請立法禁止「大眾狂歡式殺人」

不知從何時開始，中國形成了一個新傳統，無以名之，姑且稱之為「大眾狂歡式殺人」。其基本程序是：召開群眾大會，當眾宣判，死刑犯立馬拉出去槍斃（注射）。宣判者聲嘶力竭，觀眾當然是群情激昂，一片萬眾歡騰景象。此種「大眾狂歡式殺人」通常在節日前進行，因此，節日前成批殺人似乎成了節日的前奏。記得還在當兵時，一次出差青島，適逢五·一殺人狂歡，大卡車長蛇陣隆隆開進，不知其數。每輛車的車廂正中站著（不如說是靠著）兩名五花大綁的待決犯人（相信大部分是良善公民），兩旁是全副武裝的軍人，他們一手抓住罪犯的手，一手按著罪犯的腦袋，街道兩旁則擠滿了看殺人的群眾。我深深感受到無產階級專政的強大威力，為自己是這個專政中的一個螺絲釘而沾沾自喜。
改革開放以來這類狂歡有減少的趨勢，許多地方不再以殺人的方式來炫耀政績了。但是今天在網上又見一起：長沙市舉行依法嚴懲嚴重刑事犯罪宣判執行大會，遵照最高人民法院下達的執行死刑命令，對劉贅衡等15名爆炸、故意殺人、搶劫的犯罪分子宣布執行死刑。上述罪犯在宣判執行大會後伏法。《國稅局爆炸案主犯劉贅衡被執行死刑》，《瀟湘晨報》2011年12月30日。
我建議立法禁止此類「大眾狂歡式殺人」傳統，特別是在節日前進行這樣的狂歡。理由如次：
第一，「大眾狂歡式殺人」是對被決犯人的人格尊嚴的侵犯。古人說，殺人不過頭點地，（士）人可殺而不可辱。人被殺前的樣子一定不會好看，例如，「長沙國稅分局爆炸案主犯被執行死刑前雙腿不停發抖」。其實這是好的，屎尿全來想也不在少數。誰也不願意將自己一生中最難堪的形象公之於眾。刑事犯該殺（當然含冤者例外），但是請給他留點尊嚴。
第二，「大眾狂歡式殺人」是對生命的褻瀆。死刑犯該死（在保留死刑的中國），但是死刑犯也是生命，生命結束前的痛苦——尤其是被迫結束生命前的痛苦還是私密些好。
第三，「大眾狂歡式殺人」是古代專制制度的產物，它的主要目的不在懲罰犯人，而在宣示痛苦，告誡來者（關於這一點有興趣的請看福柯的名著《懲罰與規訓》），這是對民眾的冒犯。現在的「大眾狂歡式殺人」地點大多在學校（這此在湖南大學，所謂宣判是殺人程序的一部分），這尤其不妥，將堂堂學府當作屠宰場，實在有辱斯文。
第四，節日前的「大眾狂歡式殺人」尤其不妥，這不僅使節日氣氛增加了血腥，而且也給犯人家屬帶來痛苦：萬家過節，而自家治喪。做人當厚道些，不要拿他人的痛苦來消遣。要殺人，等過了節再殺不行嗎？隨便建議學習一下春夏不行刑的傳統，在元旦前15天一春節后的15天中不要執行死刑，讓死刑犯及其家屬過一個年。
第五，殺人當有不忍之心，這是仁慈政府的表現。以前我們常常斥之為虛偽，其實這種斥責恰恰是內心殘忍的表現。中國古代也有好的帝王在殺人的日子不食葷腥，以體現不忍之心，我們是不是可以發揚一下「中華傳統」？
第六，「大眾狂歡式殺人」影響國民的人格，培養國民的殘忍與暴戾精神。古者孟母三遷的故事想必大家耳熟能詳，其中的道理很清楚：熟視無睹，甚至在熟視中潛移默化。多見「人血饅頭」的國民自然是冷漠而殘忍的。
第七，這樣大規模的「大眾狂歡式殺人」有損國家形象。美國和日本是西方工業國家唯一兩個保留死刑的國家。據人民網報道，美國在1993年至2003年11年中共執行死刑684人，年均62人。http://www.people.com.cn/GB/tupian/1098/2083694.html。以此次公布的消息來看，此次湖南大學一次殺人15，實在不是個小數目，稱之為屠殺似不為過。
第八，成批的殺人必有人被「提前」殺了，我想這是必然的，為了壯「聲威」么！希望將來，誰到了執行的日子誰執行，不要「扎堆」殺人。