達賴喇嘛的男女交合無上密法

禪宗給中國文學提供了養分，這是事實。

Dhammapala 發表於 2011-2-15 03:30
意生身也是身，但容易被誤解為靈魂。受生的現象是此有故彼有，不是意生身去投胎。

受生的現象是此有故彼有，不是意生身去投胎。

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回復 jiandao 63樓 的帖子

『受生的現象是此有故彼有』

OK, 此有故彼有是 SOME KIND OF 現象, 所以不是斷滅, 所以從此到彼, 會有一個作用, 那個作用叫做『此有故彼有』, 那麼這個作用教証上是什麼 ? Jiandao兄有空說說.

喇嘛教就是喇嘛教，什麼藏傳佛教？！ 獨裁就是獨裁，什麼中國式民主？！中國特色社會主義？！

加了定語的玩藝，都是假貨。

WILLIAMLYLE 發表於 2011-8-16 21:53
回復 jiandao 63樓 的帖子

『受生的現象是此有故彼有』

從我原來對於釋尊教誨的理解來說，我感覺，一切有為法皆剎那生滅、因果相續、此起彼伏，釋尊弟子需要做的是正信因果，律己持戒，勤於禪定而已；而對於仁兄探究的問題：「此有故彼有是 SOME KIND OF 現象, 所以不是斷滅, 所以從此到彼, 會有一個作用, 那個作用叫做『此有故彼有』, 那麼這個作用教証上是什麼 ?」，我沒有看法，而且我瞎猜測，釋尊也可能會無記以對。

無學謬見，久離佛門，瞎說一氣，不好意思。

前一段未來貝殼村，遲復為歉。

如果不是正覺同修會的努力,
世人到現在還以為性交修行是什麼高深的修行.

這東西,真能看明白的不多,包括達賴在內.

這是虛相,一般人覺得性交包括其產子,是一種凈化的途徑,但是這東西的實像是人類的基因被分裂了,而基於分裂的簡單合併,不但不能凈化,結果反而是退化,歷次物種大滅絕,和這東西的欺騙很有關.

簡單點說,基於一個篩選模型,無論你如何篩選,你的多樣性和自由度都會被歪曲,存在的都是很匹配環境的,而且是超級單一的---這唯一方便的就是控制了.

而釋迦牟尼構造的宇宙模型都不是這樣的,對么?宇宙真實的情況也不是這樣的,對么?這類的控制很可怕,這造成了符合自然真實卻背離自然真實的情景.

理解了這,不需要雙修,悲憤之心,悲憐之心,由此自發.

上面回復提出的問題很大了,從根源說,如果要杜絕此類欺騙,宇宙都很為難,這涉及到了宇宙是否無漏自洽的問題.

如果是,那麼為何有此類欺騙在,如果不是,為何又還有此類欺騙在,但是我們目前應該看到,一切維度的打開,就是為了解決這問題,而釋迦牟尼提出的如是菩提,其實已經提出了解決這問題的方法.

這問題上,敝人還是偏重於"我" ,但不是"我執",大D的回復有些意思.

arznith 發表於 2013-11-5 19:37
這東西,真能看明白的不多,包括達賴在內.

這是虛相,一般人覺得性交包括其產子,是一種凈化的途徑,但是這東西 ...

末法時期，本來就是魔強法弱。

這位師兄，不要再幻想著修復什麼，改變什麼，或是加速什麼。。。
與其要將宇宙，或是外境改變的更好，更適合眾生生活，還不如直接喚醒沉睡中的眾生。
任何外境，或是宇宙，都有「成住壞空」的階段，今天即便修復了，變好了，終有一天還是要壞去。所以，讓眾生直接醒來，脫離三界，解脫六道輪迴，這才是正道，才是佛陀的本意。

佛法的根本，就是在自己的一念心性上修行，而不是要去改變外在的環境，或是之類的什麼東東。

當然，作為佛教徒，盡心儘力地保護環境，也是應有的態度和責任。

本人總覺得，喇嘛教就是喇嘛教，坦白些，不要自稱 藏傳佛教。

Dhammapala 發表於 2011-2-6 17:29
你又錯了。最大的阻礙是邪見，不具正見的人其實連佛門都還未入。『慢』是五上分結之一，是十分微細的煩惱 ...

最大的阻礙是邪見，不具正見的人其實連佛門都還未入。『慢』是五上分結之一，是十分微細的煩惱。那不是一般佛教徒該去操心的問題。培育正見才是當務之急。

jiandao 發表於 2013-11-27 12:09
最大的阻礙是邪見，不具正見的人其實連佛門都還未入。『慢』是五上分結之一，是十分微細的煩惱。那不是一 ...

正見是很重要，但是，有的時候是「我慢」障礙著，很多人得少為足，淺嘗則止，就還以為自己得到了正見，所以，學佛，先去除貪嗔痴疑慢，然後再培養正見也不失為一個好的次第。