不知道對不對啊，關於三位一體

求索 發表於 2013-8-29 03:53
伊斯蘭恐怖分子對他們的同夥也是仁愛的，就像基督教極端恐怖分子一樣。 ...

你舉的這個例子，不是嚴己寬人，而是黨同伐異，無論是宗教旗號下的黨同伐異，還是反宗教旗號下的黨同伐異，與「仁愛」根本不沾邊，所以，你感到恐怖。

ruthrose 發表於 2013-8-29 05:54
你舉的這個例子，不是嚴己寬人，而是黨同伐異，無論是宗教旗號下的黨同伐異，還是反宗教旗號下的黨同伐異 ...

你不一樣恐懼？黨同伐異， 正是任何宗教都有的一大特徵。

求索 發表於 2013-8-29 06:01
你不一樣恐懼？黨同伐異， 正是任何宗教都有的一大特徵。

只有基督教倡導愛異己——愛人如己。

ruthrose 發表於 2013-8-29 06:09
只有基督教倡導愛異己——愛人如己。

但也只有基督教主張非信徒下地獄，豈止是非信徒，不同教派的都不得永生。

求索 發表於 2013-8-29 07:03
但也只有基督教主張非信徒下地獄，豈止是非信徒，不同教派的都不得永生。 ...

你放心，「父啊，赦免他們，他們所做的他們不知道」，同時，你也要當心，「凡是褻瀆聖靈的總不得赦免。」
最終審判的施行者是神不是人，敬畏神是人的本分，理所應當；恐怖分子是人不是神，你越怕他越猖狂，得寸進尺打上門挑釁是恐怖分子的一大特徵。

求索 發表於 2013-8-29 06:01
你不一樣恐懼？黨同伐異， 正是任何宗教都有的一大特徵。

黨同伐異恰恰是人罪性的一大特徵，無論是宗教還是反宗教的名義，文革就是一個典型的例子，紅五類視一切異己黑五類為眼中釘，肉中刺，必欲除去而後快。

ruthrose 發表於 2013-8-29 19:06
黨同伐異恰恰是人罪性的一大特徵，無論是宗教還是反宗教的名義，文革就是一個典型的例子，紅五類視一切異 ...

黨同伐異是從神開始的。只准拜自己，不準拜別的神。

ruthrose 發表於 2013-8-29 16:23
你放心，「父啊，赦免他們，他們所做的他們不知道」，同時，你也要當心，「凡是褻瀆聖靈的總不得赦免。」 ...

任何宗教都有兩個特徵，許願，威脅。基督教當然也不例外。但許願只能引誘貪婪的人，威脅，只能恐嚇意志薄弱的人。宗教都是假的，基督教當然也不例外。 你說這些，正證明了你理屈詞窮。

求索 發表於 2013-8-29 21:17
黨同伐異是從神開始的。只准拜自己，不準拜別的神。

兒女不能認賊做父，這是孝順忠誠，與黨同伐異一點兒都不沾邊。

求索 發表於 2013-8-29 21:22
任何宗教都有兩個特徵，許願，威脅。基督教當然也不例外。但許願只能引誘貪婪的人，威脅，只能恐嚇意志薄 ...

你從來都是伯不及待地搶奪「理屈詞窮」，這是明擺著的事實，有理不在聲高，有詞不在搶奪。
任何反宗教的行為，都離不開黨同伐異，置異己於死地，比如文化大革命。

ruthrose 發表於 2013-8-30 00:42
你從來都是伯不及待地搶奪「理屈詞窮」，這是明擺著的事實，有理不在聲高，有詞不在搶奪。
任 ...

任何宗教行為不也同樣離不開嗎

ruthrose 發表於 2013-8-30 00:35
兒女不能認賊做父，這是孝順忠誠，與黨同伐異一點兒都不沾邊。

玩弄詞藻而已，意思一樣。基督徒也是人，普通的人，一點不比其他教的信徒或非信徒高明。 人類的所有弱點，基督徒一點不少。這，沒必要再爭了吧？

求索 發表於 2013-8-30 02:19
任何宗教行為不也同樣離不開嗎

愛人如己的基督信仰，接納異己。

求索 發表於 2013-8-30 02:23
玩弄詞藻而已，意思一樣。基督徒也是人，普通的人，一點不比其他教的信徒或非信徒高明。 人類的所有弱點 ...

沒錯，基督徒與世人相比，一樣的普通，一樣的軟弱，唯一的區別就在於基督徒不再是罪的奴僕，而是神的兒女，對未來有信心有盼望，出死入生。

ruthrose 發表於 2013-8-30 07:48
沒錯，基督徒與世人相比，一樣的普通，一樣的軟弱，唯一的區別就在於基督徒不再是罪的奴僕，而是神的兒女 ...

可以光明正大地黨同伐異了！

ruthrose 發表於 2013-8-30 07:42
愛人如己的基督信仰，接納異己。

說的比唱的還好聽。接納異己？ 幹嗎還詛咒別人下地獄？

求索 發表於 2013-8-30 22:04
說的比唱的還好聽。接納異己？ 幹嗎還詛咒別人下地獄？

愛人如已是最差勁的。因為它倡導的是先愛已才有再愛人。我們很多人怎麼愛已都不太清楚，又如何愛人如已呢？這是（1）。愛人如已叫得多了，會使人不知所措。二人落水，是先救自已再救他人，還是先救他人再救自已？這是（2）為什麼不提愛人勝過愛已呢？

拎不清 發表於 2013-8-31 05:53
愛人如已是最差勁的。因為它倡導的是先愛已才有再愛人。我們很多人怎麼愛已都不太清楚，又如何愛人如已呢 ...

耶穌根本沒說過愛人如己，只說過愛鄰居如己。