三八二十三——于丹才真正理解了中國文化

zhangzs1957 於 2011-12-10 16:43:27 發布在 凱迪社區 > 貓眼看人
三八二十三——于丹才真正理解了中國文化       許錫良



我的朋友楊恆均博士最近參加了一個在廣州暨南大學召開的「世界華人文學研討會」，第一次近距離親自聆聽了中國文化大師、北京師大教授于丹女士關於中國文化的演講，他感覺很驚訝，很臉紅，突然就改變了對於丹的看法。



楊恆均博士說：「兩天的會議最重的戲是開幕式后請于丹做主題演講，她談中國文化。這是我第一次聽於丹演講，也是我第一次接觸到于丹的想法。」，而之前對於丹並沒有什麼不好的印象，但是，經過這次會議就有了根本性的改變，因為，「她演講起來如滔滔長江之水，唐詩宋詞信口道來，旁徵博引，這一講，就是將近兩個小時。也徹底破壞了我對她的看法。」原因呢？是因為：「于丹為了突出中國文化優越而對西方文化與宗教的不以為然，把中國的倫理抬出來同西方的宗教抗衡（好像西方就沒有倫理似的），還有她洋洋自得地宣稱自己就是看武俠小說長大，武俠里就有豐富的中國文化，並以武林高手練到最高境界可以以氣當劍、殺人於無形來說明中國文化之高深，讓我聽著都覺得臉紅。」



更為反感的是，于丹花了很長時間講一個禪宗的故事。楊恆均博士介紹說：「為了教育她碰到的一個不懂得高深中國文化的外國人，她用大段講述一個禪的故事。她說，古代一位混混買了三匹八吊錢一匹的布，付款時聲稱『三八二十三』而不是『三八二十四』，這位混混竟然以頸上人頭作擔保說自己是對的，只肯付二十三吊錢。一位小和尚打抱不平，說如果『三八二十三』是對的，他願意輸掉頭上的帽子。眾人相持不下，於是來到小和尚的師傅——一位德高望重的老和尚處，請他作主。



沒想到，老和尚沉思了一會，竟然說『三八就是二十三』，小混混是對的。小混混不但用二十三吊錢拿走了三匹布，還得了小和尚的一頂帽子，高興而去。老和尚卻因此受到鎮上眾人的鄙視與驅逐。小和尚一路上都憤憤不平，最後還是忍不住質問老和尚為何說『三八二十三』。老和尚說，你說那小混混的頭重要，還是你頭上的帽子重要？他用頭來和你的帽子打賭，我能說『三八二十四』嗎？



小和尚明白過來，我們大概也都能夠理解那位宅心仁厚、救人一命的老和尚。」



楊先生然後這樣評價于丹大師的這個故事：「這是一個很不錯的『禪機『故事，加上于丹講得聲情並茂，成為整場演講中的亮點。可亮點幾乎馬上變成污點，因為于丹說當時他對外國人講這個故事的目的，是要告訴外國人關於中國文化的高深之處：外國人弄不懂中國文化，說我們不講原則，是人情社會……但這故事就說明了我們中國文化的高深和美妙之處，我們的中國文化有時就可以是『三八二十三』，而不是『三八二十四』，這就是中國文化的精華啊！」



  楊恆均博士在聽講過程中，臉紅、耳赤、心跳，那種急哄哄的樣子，想來確實是比較好笑的。其他人邊聽邊半閉著眼，姑妄言之，姑妄聽之，無動於衷，確實得禪宗故事的真諦，唯獨這個楊博士一副天真無邪的樣子，彷彿從來沒有聽過禪宗故事，也從來沒有聽說過中國文化似的。



其實我關注于丹大師已經好多年了。確實，不得不服的是，于丹是中國極少數最懂中國文化的人之一。不愧為中國儒家文化大師。不過，與其他的中國儒家文化大師比如余秋雨先生之類相比，于丹大師更具有活學活用的本領，她有把任何聽眾都當成幼兒園的孩子給他們講故事的耐心與興趣，同時又具備了中國劍客高手那樣的狠毒勁，還有戲子般的表演功夫。可謂是中國當代集中國文化之大成的人物。楊博士卻不肯配合表演，硬要充當《皇帝的新裝》里的那個小孩子，道破其中奧秘，真是一點也不好玩。楊博士多年在國外遊盪，確實對本土文化已經日漸生疏了。我以為于丹大師所說的，「以武林高手練到最高境界可以以氣當劍、殺人於無形來說明中國文化之高深」，這是非常恰當的。以氣當劍，並且要殺人於無形——也就是我們經常所說的，殺人不見血的軟刀子，這就是中國文化的智慧。而且那個「三八二十三」的禪宗故事更是生動貼切地反映了中國文化的精髓。如果你對中國二千多年來的「指鹿為馬」典故一再在中國上演著，又怎麼會對一個「三八二十三」的計算方式感覺不可思議呢？這種情況說得好聽一點是人情社會，其實更準確地說，就是叢林社會，權力社會。權力大於事實，大於規則，大於真理，甚至大於一切，勝者為王，敗者為寇。楊博士也許以前從來不相信中國文化里本來就沒有邏輯，本來就不肯尊重事實，一切都是按照官位與權力大小來任意書寫與打扮的。因此，才會發生聽到這樣的故事如此驚訝的表現。可是，悲劇發生的根源就在於，楊博士一方面要販賣西洋的民主自由，一邊還想順便撈點土特產，像林語堂一樣，「兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章」，東西和諧，中外合一的美夢，這樣的夢想，楊博士怕是做了許多年了。我們經常見面，有時也偶有爭論，飯桌上與講台上都多次過了招。不過，有一點，我必須承認，以我的說理能力與論理技巧，我確實說服不了楊博士，他對西方的知識太淵博了，而對中國文化又太過於陌生。但是，最主要的過錯當然還是我的。因為，我不會講故事，特別是講于丹大師那樣的禪宗故事。但是，這次楊博士遇到了于丹大師，她只是伸一個小小的蓮花指，用給幼兒園孩子講故事的功夫，花很多時間講了一個小小的禪宗故事就把楊博士給徹底折服了。這不是中國文化大師又是什麼？



  中國社會問題多多，本來就是一種文化與價值觀導致的，最重要的就是不尊重邏輯，不尊重事實，思維方式也主要是以權力大小為根據，以利益多少為準繩，隨心所欲地信口開河，而且以是否獲得權力江山與利益，特別以成王敗寇為標準，來處理一切事務。道理不是需要講的，事實是不需要尊重的，邏輯規則是沒有的，遊戲規則也是不用講的。破壞規則的理由多的是，比如，人家是用頭來擔保的，你卻只是用一頂帽子來擔保的。說明你的牛皮吹得沒有人家大，因此，勝出的自然不是你。其實，那個流氓無賴，真的會用自己的頭顱來打個賭嗎？他真的會那樣遵守遊戲規則嗎？一個敢公然把計算規則改為「三八二十三」，然後強買強佔人家便宜的人，他會捨棄自己的頭顱嗎？誰敢要他的頭顱？除非碰到了另一個更為強勢的流氓無賴，用武力去執行。這樣一個漏洞百出的禪宗故事，竟然忽悠了無數的中國人。不過，與楊博士一起聽講的其他海外華人作家就聰明多了。他們也明白中國文化的精華，因此就這樣教育了那個完全不懂中國文化的楊博士：「人家大陸那麼窮，還如此奢華地招待我們，據說還高價請了于丹來演講，我們有吃有喝，管那麼多幹啥？你楊恆均別沒良心了。再說，大陸也就這個水平，人家喜歡于丹，你就讓他們喜歡，你的子孫又不生活在這樣的地方，你緊張什麼？我們盡量把親戚朋友移民到海外吧。你老抱怨，小心他們下次不邀請你回來……」



  對於中國文化，「三八二十三」，醒醒吧，楊博士，還有那些還在做著中國文化的偉大復興夢想的親們。

南宋以後無中國，中華文明早已經滅亡了!我們今天的文化，正是蒙古人的文化，是
弱肉強食沒有一絲一毫廉恥和原則的文化!