佛使比丘

佛使比丘（Achaan Buddhad^asa 1906～1993）或許是當代泰國最有名的法師。他除了是一位佛教傳統和經典的大學者之外，也博學許多知識領域。他用泰文及英文寫了很多關於禪定、比較宗教學和在日常生活應用佛法的書。在佛使比丘一本巨著《出入息念》（^An^ap^anasati）中，他詳盡解說練習正統的呼吸法，從最初級到最後的覺悟，雖然這個方法是他自己修行的重心，但近年來他更傾向以很開放的方式來教授如何把禪定應用於日常活動。他是一位很有包容性的教師，強調所有宗教的核心或真理都是一樣的，所以經常引用所有宗教的形象和說法。經由佛使比丘的甚多法義的短論及絕妙的簡單談話，他成為泰國佛教的領袖之一，把泰國佛教從簡單的宗教儀式提升到透過不執著而得到和平。
　　進入「解脫自在園」（Wat Suan Moke），會感覺人與自然之間有禪宗式的和平與和諧。「解脫自在園」是一座居住少許尼眾和三十至五十位比丘及在家眾的寺院，它被一個很大而且寧靜的池塘和數十畝泰國南部的森林所環繞著，山丘里散布著小茅屋。佛使比丘建立一座大的博物館，搜集很多佛教國家及其它國家的圖像、雕像，透過它們來展示佛法。博物館中有很多佳作是出自一位從日本禪寺來親近佛使比丘的西方人，他後來在泰國南部海邊的一個洞窟坐禪時死亡，該洞窟和他的筆記充滿優美的圖畫和讚歎覺悟的喜悅。
　　跟佛使比丘居住在一起的人可以自由練習各種修行法，他可以獨自靜坐，修鍊嚴格的呼吸法，如密集的正統練習法，或在佛使比丘的指導下研讀典籍。而更普遍的是住在「解脫自在園」的比丘和尼眾在寺院中做各種工作時，練習一種動中禪，這是佛使比丘教法的主要焦點──經由每日的活動練習自然禪法，雖然他不否定其它上座部教師所宣傳的嚴格密集禪修法也可獲得內觀及解脫，但他警告我們，若黏著於任何修鍊、禪定法或任何心的特別狀態是危險的。
　　佛使比丘弘揚自然發展的內觀，他不自認為是指導人家修鍊的老師，他祇認為是提供舒適居住地方，及提供一些如何允許自然智能開展的良方的好朋友。他的大部分自然修法，是鼓勵人們去看清楚，任何慾望如何使他們痛苦。禪修可以幫忙消除錯誤的知見，讓我們愈能看清在不停變動的世界里，追逐身外的個人利益或快樂是無意義的，並且看清實現內心的和平來自無求。這種對正道與道德自然開展的方法、清晰的知見及無私是佛使比丘接近真理的方法。它是一條清晰、簡單和沒有神秘性，導致智慧之樂及熄滅痛苦的方法。
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