最先進的、最大的社會公平。
     

回復 g深海 5樓 的帖子

呵呵，大叔別發火，有話好好說。舊中國是災難深重，但是提及新中國的成就往往是改革開放后算起，在毛思想泛濫的年代，我們走的多是彎路。反完左反右，沒事文革下鄉之類。我是居無定所，那是因為我是「先進的無產階級」，在這個無產階級當政的國家，我樂觀的漂泊著，說社會主義公有制最先進最公平，或許吧，但是先進的未必就是最合適的，至少在中國我沒體會到，全民所有即全民沒有，在人的素質尤其是當權者素質沒有質的飛躍時，共產主義又能如何？還不是魚肉百姓的工具？利比亞是小國的問題，與中國情況不同。即便利比亞人民都是毛虔誠的信徒，只要西方國家不高興，一樣會有今天的結局。經濟發展了，民族未必團結，這是實話，但是經濟發展跟民族團結並不矛盾，北朝鮮團結，韓國日本也團結。另外，你能舉幾個今天中華民族的思想文化飛躍的例子嗎？