如何判斷一個人是不是有德行以及值得你學習呢？

1．存心仁厚

第一個他的存心有沒有厚道？孔夫子的學問都以一個仁字為核心，而仁絕對不是擺在《論語》，擺在《大學》裡面，仁是在哪裡？是落實在時時處處與人相交往當中。有一次我跟楊老師去買水果，結果老師她看到有好幾攤在賣水果，她一走過去走到一攤水果看起來是最不好的，賣水果的這一位太太年紀比較大，後來老師就把她一些看起來比較不好的水果買了。我就問老師：老師，你為什麼跟她買？楊老師就說，這一攤水果假如我們今天不買來吃，可能明天就爛掉了，而且說實在的農民的日子很辛苦。我在海口的時候常常看到很多賣水果、賣菜的，常常五、六點就挑著擔子沿著街這樣子賣，非常辛苦。假如今天又沒有人跟他買，他可能生活就會很拮据。所以買水果是為賣水果的人想，買水果也是珍惜食物。

剛好上一次我們在北京辦課程，辦了五天。楊老師剛好在各地忙一些事情，最後的前一天，楊老師剛好回北京去。當天晚上，她就到我們住的賓館去看這些學員（學習的老師）。這些老師一看到楊老師，楊老師馬上就跟他們說：我們的老師哪一些地方講得不好，你們一定要幫我們指出缺點來。第二句話又說，有招待不好的地方，請你們多多包涵。第三句又說，學習很辛苦，你們都學五天一定很累，一定要好好休息。老師這三句話，對我們都是一種很好的學習，時時對別人所做的都覺得是應該的，但是也會常常反省自己還有沒有做不足之處，所以我們要找老師，一定要找仁厚的，存心很厚道的，這樣的才是真實的學問。

2．謙卑

第二個要謙卑。「學問深時意氣平」，愈有真學問的人，心平氣和絕對不會傲慢。所以說稻穗愈豐滿，垂的就愈低。在中國文化當中影響最深遠的，就是至聖先師孔老夫子。而夫子在《論語》裡面有一句很重要的話，夫子說他「述而不作」。夫子一生所有的教誨，他說沒有一個是我發明的，沒有一個是我創作的，統統是古聖先賢承傳下來的教誨。所以夫子非常謙卑，而我們歷代這些聖賢人也秉持夫子的謙卑精神，所以中國人絕對沒有版權所有，盜版必究。因為在創作這些文章當中，聖賢人的存心是什麼？聖賢人的存心是不是想著我要賺一大堆稿費？不是，他們的心中都想著，希望這一些教誨能夠利益到一些人，是這樣的存心來寫，所以對於很多宇宙人生的道理就悟得特別深刻。我們是念教育的，很多西方教育心理學裡面的理論，他們都說這是某某心理學家發明的，這個又是某某發明的，其實這些心理學的理論，在古代幾千年的中國經典裡面都有寫出來。但是我們的老祖宗絕對不會去跟他爭這個版權所有，只希望趕快利益他人的生活，這才是重點。所以我們要去觀察，除了仁厚之外，他要很謙卑。

3．言行一致

我們也可以觀察這一位老師，他是不是以身作則、言行一致，這很重要。因為現在人感情特別豐富，剛剛才看到這一個老師，旁邊的人把他歌功頌德一番，你馬上雙膝就跪下去，都還不知道他到底是什麼來歷，這就不夠理智。所以要觀察他所作所為是不是言行一致，我們不能感情用事，要理智用事。能做到才說的是聖人，他統統都做到了他才說，這樣子我們會打從心裡佩服他；說了之後都能做到叫賢人，說了之後做不到叫騙人。所以現在騙子很多，諸位朋友一定要注意去看。

有一些作家很得到社會大眾的歡迎，當這一些讀者一發現這個作家品德不好，集體把他的書拿起來燒掉，其實要怪這個作家還是要怪讀者？讀者你自己要去觀察他的文字跟他的做人是不是相應，而且說實在的，縱使不相應，你也不需要去燒那個書，「見人善，即思齊」。他所講的話，假如還很有道理，你還是可以好好去做。看到他不能言行一致，我們就了解，確確實實真實學問在能夠落實，能夠實踐，對他也可以用一個比較寬容的心去對待。我們在那裡燒書的時候內心很氣憤，氣憤當中損害自己的身體，沒有那個必要。在目前這個社會比較複雜的狀況，也有賴我們自己去觀察好，再去跟這個人學習。