討論：中國移民在美國為什麼當不上主人？

陰轉晴 2011-12-13 18:07  北美新浪論壇

為什麼說中國移民很不可能在新國土當主人呢？請聽我的解釋。

「在美國當主人」英語有幾個不同翻譯。簡潔的翻譯是「be master in America」。因為這文章的目的是就這個定義探討中國移民的內在矛盾，我把它擴充為「be master of our American house」。必須指出，這裡的所謂 house 不是指一般意義的 house （即一般人叫「城堡」，有 a man's home is his castle 之意的 house），這裡的 house 是指廣義的社區或社會和新國土的抽象概念。做這個新國土的主人意味著我們是社會主流的成員，有為主流說話和代表主流行事的權力。

中國移民之不可能在美國（或任何移居國）當主人，主要原因不是種族歧視或因為我們對政治不感興趣。無論哪個社會，歧視總是有的。（即使白人之間也存在歧視，歧視表現的不是制度的問題，而是個人的無知。） 並且， 參與政治活動也不是成為 「master of our own house」的必有條件。很多不參與政治的土生美國人有強大的社會影響力，他們無疑是 masters of their own houses 的。（再重複說一下，這樣說不是要反駁鶯歌燕語的論點，對鶯兒的非常有力的論點我很讚許。）

我的意思是，要真正成為「美國的主人」，移民首先需要改變我們的「中國為先」的心態，因為「中國為先」的心態讓我們無法滿足成為「美國的主人」的先決條件。

中國為先的心態通常被稱為「Chineseness」。Chineseness（或 being Chinese）這個單詞沒有簡單的翻譯，概括地說 Chineseness 描述全球華人永不終止的「自我定義」情結。Chineseness 有時也被稱為 Chineseness across borders （跨國界性中國人自我定義）。文獻有很多探討 Chineseness 現象的學術文章， Chineseness 是讓很多社會學研究生取為論文題目而獲得博士學位的「金礦」。

Chineseness 讓華人把居住國永遠當「外國」看，把已經成功超越「中國為先心態」而融入當地社會的其他華裔稱為（有貶義）的「香蕉」，把他們對居住國的效忠定性為「忘本」和「背叛祖國」。中國移民在思維上無法超越「中華民族意識」的界限讓我們不能「斷奶」，阻礙我們全心投入居住國而成為主流，並可能危害有些寬容的移民國（比如加拿大）對中國移民的無保留接受。（既然我們對融入居住國有所保留，如果萬一華人在北美的情況真的惡化到不可收拾，對這我們或者無權抱怨。）最近幾十年的中國的崛起，更令華人在為祖國驕傲與對居住國認同之間徘徊，併產生很大的心理矛盾。

與 Chineseness有關的還有一個在東方很流行的「以民族為中心」的英語單詞：「Asianness」。就因為英語辭彙有Chineseness 和 Asianness，我將在這篇文章里杜撰又一個單詞 -- 「Americanness」-- 來表達「be master of our American house」這個概念。

丘吉爾曾經說，民主社會的最重要特點是「你有權不被干擾。」(Democracy means you have the right to be left alone.) 換句話說，你有自由做你喜歡的事 （當然，前提是你的自由不可侵犯他人的自由）。從這個狹隘的觀念來看，民主國家的每一個居民（包括中國移民） 已經是「主人」了，但這不是我說的「be master of our American house」的真實意義。要做我們自己的「American house」的主人，我們必須擁有一個 Americanness 的心態。Americanness（即 being American）意味著我們把美國的利益放在高於我們自己的個人利益 -- 並甚至高於中國 -- 的位置，要不，即使我們已經是美國公民，只要我們仍舊懷有 Chinese American 的心態，不放棄 Chinese 為先，American 為次的態度，我們仍舊不是 master of our American house。

（注意：Being American 不是說你一定要同意和支持美國的對內和對外政策。Being American 是說，你既然身為美國人，反對美國的政策要以「美國人」的立場出發。眾所周知，很多美國人是根本不同意他們政府的政策的。）

做個比喻，假設一名姓張的姑娘出嫁李家，為李家生了幾個孩子，吃李家的飯，但姑娘心裡頭仍舊是張家嬌生慣養的大姑娘，李家的習俗全都不懂也不想學好，參與李家的活動就不必說了，張姑娘看不起李家，根本不把李家親人放在眼裡，這李太太會獲得李家家人的尊敬嗎？（且別說張姑娘嫁入李家是自願的。）

看看新加坡人，新加坡大多數是華人，但新加坡人不以中國為先，他們心裡沒有矛盾，因為他們知道，他們是新加坡人。

同樣，美國的英裔，愛爾蘭裔，德裔，義大利裔首先是美國人，然後，也許，如果他們有興緻，他們會偶爾承認他們的英國、 愛爾蘭、 德國、 義大利的民族根。

這就是所謂「當美國的大家庭的主人」(be master of our American house) 的前提條件 -- 你必須先做個名副其實的美國人才能做美國的主人。我不是說中國移民不該以我們的中華文化和炎黃血液為榮，我只是說，只要你堅持把自己的 Chineseness 視為比

Americanness 更重要，你不可能成為真實的 master of your American house。

很多中國移民不認同和不投入居住國不是個秘密，西方和東方國家對這點都很清楚，他們知道這對國家的將來是一個隱憂。

我們可以總結地問，「美籍中國人」(Chinese Americans) and 「華裔美國人」

(American Chinese) 有什麼不同?

借一句英語來回答：

A 「Chinese American」 is a Chinese who happens to be an American citizen.

An 「American Chinese」, on the other hand, is an American who happens

to be ethnically Chinese.

兩個相同英語單詞，寫出兩個截然不同的心理「世界」；兩個簡單的名稱把心態和思想的微妙區別描述得清清楚楚。

英語還有個單詞：cosmopolitan。Cosmopolitan 的意思是「受各國文化影響」，「世界主義化」或「見過世面」。也許，我們在「外國」當主人的成功度，要看我們每個人的思維到底有多少「cosmopolitanness」吧。

因為中國人在本國就認為自己是主人，當官的是僕人，所以，沒有到美國當僕人的思想準備。感覺自己能當上老百姓已經是最大，最主人的了。

隔岸觀火 發表於 2011-12-15 00:39
因為中國人在本國就認為自己是主人，當官的是僕人，所以，沒有到美國當僕人的思想準備。感覺自己能當上老百 ...

妙解。

論壇總編輯 發表於 2011-12-15 01:44

謝謝總編輯為本帖加精。

回復 小康人家 5樓 的帖子

能讓大家思考討論的帖子很受歡迎。

好像這個沒有可比性，更沒有規律性。為什麼英裔有主人感？那是因為人家都住了好幾百年了。本文所指的中國人，我理解基本是近二三十年移到北美的所謂中國知識分子。幾十年，一代人，從20歲以後才離開祖國，是很難到異國他鄉做主人的。即便是英國人，我認為也不行。咱們這批人，等到兒孫也有7、8代，看看他們是不是有主人感？別說7、8代，我兒子本地出生就一代，儼然就是主人模樣了。我們是喝著中國乳汁長大的，沒有中國感才怪了。當洋人對你一口中式英語翻白眼的時候，你的中國感是油然而生呢，還是主人感油然而生？

美國加州大學柏克萊分校校長田長霖先生曾說過，華人頭上有一塊看不見的玻璃天花板，田長霖尚且如此，其他人更是如此，三名華裔部長趙小蘭的丈夫是白人美國參議員。朱棣文是諾貝爾獎獲得者，能源專家, 奧巴馬看上的是他的學術聲望。駱家輝就根本改掉了中國姓。

有幾種情況：
一，有不少華裔根本從心裡就已經不認同自身的血緣了。而且，生怕別人知道自己是華裔。這其實也做不到「主人」
二，一部分華裔根本從心裡不認同自己所在的國家，有點像主貼里說的，這些人還是做不了「主人」。
三，只有像新加坡那樣的華裔，才有可能做到「主人」
北美三月份不是有個派垂克節嗎？是個愛爾蘭的節日，有很多愛爾蘭裔的人都參加過節的活動。但是這些人是非常認同加拿大這個居住國的。
如果有一天，華裔能夠理直氣壯的說我是XX國的（居住國）人，同時也在興高采烈的過春節，過端午，過中秋，或許，中國移民當主人的時候就來了。

那些以為當了「主人」的中國移民，就是見了老中還非得講他那「流利」英文的；那些真當了主人的中國移民，就是見了老中非得講他那破中文的！這就是「主人」和主人的試金石