ZT: 宗教：一個真正的進化難題

　　【英國《新科學家》周刊1月28日一期文章】題：我們相信(作者 英國利物浦大學進化心理學教授、進化生物學家羅賓．匡巴)
　　宗教信仰是一個難解之謎。在我們的日常生活中，大部分人至少會做出某種努力去檢查所謂的事實真相；然而如果牽涉宗教問題，研究顯示，我們很可能會被與已知的物理學定律相矛盾的故事所說服。有關諸如超自然的力量在水上行走、讓死者復生、穿牆而過、預言未來等等的傳說在全球普遍流行。與此同時，我們卻期待上帝擁有普通人的情感。我們喜歡發生在我們身上的奇迹以及那些創造奇迹的人，來自另一個世界的東西與我們的日常生活混合在一起。
　　為什麼我們人類會如此願意相信那些我們永遠不可能去檢驗的宗教信仰呢?你也許會覺得這個問題已經超出了科學研究的範疇。進化生物學家們也像他們的領袖達爾文那樣，有意地忽略了整個宗教問題。但是現在，這一狀況開始出現轉機。目前仍不清楚的是，究竟是什麼引發了人們對這一問題進行研究的興趣，不過，一個重要的因素可能是，人們越來越意識到，宗教是一個真正的進化難題。
　　進化生物學家們遇到的最大障礙也許是，他們正在認識到，宗教在現實生活中好像擁有一些優勢。如果一個生物學特徵得以進化，我們會想知道這個特徵有什麼用處——也就是說，擁有這一特徵會如何使該生物體更好地適應生存環境、更好地將其基因傳遞給下一代。對於宗教而言，這一點並不總是那麼明顯。但是近年來，包括我自己在內的進化生物學家已經認識到，宗教中的一些重要因素確實能給人類帶來好處。



宗教的進化方式

　　進化生物學家目前至少認為宗教有益於進化的方式有四種。第一種方式是對宇宙結構進行充分的解釋，以使人類能夠．通過諸如在精神世界進行祈禱等方式來控制宇宙。第二種方式是使我們感覺更幸福，或者至少能逆來順受地忍受糟糕的現實——也就是馬克思曾說的「宗教是人民的鴉片」。第三種方式是，宗教可提供某種道德規範，從而維持社會秩序。最後，宗教信仰可帶來一種團隊感。
　　第一種方式——宗教作為宇宙的控制者——看起來極不可靠，許多宗教實踐被用於治療疾病和預言或者影響未來。這是弗洛伊德所持的觀點。然而，由於宗教信仰並非必然能使我們控制現實世界的災難，我很難相信它就是推動宗教起源的進化力量。我更願推測這一好處只是我們的祖先為了別的原因而發展出宗教后所帶來的副產品——從而有體積足夠大的大腦可以領會某些關於世界的超自然理論。
　　第二個假設，馬克思關於鴉片的理論看來更有希望。實際的結果是，宗教確實可以使人感覺更好。近期的社會學研究已經揭示，與不信仰宗教的人們相比，虔誠的信教者更幸福、壽命更長，軀體上和精神上的疾病更少，在接受外科手術等醫學干預療法后復原得也更快。所有這些對不信教者來說都是壞消息，但它至少能促使我們思考宗教為什麼能夠，以及是通過何種方式來傳遞這種良好影響的，在下文中還會提到這一點。
　　后兩種選擇與那些受益於一個有凝聚力的支持性團體的個體有關。道德規範在確保團隊成員會堅持唱同一首讚美詩方面起著非常明顯的作用。不過，被今天的主要宗教所鼓吹和強調的那類有形的道德規範不太可能為宗教信仰的起源提供太多的思路。這些道德規範與世界宗教的出現、與世界宗教所包含的官僚體制，以及教會和國家的結盟有關。大多數研究宗教的人士相信，最早的宗教可能更像在傳統的小型社會中發現的薩滿教。在這類宗教中，個人主義盛行，其中一些個人——如到幣、醫家、聰明的女性等等甚至被認為具有超能力。薩滿教是一些充滿激情而非智慧的宗教，它們強調宗教體驗而非強加於人的行為規範。


社會親和力

　　我認為，在推動進化方面宗教的真正好處與第四種假設有關。現代社會學的創始入之一埃米爾·迪爾凱姆也認為，宗教可作為凝聚社會的某種粘合劑。現在，關於宗教如何發揮這一作用我們知道得更多了。因為利用了一整套特別能觸發大腦釋放天然鎮靜劑——內啡肽——的宗教儀式，宗教能產生很好的社會凝聚力。內啡肽是一種控制身體疼痛的緩慢機制，當多種控制疼痛的神經系統同時達到其效率的巔峰時，內啡肽就會發揮作用。當出現中等程度的疼痛且這種疼痛持續不斷時，內啡肽就會在體內現身，隨後充滿整個大腦，使大腦處於一種適度的「興奮」狀態。也許這正是信教者看起來經常顯得很開心的原因。而且，癥結應該就出在這裡，內啡肽還可以加強免疫系統，這也許可以解釋為什麼信教者會更加健康。
　　這也許是宗教儀式為什麼會經常涉及給身體帶來壓力的活動的原因。這些活動包括：唱歌、跳舞、反覆地搖擺或者振動身體、下跪或者打蓮花坐等高難度的姿勢、數念珠以及偶爾自我鞭撻這種給身體帶來嚴重痛苦的行為。當然，宗教並不是獲得內啡肽的唯一方法。慢跑、游泳和健身等活動也可使人變得興奮，但是宗教可提供更多的東西。當人們是在團隊中經歷因內啡肽分泌所帶來的興奮體驗時，內啡肽的作用會大大增強。尤其是，它會使人對團隊的其他成員感覺良好。它會創造一種兄弟般的情誼、同胞般的感覺。
　　上述說法雖然可以解釋宗教所帶來的立竿見影的好處，但同時它也提出了一個問題：我們為什麼會需要宗教。我相信，答案可追溯到靈長類動物社會性的本質上去。猴子和猿類生活在一種關係密切的社會裡，習／1里的集體利益是通過相互協作來實現的。實際上，靈長類動物的群體與幾乎所有其它動物種的群體都不相同，它們是建立在明確的社會合約基礎之上的：為了確保群體團結這個整體利益，個體有時必須放棄某些更迫切的自身需求。如果過分強調個體利益，將會導致同伴遠離，這樣，在保護自身不成為肉食動物的獵物、保護資源等方面個體將失去群體所帶來的好處。
　　這類社會合約體系所面臨的真正問題是「免費乘客」——某些只從群體中獲得好處而不願付出代價的個體。不管個體是否有機會成為「免費乘客」，靈長類動物都需要一個強有力的機制來阻止其成員這種天生的傾向。猴子和猿通過彼此梳理毛髮——種形成信任關係的活動——來實現這個目的，這種行為會為猴子和猿提供結盟的基礎。其中的準確機理目前仍不清楚，但我們所知道的是，內啡肽在其中扮演了很重要的角色。梳理毛髮和被梳理毛髮可導致內啡肽的釋放。內啡肽使機體感覺良好，會馬上促使個體加入到群體活動中去。
　　對我們人類這個物種而言，梳理毛髮的問題是：它是—種一對一的活動，非常耗時。在人類進化史的某個階段，我們的祖先開始生活在一個很龐大的群體中，這個群體大到不可能通過梳理毛髮來形成有效的凝聚力。這樣的大團隊也很容易被「免費乘客」利用。因此，他們需要另一種方法來形成團隊凝聚力。過去，我曾認為聊天也許起了一定的作用，它使得大型團體中的個人可以參與一種具有梳理毛髮類似功能的活動。但是宗教所起的作用更進了一步，它們使更大的團隊緊密地結合在—起。
　　然而，還有最後一個問題。宗教不僅僅有一定的儀式，它還有一個重要的認知成分——它的理論。宗教儀式以內啡肽為基礎凝聚團隊的效應只有在每一個人都參與的情況下才能發揮作用。這導致了神學的起源—它既提供胡蘿蔔、又提供大棒，使所有成員都定期參與活動。但為了創造神學，我們的祖先需要進化出遠遠超過其它物種的認知能力。政治精英們正是利用這種能夠心理機制來治理社會。

繞了半天，說過來說過去，結果還是證明了馬克思關於鴉片的理論。

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內啡肽（endorphin）亦稱安多芬或腦內啡，是一種內成性（腦下垂體分泌）的類嗎啡生物化學合成物激素。它是由腦下垂體和脊椎動物的丘腦下部所分泌的氨基化合物（肽） 。它能與嗎啡受體結合，產生跟嗎啡、鴉片劑一樣有止痛和欣快感。等同天然的鎮痛劑。利用藥物可增加腦內啡的分泌效果。

是篇好文章 說白了，這些東西確實是宗教的正面意義，俺對於宗教的心理、社會穩定等方面的正面意義俺是支持的，俺所反對的是宗教的欺騙性，也就是拿不是說是。

·八戒· 發表於 2011-11-23 01:25
是篇好文章  說白了，這些東西確實是宗教的正面意義，俺對於宗教的心理、社會穩定等方面的正面意義 ...

宗教在心理，社會穩定等方面的作用不僅要看宗教教義，還要看是誰掌宗教的權。

不一定宗教都有都是正面意義的，基本沒有正面意義的叫邪教。

Household 發表於 2011-11-23 01:40
宗教在心理，社會穩定等方面的作用不僅要看宗教教義，還要看是誰掌宗教的權。

不一定宗教都有都是正面 ...

你說的是正面意義和負面意義的綜合吧。如果一個宗教負面意義多於正面意義，那就是邪教，比如鼓動戰爭、殺人、自殺，騙財騙色，奪權等等。如果正面意義多於負面，那就還算是好的宗教，比如鼓勵行善、和平，心理安慰等等。

·八戒· 發表於 2011-11-23 03:56
你說的是正面意義和負面意義的綜合吧。如果一個宗教負面意義多於正面意義，那就是邪教，比如鼓動戰爭、殺 ...

我的意思是在某一個時代的綜合。

比如FLG在這個時代就只好是邪教了，但是如果在宗教改革文藝復興人本思想復甦的時代，跟天主教比也許是進步勢力，如果趕上共產國際剛剛搞革命，LHZ也許甚至是革命友人，因為他和共產國際的哥們兒們都挺會抗議示威的。

Household 發表於 2011-11-23 04:43
我的意思是在某一個時代的綜合。

比如FLG在這個時代就只好是邪教了，但是如果在宗教改革文藝復興人本思 ...

輪子如果不玩政治還是比較正面的，政治本身就是世界上最污濁的東西，啥玩意兒跟政治一沾邊就必然是邪惡的。

·八戒· 發表於 2011-11-23 20:26
輪子如果不玩政治還是比較正面的，政治本身就是世界上最污濁的東西，啥玩意兒跟政治一沾邊就必然是邪惡的 ...

同情輪子？

來往加國 發表於 2011-12-1 01:58
同情輪子？

這跟是否同情有啥關係？他自己願意玩政治，被政治所消滅是咎由自取。

·八戒· 發表於 2011-12-1 02:30
這跟是否同情有啥關係？他自己願意玩政治，被政治所消滅是咎由自取。

我指的是你認為比較正面的方面。

來往加國 發表於 2011-12-1 02:48
我指的是你認為比較正面的方面。

鍛煉身體，以善待人，真、善、忍當然是正面的啦。

·八戒· 發表於 2011-12-1 03:05
鍛煉身體，以善待人，真、善、忍當然是正面的啦。

這還差不多。

不過僅僅是表面而已。

來往加國 發表於 2011-12-1 03:07
這還差不多。

不過僅僅是表面而已。

呵呵，基督教說猶太人是表面的，輪子是表面的，可你倒是拿出點真心的來啊 這裡所有的非基都在問同一個問題，你們基督教拿點真的出來給咱看看那

看了幾千年了，一點沒看出基督徒比別的宗教的人更善良，更好啊。基督徒犯罪率比別人低嗎？ 怎麼俺看見的基督徒反而那麼貪婪呢？哦，這些都是假的基督徒，又都讓你給「開除了」:lol

回復 ·八戒· 13樓 的帖子

結果把自已也給開除了，還蒙在鼓裡。

拎不清 發表於 2011-12-1 03:36
回復 ·八戒· 13樓 的帖子

結果把自已也給開除了，還蒙在鼓裡。

所有基督徒都聲稱自己是「真」的，會上天堂的，都「認定」希特勒之類的是假基

這神也真是的，那麼多年了也不支一聲，起碼出來告訴大家誰是真的，誰是假的，讓後人有個參考啊，讓人一直猜謎，到死了都不知道自己是真是假 反倒是被別的基督徒「認定」了。

·八戒· 發表於 2011-12-1 03:18
呵呵，基督教說猶太人是表面的，輪子是表面的，可你倒是拿出點真心的來啊  這裡所有的非基都在問同一 ...

誰說猶太人是表面？最初的基督徒都是猶太人。

要說統計，統計自己就可以了。你有沒有撒過謊？有沒有拿不該拿的東西？

來往加國 發表於 2011-12-1 11:09
誰說猶太人是表面？最初的基督徒都是猶太人。

要說統計，統計自己就可以了。你有沒有撒過謊？有沒有拿 ...

幹嘛老是「最初」的？ 最初的早都死光啦。

現在的基督徒誰是「真心」的，你舉出例子來。幹嘛問俺？俺又不是基督徒 你要舉出基督徒是真心的例子來，整天批猶太人，輪子，俺這老百姓不真心，沒關係，俺們確實不真心啊，俺沒必要真心啊。你說你們是真心，不是像猶太人一樣的表面，那麼你就拿出證據證明你們的「真心」啊。

回復 ·八戒· 17樓 的帖子

拿不出，可能更不真心。因為不清楚。哪一個說清楚了？無限是很麻煩的。

拎不清 發表於 2011-12-2 02:18
拿不出，可能更不真心。因為不清楚。哪一個說清楚了？無限是很麻煩的。

基督徒們批判猶太人守律法的根據就是說他們是裝模作樣，是表面的啊。可是自己卻連模樣都裝不出來，反愣說自己是心裡「真心」的 你拿什麼證明你沒有模樣反倒是真心的呢？

一個吝嗇鬼整天說自己真心愛女朋友，卻從來不給女朋友買任何東西，「真心」體現在哪裡呢？ 大概體現在這裡

猶太人以利亞上天了每個基督徒都承認。基督徒上天了沒有猶太人承認，也沒一個基督徒上天，說到說了二千年了卻沒一個。還是不如猶太人。