加爾文註釋羅馬書(149)第六章10. 祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向神活著。

10. 祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向神活著。

註釋：

10．祂死是向罪死了，只有一次 保羅在這裡的意思是：我們乃是像基督一樣，永遠脫離了死亡的軛。他也在此宣稱，我們已不再服在罪權的專制統治之下。保羅乃是以基督捨身取死的最後目的，來證實此點，因基督取死的目的，就是要毀滅罪。我們也必須注意保羅在此所提到的基督取死目的是什麼，基督向罪死並不是為了不再犯罪--我們卻是如此--保羅乃是：基督為罪而死，乃是要成為贖價（antilutron ），並將罪的權勢消滅。他說：基督向罪死了，只有一次（來十14），不單是一方面由於祂獻上自己為信徒獲得了救贖；另一方面又用祂的寶血使他們得以潔凈，以致於成聖；而且也是為了要使我們這些得蒙救贖的人，可以與基督相似。雖然屬靈方面的死的過程不斷地在我們裡面延續進行，我們仍可以說：我們向罪死的事，只有一次；因為基督用祂的寶血使我們與神復和，以及借著聖靈的力量使我們重生，是一次完成的事。 　　祂活是向神活著 不論是說向神活著，或說在神裡面活著，都是同樣的意義。保羅在此使我們看見，基督現在活著的生命，乃是在神國中不朽的永恆生命，不再死亡。已重生的敬虔人，也應該有此種不朽生命。我們必須注意，我們的不朽生命，乃是像祂；保羅並沒有說我們要像基督那樣，現在就活在天上；卻使我們看見：我們重生以後的新生命，當與基督在天上的生命相稱。保羅講到我們當像基督一樣向罪死，並不是說，我們的死與祂的死完全一樣。我們向罪死，乃是罪在我們裡面不再統治我們；基督向罪死的性質與此不同，祂乃是借著死而消滅死權。保羅在前面也曾經提到過：相信我們要在基督的生命上有分。信心就是指基督所給我們的恩惠。假使保羅要我們在行動方面負起什麼責任來，他就會這樣說："因為我們與基督同死，照樣，我們也當與祂同活。"保羅提到信心時，也可以說他是在討論信仰的教義，因為信仰乃是建立在神的應許之上。所以本處經文的意義，乃是"信徒借著基督的恩惠而治死了肉體，因而也有了確據，得知他們的新生命也要蒙基督保守，直到世界的末了。"與祂同活，在原文用的是將來式，但這裡並不是指將來最後一次的復活，乃是指我們若在基督裡面，而我們仍寄居在這個世上，就當繼續活出我們的新生命來。