龍天護法的一些典故

龍天護法的一些典故

果卿居士的著作《漫談慈悲梁皇寶懺》，其中龍談篇，甚有趣.

龍談

作者  果卿居士

      
『奉為龍王禮佛第十八

今日道場。同業大眾。重複至誠。五體投地。奉為十方盡虛空界。一切不可思議龍王。妙化龍王。頭化提龍王。五方龍王。天龍王。地龍王。山龍王。海龍王。日宮龍王。月宮龍王。星宮龍王。歲時龍王。青海龍王。護形命龍王。護眾生龍王。乃至十方。若內若外。若近若遠。東西南北。四維上下。遍空法界。有大神足力。有大威德力。如是一切龍王。一切龍神。各及眷屬。皈命敬禮一切世間大慈悲父。
這是為龍王禮佛。』

根據《正法念處經•畜生品》的記載，龍屬於畜生道，是愚痴、嗔恚之人所受的果報，其住所稱為戲樂城，可分為法行龍王、非法行龍王二種，用俗話說就是善龍和惡龍。

根據《佛母大孔雀明王經》上記載，龍有好多種，或行於地上，或常居於空中，或恆依妙高山，或住於水中。還分別有一頭、二頭乃至多頭的龍王，還分別有無足、二足、四足乃至多足的龍王等，也有專門守護佛法的八大龍王。天龍是護法，海龍住於龍宮，統管魚蝦鱉等水族，又有降雨龍、守藏龍。龍在遠古時期是現身世間的，因人類好殺，龍有神通，就隱身了。用天眼觀，天上有金龍、白龍，也有黑龍等，大海中則有青龍。龍的顏色跟它過去生的修行有關，前生大概都修道，因淫慾熾盛墮入龍身。過去修得好的呈金色身，因有驕慢心，也有脾氣，好鬥的龍則呈灰色、黑色。

龍喜好淫慾，但如果遇到佛法就會勇猛精進，卻往往虎頭蛇尾。在戒律上總會自己給自己「網開一面」，這叫乘急戒緩。金龍之中若有該投生到人間作皇帝的，作了皇帝后見到美女就喜歡，三宮六院，妻妾如雲，從秦始皇到清末的溥儀，平均壽命還不到三十歲，大多因「性」喪命，死後入銅柱地獄受刑。銅柱的溫度極高，高過鍊鋼爐中熔化的鋼水千萬倍。而罪人見之則是裸體美女，抱之燒焦慘痛無比。巧風吹活，又見美女，忘記前痛，復去抱之，燒焦又活，再如是，一日一夜萬死萬生，多劫不能出離。世間不守夫妻之道的女人，死後先到此獄。見熔銅之柱則是裸體俊男，抱之燒焦，陰風吹活，一日一夜，萬死萬生。男人亂欲者，亦復如是。

雖然龍有神通，但我們可不要羨慕它們，最好的天龍也只是天上的畜生而已，而且也有種種的苦報。《長阿含經》記載閻浮提（地球）的龍普遍有三種苦惱：被熱風熱沙燒其皮肉和骨髓；有惡風突然生起，吹到龍宮內使龍失去自己的寶飾衣而現身；龍王各在宮中娛樂時，會有金翅大鳥進來吃它們，所有的龍都很害怕，常為此煩惱。

《虛雲和尚年譜》中記載了一個龍王向虛雲老和尚求戒的真實故事：「（民國二十一年壬申）是年春鼓山戒期，忽來一老者，鬚髮皓雪，容貌清奇，直入方丈室，跪予前求戒。問其姓名，曰姓楊，閩南台橋人。有一新戒名妙宗，亦南台人，未曾見過此老者。至菩薩戒畢，給牒后不見蹤跡。迨妙宗回南台，至龍王庵見坐像，儼然同戒老人也，且戒牒在神像手中。南台鬨動，咸稱龍王求戒雲。」
作為護法神的龍，龍宮裡有無量無邊的佛經，比人間要豐富的多。當年龍樹菩薩出家后遍讀人間佛經，總覺得有沒說完的道理，最後被大龍菩薩引入海中龍宮，學習了深奧的大乘方等經等無量的妙法，回到南天竺后大弘佛法，摧伏了許多外道。人間的《華嚴經》等大乘經典就是那時才從龍宮流傳出來的。

一個人如果真正地持戒修行，一定會得到龍王等八部神眾的護持和擁護。宣化上人在東北時就曾收過十條龍做弟子，上人那時有一個名叫果舜的徒弟，他曾在龍王廟旁邊建了一所茅篷作為修行的道場，在落成之日請上人去開光，結果當天有十條龍化現人形要皈依上人，當時東北大旱，上人令它們在哈爾濱四周四十里之內降雨作為拜師的條件，第二天果然普降甘霖解除了旱災。第三天這十條龍正式皈依，共同法名叫急修。從此之後，上人無論到什麼地方，都有水用，離不開十條龍及其眷屬都來護法的緣故。

龍這些護法神不是佛菩薩，還會有分別心和執著心，它們若是見了不好好修行的人還是會生嗔心及發脾氣，還會懲罰他們。二○○二年我和幾位道友到河南一家寺院，聽寺院里的人說後面供掛單的佛弟子居住的小二樓里經常「鬧鬼」，好多人半夜被敲門聲驚醒，起床去看卻沒有任何人，還有人睡著從床上被掀起……嚇得許多人都不敢住到那裡，有人說是過去去世的僧人所致，寺院就專門為這事做了超度佛事，可是怪事依舊發生，我們就到那裡看了看，卻發現是寺院護法的龍神在那裡，我就問他：「是你在折騰他們嗎？」「是！我非常生氣！我折騰的人都是受人供養不好好修行的人，我們才不願給他們護法呢！遠的不說，你問問他們，昨天六月十九觀音法會他們怎麼做的？亂亂鬨哄、嬉笑敷衍，真不像話！……」我當時就批評他：「生氣有什麼用？難道你把這裡的僧人都嚇跑了，寺院里沒人了，問題就解決了嗎？以後不要再這樣鬧了。」他雖然答應了，這家寺院也再沒「鬧過鬼」，我的心情卻也依然很沉重。時值末法，我們每一個四眾弟子絕不可以為了收錢作佛事，都要按戒律和威儀嚴格要求自己，自然會令人天歡喜、龍神擁護，否則連鬼神、護法也會瞧不起我們。

    無論善龍、惡龍，都有或深或淺的嗔心。中國錢塘江口的大潮每年都要奪走許多人的性命，記得是一九九三年，又發生了觀潮人被潮水捲走的事件，當時果霖觀察到這些死去之人的神識都在龍宮，被五花大綁扔在地上，果霖問龍王為什麼抓他們？龍王大發雷霆：「讓他們自己說吃了我多少水族眷屬！」又問龍王為何下一個浪又送回來一個？龍王說那個人是自己來湊熱鬧的，殺業不重。地球上所有造成大災難的事件如印尼大海嘯等，都與受難眾生肆意殺生有關，誰是誰非一目了然。

    佛在《正法念處經》里告訴過我們：決定我們世間是善龍擁護、風調雨順還是惡龍當道、風雨失調的原因，還是取決於我們世間人自己的心意和行為到底是善是惡，知道了這個道理，我們每一個人都要勉力持戒修行，讓善龍增長勢力、擁護世間，不要讓惡龍得勢、肆虐世間。

多謝WILLIAMLYLE兄分享，比我以前讀過的文字有趣得多。

回復 jiandao 2樓 的帖子

You're welcome brother, it's one interesting artcile.

Regards !

回復 jiandao 2樓 的帖子

依我看，影響世間的主要是善人和惡人，不是什麼善龍和惡龍。海中也有食物鏈，龍王爺要將牠那些水族眷屬們被吃掉的帳一股腦都算在人類的頭上，那是不成的，胡亂殺人就更不對了。

, 這個國慶居士是個什麼神仙哇，好像只有他才能看到龍么？

Dhammapala 發表於 2011-10-30 17:29
回復 jiandao 2樓 的帖子

依我看，影響世間的主要是善人和惡人，不是什麼善龍和惡龍。海中也有食物鏈，龍 ...

Dhammapala 發表於 2011-10-31 06:29
回復 jiandao 2樓 的帖子

依我看，影響世間的主要是善人和惡人，不是什麼善龍和惡龍。海中也有食物鏈，龍 ...

胡亂殺人不對, 殺生害命噉食其肉也不對. 那是以『人』本位對其它類生命的一種 bully.

回復 WILLIAMLYLE 7樓 的帖子

殺生和吃肉是兩碼子事，別混為一談。同時，建議你將律藏的破僧犍度仔細讀一讀。

龍喜好淫慾，但如果遇到佛法就會勇猛精進，卻往往虎頭蛇尾。在戒律上總會自己給自己「網開一面」，這叫乘急戒緩。金龍之中若有該投生到人間作皇帝的，作了皇帝后見到美女就喜歡，三宮六院，妻妾如雲

這只是中國傳統文化對龍和帝王的認知罷了。在印度文化裡，龍和蛇是同一個族群的；梵文裡的Naga既是龍，也可以指巨蟒。至於三宮六院、後宮佳麗三千．．．，那是中國兩性文化腐敗墮落的證據。歐洲的君王只能娶一個老婆，私下養情婦的不是沒有，但端不上檯面；想離婚另娶，還得看教會的臉色。中國的皇宮裡，只有皇帝一個人有老二，其他男人的老二都被閹了。歐洲的國王不割別人的老二，王宮裡還常舉行舞會，君臣、宮娥與文武百官們同樂，比中國文化健康多了。

Dhammapala 發表於 2011-10-31 02:44
龍喜好淫慾，但如果遇到佛法就會勇猛精進，卻往往虎頭蛇尾。在戒律上總會自己給自己「網開一面」，這叫乘急 ...

用閹人，在別的民族的歷史上也有，但像中國一樣，這樣長期，這樣大規模，這樣成為國家的不可或缺的制度，這樣被人民廣泛接受理解，這樣深深地滲入到民族文化中，中國是獨一份！

記得有學者說，中國人的傳統典型人格，有兩種，一是閹割者，一是被閹割者。我覺得這個說法比說主子、奴才，好像更加那什麼一點，哈哈，只是奴才還不行，一定得是被閹割的奴才~~~而對奴才都如此不放心，顯示了閹割者的不自信。

我在電視上看胡錦濤，有時就想，怎麼這麼陽痿相啊，相比較，台灣的小馬哥好多了~~~~

小胡、小馬都是政客，只是在不同的制度下，他們有不同的限制罷了。在政治上，西方人較少像東方人那般崇拜偉大的領袖，這多少有文化上的因素。摩西該算是以色列的國父，可連他的墳在哪兒都沒人知道；他要是在中國，早就在廟裡享受香火了。