受難周的默想

引言:受難周與猶太人的逾越節同時。詩118: 24這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜。「這是上主得勝的日子；我們要歡樂，我們要慶祝.

基督的救贖大工
　　耶穌基督降世，為要拯救罪人，捨命作多人的贖價。「贖罪 Atonement」是指基督代替罪人接受刑罰，在十架上捨身流血，擔當我們的罪孽，為我們償清罪債。這特別是基督「祭司職分」的工作。基督的代贖，是神降世最主要的目的，是福音的中心；藉此，我們與神和好，從黑暗入光明，從死亡入永生。
一、基督代贖的由來與必要
1.　由來
　　基督代贖的起因，源於三一真神的慈悲大愛：
(1)聖父的愛，約三16；約壹四9-10；羅八32；弗二4-5；
(2)聖子基督的愛，約十三1，十五9-15；羅五8，八35-39；弗三18-19，五2；
(3)聖靈的愛，羅五5；弗四30；來九14。基督代贖的預備，乃是神的美意預定（賽五十三10；路二14；弗一6-9；西一19-20），是神特別揀選的愛（羅八28-39，九11-18；弗一3-14，二4-10）。
2.　必要
　　神本來並無拯救罪人的必要，然而當神定意要拯救我們之後（來二16），基督捨命流血的代贖就成為絕對的必須（來九22）。因為神是公義聖潔的，對罪（不虔不義）的反應必然是忿怒（羅一18，二8-9）；罪人若要得救，享受神的恩福，就必須先有消除神義怒的良方，所以，神設立基督作挽回祭（羅三25-26；約壹四10）。
　　救恩不只需要罪得赦免，且需要得稱為義。「稱義」是神將基督的義歸算在無義的罪人身上（羅一17，三21-26；林后五21；腓三9）；因基督完全順服的義，眾人就被稱義得生命；所以，必須有基督「遵行父神旨意、死在十字架上」的順從，我們才得成為義人（羅五17-19）。
　　基督的十架捨命代贖，是我們蒙赦免、稱義、得生命唯一的途徑；因此，父神付出了至高無上的犧牲代價，將神的獨生子賜給我們，讓神喝這苦杯，慘遭十架上的離棄（太廿六37-39，廿七46），這真是神愛最高的顯明、至極的見證！（約三16；羅五6-8；約壹四7-10）神因愛失喪的罪人，寧讓獨生愛子受此極苦慘痛，這就顯明基督十架代贖的絕對必要、不可避免；此更令我們驚嘆神的愛何等長闊高深，真是超過人所能測度的！（羅八32；弗三18-19）







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二、基督代贖的性質

　　舊約的祭物被獻上贖罪，表明祭物是犧牲品，頂替罪人之罪，因之使罪人重新與神和好（利十六20-22；來二17，九13）。這些祭物乃是預表：基督為「神的羔羊」為我們舍了自己，作為馨香的供物和祭物，獻與父神，代贖我們的罪（弗五2）。基督的十架代贖，包含了「順服、犧牲、挽回、和好、買贖」五個層面：

1.　順服 Obedience

　　基督是「主耶和華的僕人」（賽四十二1，五十二13-15，五十三11），此僕人身分表明基督的謙卑順服，完全順從天父的旨意，獻上自己贖罪（詩四十7-8，來十5-7；約六38，四34，十17-18）；基督的十架受死，乃是僕人完全順從的行動（腓二7-8；羅五19）。基督的順服，從消極面來看，神忍受苦難犧牲，存心順服以至於死，為我們罪人償清罪債（賽五十三8；羅四25；加三13；彼前二24）；從積極面而言，一生順從天父的旨意，完全遵行律法，為我們罪人取得永生（羅八4，十4；林后五21；加四4-7）。

2.　犧牲 Sacrifice

　　基督舍了自己，作為祭物獻上（林前五7；弗五2；來七27）。舊約律法中的五種獻祭都預表指向基督的獻祭（利一至七章），其中一年一度的贖罪日所獻的「贖罪祭」（利十六章）最能表明祭物代受罪的刑罰，罪愆得贖，罪污得除，罪人得赦免。舊約的獻祭是影兒與預表，基督的犧牲獻祭是實體和本物（來八5-6，九23，十1；西二16-17）。不但如此，舊約的大祭司也預表基督是獨特、無與倫比、尊榮完美的大祭司。基督的十架代贖，是「完美的大祭司」犧牲自己作為「完美的祭物」獻上，真正完成贖罪大工（來四14，五5-10，八1-3，九11-14、23-28，十5-14）。

3.　挽回 Propitiation

　　「挽回」是指藉禱告、獻祭，或其他方法以止息神對罪人的忿怒（創廿3-7；伯四十二7-10；申九19-20；民十六46）。當我們死在罪惡過犯之中，放縱肉體的私慾，本為可怒之子，積蓄忿怒，落在神的震怒之下（弗二1-3；約三36；羅一18，二5；西三5-6）。父神設立耶穌基督作挽回祭，以神的寶血來挽回父神對罪人的義怒，免去了神的忿怒（羅三25，五9）；基督是慈悲忠信的大祭司，是中保，是義者，為子民的罪獻上挽回祭（來二17；約壹二2）；基督為我們的罪作了挽回祭，彰顯了神豐富的憐憫與愛我們的大愛（約壹四10；弗二3-7），更救我們脫離將來的忿怒（帖前一10）。

4.　和好 Reconciliation

　　「犧牲獻祭」是承擔罪責，「挽回」是止息忿怒，「和好」（或稱「和解，復和」）則是為了除去敵對隔離。人因犯罪，引致神怒，雙方處於敵對隔離的地位上（詩二1-3；弗二3；羅一18，五10）。「和好」的目的，是要除去因怨恨而生的棄置（太五23-24；羅十一15）。基督的代贖，挪去了神與人之間的隔閡，帶來和好（羅五6-11）；也瓦解了罪人對神的敵意與恐懼（約三20；羅一21、28，八7；雅四4；西一21-22；約壹四17-19）。因著基督的代贖，神在中保基督里接納了我們，使我們得以與神親近和好（弗二13-18；羅十五7；多三3-5）。

5.　買贖 Redemption

　　「買贖」是指付出贖價，以贖取對象。在神學上，是指基督為罪人付出捨命流血的代價，贖償他們脫離罪的捆綁奴役。基督的代贖，是捨命作多人的贖價（太廿28；可十45；弗一7；西一14；彼前一18-19；來九12；啟五9-10）；我們是神用基督的寶血，重價所買贖回來的（林前六20，七23；徒廿28），使我們從罪的桎梏捆鎖中釋放出來，得以自由（約八34-36；加二4，四8-9）。

　　基督的代贖，使我們從罪惡中得贖，從罪咎、罪污、罪勢中得釋放（羅三24；弗一7；多三24；路一68-71）；也使我們從律法的咒詛中得贖，以致我們向律法死了，不再被律法定罪（羅七4、6、13，八1-2；加二19，三10-13）。

6.　基督代贖的完全

　　綜合上述，基督的代贖是獨特的、唯一的（彼前二24；來五5-6，七26-28），是一次永遠的、終結的（來九28，十14），是大有功效的、所有的救贖果效都已達成（來一3，九12，十14；約壹一7-9）。真是何等奇妙：「曾被殺的羔羊，是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的……但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠，阿們！」（啟五11-14）

俺這周去看看。

野木耳: 俺這周去看看。

好啊~ 周五上午各教會應該都有紀念的。有機會拍幾張片片吧~